【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

然後，另外，普廣菩薩啊，若在遙遠的未來的世界里，如果有那芸芸眾生，或在夢里，或在半睡半醒之間，萬一見到了鬼，或者神靈，或者見到了鬼神的形狀，這些鬼神或者悲傷，或者啼哭，或者憂愁，或者哀嘆，或者恐怖，或者敬畏。普廣菩薩呀，你要告訴這個人，其實他所見到的或者夢見的這些鬼神，這些痛苦萬分的鬼神，其實不是別人呢。

他們都是或者一生，或者十生，或者千百生，都是他們的父母啊，或者是他們的兄弟姐妹，也可能是夫妻，也可能是親朋好友，那些親屬眷顧，他們都在冥冥世界中，都處在惡道中，受那無窮無盡的苦難，毫無出頭之日，更沒有任何佛法去拯救他們。所以，遇到這種情況，為了那多少世之前的骨肉，所以，普廣菩薩啊，你要告訴這個人，要念《地藏菩薩本願經》，去拯救那些在冥冥世界中的自己的親朋眷屬。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

如來贊嘆品第六

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等：『聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。』

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：『今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。』

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：『諦聽諦聽，吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。』

普廣白言：『唯然世尊，願樂欲聞。』

佛告普廣菩薩：『未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫行像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。』

復次普廣：『若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。』

復次普廣：『若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。』

復次普廣：『未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜牲。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。』

復次普廣：『若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或游險道、或多魘魅、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園捨宅，對病人前，高聲唱言，我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像。或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利，是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊嘆是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不思議功德。』

復次普廣：『若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。』

復次普廣：『若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。』

復次普廣：『若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。』

復次普廣：『若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。

當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣，能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。

閻浮提眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。』

『世尊，當何名此經，使我雲何流布?』

佛告普廣：『此經有三名：一名 地藏本願，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力經。

緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。』

普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第九十五章脫離惡道20190405

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～95

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

「更何況那些善良的男人或者女人們，他們自己或者書寫《地藏菩薩本願經》，或者教人書寫《地藏菩薩本願經》，或者自己塑造，或者繪畫地藏王菩薩的形象，或者教別人去繪畫，或者塑造地藏王的形象，那麼這個人所得到的善報，將會無邊無沿。所以普廣菩薩，如果妳看到有人正在讀誦《地藏菩薩本願經》，或者突發一念，這個一念就是他在贊嘆《地藏菩薩本願經》。

或者恭恭敬敬地在瞻仰地藏王菩薩，在磕拜，在禮敬地藏王菩薩。普廣菩薩啊，你應該用千百萬種方便，告訴這個人千千萬萬要持之以恆，千千萬萬要不斷努力，不斷瞻仰、磕拜地藏王菩薩，千萬不要退轉，只有這樣，才能在未來千百萬億生涯中，得到那不可思議不可估量的福德呀。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

如來贊嘆品第六

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等：『聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。』

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：『今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。』

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：『諦聽諦聽，吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。』

普廣白言：『唯然世尊，願樂欲聞。』

佛告普廣菩薩：『未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫行像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。』

復次普廣：『若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。』

復次普廣：『若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。』

復次普廣：『未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜牲。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。』

復次普廣：『若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或游險道、或多魘魅、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園捨宅，對病人前，高聲唱言，我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像。或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利，是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊嘆是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不思議功德。』

復次普廣：『若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。』

復次普廣：『若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。』

復次普廣：『若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。』

復次普廣：『若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。

當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣，能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。

閻浮提眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。』

『世尊，當何名此經，使我雲何流布?』

佛告普廣：『此經有三名：一名 地藏本願，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力經。

緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。』

普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第九十四章親朋眷屬20190404

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～94

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

或者用這些財物建造寺廟，或者用這些財物買來清淨的鮮花，油燈等供養佛、菩薩，或者佈施給寺廟。’如此這樣，對著病人說三次，一定要讓病人聽清楚。但是假如這個病人神智已經消失，奄奄一息了，那麼怎麼辦呢？那麼就在此病人面前讀《地藏菩薩本願經》，並且高聲地重復，要將此人的心愛的物品、財物佈施給佛和菩薩。

這樣只要經過一天，兩天，三天，四天，直至七天，但這七天中要不斷地高聲說出以上的語句，高聲地讀誦《地藏菩薩本願經》。那麼這個奄奄一息的病人，死亡以後，他所犯有的一切重罪，都獲得赦免，甚至於包括不可饒恕的，掉到無間地獄里的五逆重罪，也可以得到永久的解脫，並且他們投生為人之後，會投生到有佛緣的地方，會親近佛法，走向一條大徹大悟之路。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

如來贊嘆品第六

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等：『聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。』

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：『今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。』

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：『諦聽諦聽，吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。』

普廣白言：『唯然世尊，願樂欲聞。』

佛告普廣菩薩：『未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫行像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。』

復次普廣：『若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。』

復次普廣：『若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。』

復次普廣：『未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜牲。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。』

復次普廣：『若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或游險道、或多魘魅、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園捨宅，對病人前，高聲唱言，我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像。或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利，是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊嘆是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不思議功德。』

復次普廣：『若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。』

復次普廣：『若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。』

復次普廣：『若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。』

復次普廣：『若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。

當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣，能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。

閻浮提眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。』

『世尊，當何名此經，使我雲何流布?』

佛告普廣：『此經有三名：一名 地藏本願，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力經。

緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。』

普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第九十三章無邊無沿20190403

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～93

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

像這種人，又不能馬上升天，病又不能痊癒，痛苦不堪，輾轉反側，其實是鬼神在判決，在猶豫怎樣去處理他，去懲罰他。這些現象，只有冥界的鬼神才懂，而人世間的世俗的男男女女，他們又怎麼能知道其中的原委呢？但是，不要怕，不要緊，遇到這種事情，有一個絕妙的辦法，那就是不論是任何佛還是任何菩薩，只要在這些佛或者菩薩面前，高聲讀誦一遍《地藏菩薩本願經》即可。

然後拿來病人所深愛之物，例如衣服啦，例如寶貝啦，例如他的莊園啦，例如他的房舍啦，拿著這些東西，然後在病人面前高聲誦讀《地藏菩薩本願經》之後，再說出如下語句：‘我是某某人，為了這個病入膏肓的病人，在佛、菩薩面前，我替這個病人捨棄，佈施，捐獻此病人的財物，用此財物供養佛像，供養地藏王菩薩。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

如來贊嘆品第六

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等：『聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。』

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：『今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。』

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：『諦聽諦聽，吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。』

普廣白言：『唯然世尊，願樂欲聞。』

佛告普廣菩薩：『未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫行像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。』

復次普廣：『若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。』

復次普廣：『若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。』

復次普廣：『未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜牲。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。』

復次普廣：『若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或游險道、或多魘魅、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園捨宅，對病人前，高聲唱言，我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像。或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利，是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊嘆是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不思議功德。』

復次普廣：『若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。』

復次普廣：『若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。』

復次普廣：『若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。』

復次普廣：『若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。

當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣，能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。

閻浮提眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。』

『世尊，當何名此經，使我雲何流布?』

佛告普廣：『此經有三名：一名 地藏本願，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力經。

緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。』

普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第九十二章財物佈施20190402

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～92

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

所以，普廣菩薩啊，妳看誹謗譏毀別人供養地藏王菩薩，惡報都是如此可怕，那麼更不要說直接用惡語傷害，甚至有些人想方設法，心生險惡，去詆毀，去阻撓別人信仰地藏王菩薩，可想而知，這些人的業報是有多麼淒慘啊。」還有普廣菩薩，如果在未來的世界中，有男人或者女人，他久病臥床，求生不能，求死不得。

或者夜晚夢見惡鬼纏身，或者他本人，或者他的親屬，游走懸崖峭壁，危險縱橫的山路，或多做惡鬼壓床之夢，或與鬼與神一起游走，這些人年復一年，日復一日，漸漸地病入膏肓，每天睡眠中痛苦不堪，淒慘，怏怏不樂，這是什麼原因呢？其實啊，這些人因為做的惡業太多，冥界中的鬼神，他們正在討論這個人，這個人死以後怎麼去判決他呢，是下地獄還是做畜生還是做惡鬼呢。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

如來贊嘆品第六

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等：『聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。』

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：『今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。』

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：『諦聽諦聽，吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。』

普廣白言：『唯然世尊，願樂欲聞。』

佛告普廣菩薩：『未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫行像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。』

復次普廣：『若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。』

復次普廣：『若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。』

復次普廣：『未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜牲。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。』

復次普廣：『若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或游險道、或多魘魅、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園捨宅，對病人前，高聲唱言，我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像。或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利，是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊嘆是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不思議功德。』

復次普廣：『若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。』

復次普廣：『若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。』

復次普廣：『若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。』

復次普廣：『若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。

當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣，能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。

閻浮提眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。』

『世尊，當何名此經，使我雲何流布?』

佛告普廣：『此經有三名：一名 地藏本願，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力經。

緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。』

普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第九十一章痛苦不堪20190401

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～91

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

即使過了這一劫，地獄業報受盡後，他們也不會成為人，又會變成惡鬼，又要經歷上千劫的痛苦，然後經過千劫惡報以後，他們仍然還不會托為人，下一次又會托為畜生，在畜生中被殺，被燒，被砍，這樣在畜生界又經過了一千劫，才終於得到了投胎人身的機會。即使經過這麼漫長的無量無邊的時間，才能得以投到人的世界，他們也是最貧窮最下賤的。

另外投胎到人間來的這些譏毀誹謗地藏王菩薩的人，他們也是六根不全。所謂六根不全，六根就是眼耳鼻舌身意，即眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識。也就是總體來講身體會有殘缺，殘疾人。即使這樣，他們也會被自己在無量劫以前因為積累下對地藏王誹謗的惡業，他們的心依然被一些惡魔糾纏著，然後過了不久，他們又重新墜入到三惡道中去了，又重新掉到地獄、惡鬼、畜生道去了。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

如來贊嘆品第六

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等：『聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。』

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：『今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。』

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：『諦聽諦聽，吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。』

普廣白言：『唯然世尊，願樂欲聞。』

佛告普廣菩薩：『未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫行像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。』

復次普廣：『若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。』

復次普廣：『若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。』

復次普廣：『未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜牲。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。』

復次普廣：『若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或游險道、或多魘魅、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園捨宅，對病人前，高聲唱言，我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像。或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利，是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊嘆是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不思議功德。』

復次普廣：『若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。』

復次普廣：『若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。』

復次普廣：『若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。』

復次普廣：『若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。

當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣，能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。

閻浮提眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。』

『世尊，當何名此經，使我雲何流布?』

佛告普廣：『此經有三名：一名 地藏本願，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力經。

緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。』

普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第九十章誹謗譏毀20190331

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～90

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

他們這些惡人，看到禮拜、贊嘆地藏王菩薩時，他們就會譏諷這些人，對這些善良的男女說：‘拜地藏王菩薩沒有功德沒有利益。’如果出此不遜之言，將遭極大惡報。或者這些凶惡的眾生，露出牙齒在譏笑嘲諷禮拜地藏王菩薩的人，或者背後竊竊私語，或者勸人不要拜地藏王菩薩，或者和一個人或者多個人商議做些壞事來阻撓善男信女去信仰地藏王菩薩。

它們這些譏諷地藏王菩薩的凶惡眾生，這些人吶，命運其實相當淒慘，因為地藏王菩薩是普渡眾生的大慈大悲大願的菩薩，譏毀地藏王菩薩就是在堵塞善道。像這種惡人即使在這個劫中千佛滅度後，那麼這些凶惡之輩，他們也會受到報應。報應在哪裡呢？他們會掉入到永無出頭之日的阿鼻地獄，遭受那無窮無盡的慘不忍睹的痛苦。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

如來贊嘆品第六

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等：『聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。』

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：『今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。』

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：『諦聽諦聽，吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。』

普廣白言：『唯然世尊，願樂欲聞。』

佛告普廣菩薩：『未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫行像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。』

復次普廣：『若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。』

復次普廣：『若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。』

復次普廣：『未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜牲。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。』

復次普廣：『若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或游險道、或多魘魅、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園捨宅，對病人前，高聲唱言，我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像。或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利，是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊嘆是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不思議功德。』

復次普廣：『若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。』

復次普廣：『若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。』

復次普廣：『若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。』

復次普廣：『若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。

當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣，能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。

閻浮提眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。』

『世尊，當何名此經，使我雲何流布?』

佛告普廣：『此經有三名：一名 地藏本願，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力經。

緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。』

普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第八十九章地獄業報20190330

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～89

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

不論他的五音健不健全，只要他用心去唱，用心去贊美，或者用鮮花，用清香去供養，或者再勸一個人或者幾個人來一起瞻仰，禮拜地藏王菩薩。像這等善人，他們所積的福德，不論在現實中，還是在來世，還是在未來的生生世世中，都會得到成百上千神類、善鬼類的呵護，它們日夜都得保護這種禮拜、供養地藏王菩薩的人。

不讓所有的可怕的凶惡的事情傳入到這些善良的男男女女的耳朵裡面，更不要說讓他們親自遭受諸如此類的橫禍了。還有普廣菩薩啊，如果在未來的世中，如有惡人，還是惡鬼，還是惡神，如果這些凶惡的眾生，看見善良的男人或者女人，他們皈依地藏王菩薩，供養地藏王菩薩，並且不斷地禮拜、贊嘆地藏王菩薩的形象。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

如來贊嘆品第六

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等：『聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。』

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：『今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。』

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：『諦聽諦聽，吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。』

普廣白言：『唯然世尊，願樂欲聞。』

佛告普廣菩薩：『未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫行像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。』

復次普廣：『若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。』

復次普廣：『若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。』

復次普廣：『未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜牲。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。』

復次普廣：『若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或游險道、或多魘魅、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園捨宅，對病人前，高聲唱言，我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像。或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利，是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊嘆是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不思議功德。』

復次普廣：『若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。』

復次普廣：『若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。』

復次普廣：『若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。』

復次普廣：『若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。

當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣，能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。

閻浮提眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。』

『世尊，當何名此經，使我雲何流布?』

佛告普廣：『此經有三名：一名 地藏本願，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力經。

緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。』

普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第八十八章極大惡報20190329

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～88

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

如果刚才我们提到的那个丑陋的女人，若她并不讨厌自己的女人身体，只讨厌自己的多灾多病，相貌丑陋，那么她就会在百千万亿个无数次生生死死，无数次投胎中，她都会投胎为一等的女人，例如投胎到国王的家中做国王的女儿，或者做国王的王妃，或者做宰相，做大臣，做大富豪，做声名远赫的强势家族的女儿，而且她们容姿都会很秀丽，相貌也会很端庄，身体也会很圆满。

所以，大家一定要知道，礼拜瞻仰地藏王菩萨，所受到的福德是如此之多，即使一次，即使两次，即使一顿饭功夫，只要礼拜一次地藏王菩萨，那么她受到的福德是多么不可思议啊。”“还有普广菩萨啊，如果在后世中，不管他是男人还是女人，如果能在地藏菩萨像前，弹一曲美丽的音乐，或者唱一首动听的歌谣。

原经文：

地藏菩萨本愿经卷中

如来赞叹品第六

尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等：『听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。』

说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：『今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。』

尔时世尊告普广菩萨及四众等：『谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。』

普广白言：『唯然世尊，愿乐欲闻。』

佛告普广菩萨：『未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。

普广，若有善男子、善女人，或彩画行像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。

若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。』

复次普广：『若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。』

复次普广：『若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。』

复次普广：『未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜牲。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。』

复次普广：『若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇魅、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言，我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像。或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报，必获大利，是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不思议功德。』

复次普广：『若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。

普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。』

复次普广：『若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。』

复次普广：『若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。』

复次普广：『若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。

当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。

阎浮提众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。』

尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。』

『世尊，当何名此经，使我云何流布?』

佛告普广：『此经有三名：一名 地藏本愿，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力经。

缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。』

普广闻已，合掌恭敬作礼而退。

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第八十七章一起瞻仰20190328

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～87

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

從此以後，即使過了成百上千萬劫，他就不會再投生到有女人的世界，當然她也不會托生為女人而厭惡自己的身體了。但是有一種情況，有的女人，其實她因為靠自己的慈悲，願力，故意投胎托生為女兒身，想以女人的身體來普渡眾生，這種女人就屬於另外的情況。所以，如果女人厭倦了自己的女人身體，那麼她供養地藏王菩薩，那這個功德，不論經過百千萬劫，她都永遠再也不會托生為女人的身體了。

還有，普廣菩薩，如果有女人，她相貌生得非常醜陋，討人厭惡，而且身體疾病纏身，痛苦不堪，這種女人如果在地藏王菩薩的肖像前，誠心誠意地禮拜，哪怕禮拜的時間只有吃那麼一頓飯功夫，那麼就是這麼一個看似微乎其微的功德，但這個人即使在以後的千千萬萬無窮無盡劫中，那麼她所投生之後，相貌就美麗端莊，非常圓滿。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

如來贊嘆品第六

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等：『聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。』

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：『今見世尊贊嘆地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。』

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：『諦聽諦聽，吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。』

普廣白言：『唯然世尊，願樂欲聞。』

佛告普廣菩薩：『未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫行像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。』

復次普廣：『若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。』

復次普廣：『若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。』

復次普廣：『未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜牲。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。』

復次普廣：『若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或游險道、或多魘魅、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝，莊園捨宅，對病人前，高聲唱言，我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像。或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利，是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊嘆是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不思議功德。』

復次普廣：『若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。』

復次普廣：『若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。』

復次普廣：『若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。』

復次普廣：『若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。

當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣，能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。

閻浮提眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。』

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。』

『世尊，當何名此經，使我雲何流布?』

佛告普廣：『此經有三名：一名 地藏本願，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力經。

緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。』

普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第八十六章容姿秀麗20190327

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～86

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