（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》
作者：江東良一

於是，釋迦牟尼佛就在所有菩薩，天人，居士等數量不可計數的眾生面前，詳細地介紹了西方極樂世界。並且詳細地講了西方極樂世界最高佛，即西方淨土國的最高國王──阿彌陀佛的事跡，還講了阿彌陀佛是怎樣從法名法藏菩薩開始修行，然後又在如來佛的幫助下，用了一千億年，精心透徹的將宇宙中的二百一十億個佛國進行研究和對比，並進行了選擇，為即將成立的佛國打下了最好的基礎，最後發下了四十八個大願，這四十八個大願，即保證了西方極樂世界是所有佛國中最完美的佛土，又保證了芸芸眾生的利益，特別是可以帶業往生及進入極樂世界，就可以永不退轉，再不用擔心從此會墜入六道輪回。

從此，阿彌陀佛的西方佛國淨土，給眾生開了一個極其方便的，極其完美的法門，為最後所有眾生都能成佛奠定了堅實的基礎。若想知西方極樂世界具體如何的極樂，請讀下部《阿彌陀經》。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》　連載1～35

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》
作者：江東良一

於是，釋尊對阿難說道:「善哉!善哉!你因為有一顆大慈大悲，憐憫眾生的心，所以你今天會有這樣玄妙的提問，你的問題提得非常好。你的這個提問，可以勝過供養一切阿羅漢，佛，更勝過無數個世世代代的佈施。因為你的提問，所有眾生，包括天界神仙，地獄，餓鬼，畜牲甚至微小的飛禽昆蟲之類，更包括人間一切眾生，都因為你的提問，而得以脫離苦海，永遠解脫。」釋尊接著說:『阿難，我以大慈大悲之心，憐憫三界眾生，所以才降生於這人世間，我廣傳佛法，目的就是要拯救這些無知，單純，幼稚的有情眾生，讓他們明白一切苦的根源何在，煩惱如何解脫;佛法是很難一見的，就像那「優雲花」一樣，極少出現，非常罕見。你今天的這個提問，對三界眾生有無窮的好處。』

最後釋尊說:「阿難，你要知道，如來的智慧是深不可測的，通達所有佛法而毫無障礙。如來能在起念願的一瞬間，便可渡過千百億劫的時間，而身體毫髮無損。這是為什麼?因為如來的禪定和智慧，已經達到了無極的深度，是一切法中最自在，最暢通的法門。阿難，你要認真聽，並深深地去思考，我現在就將西方極樂淨土，阿彌陀佛的世界分別為你解說。」

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第三十五章西方極樂世界20190907

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》　連載1～35

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》
作者：江東良一

這時，釋迦牟尼佛閃亮登場。只見釋尊面容慈祥，神采奕奕，如同黃金塑造一般，金光互映，又如一面明鏡，從里到外，明亮輝煌，身上籠罩著千萬條光明，金光奪目，變化萬千。阿難長老心中暗想:「今天釋尊，容光煥發，面容清和，光芒照耀，彷彿十萬佛土，都顯得無限莊嚴。」又繼續尋思:「我跟隨釋迦牟尼佛以來，如此光明之景象，還從未見過，今日能夠瞻仰，實在是不可多得。」

於是，偏袒右肩長跪合掌，對釋尊說:「世尊，今日是否要去極樂世界?您的容顏，您的慈藹，您的光明，彷彿要接引眾生去佛國淨土一樣，您領導憶念著過去，現在，未來三世諸佛。您現在是憶念過去和將來的諸佛呢?還是在憶念現在的十方諸佛?否則為什麼今日如此光明威嚴，祥瑞當空呢?請您講一講其中的奧妙!」

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第三十四章釋尊說法20190906

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》　連載1～34

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》
作者：江東良一

他們憑藉大智大慧的高深佛法，不辭幸苦的幫助教化眾生。菩薩們大慈大悲，憐憫遭受痛苦的芸芸眾生，為大眾講說佛法，使他們明辨是非黑白，不讓他們墜入地獄，餓鬼，畜牲三道中，讓他們開悟而走出迷途。菩薩們都將所有的芸芸眾生，當做自己自身一樣看待，使他們放下心裡的痛苦行李，脫離苦海。

菩薩們都已經獲得了十方諸佛的無量功德，無量智慧和不可思議的光明。就像上述的有著偉大功德的大菩薩們，數量無邊無際，都來參加王捨城的大會。還有大智慧的尼姑五百人，男居士七千人，女居士五百人，以及天上的神仙，包括欲界，色界的所有天神，都來參加本次大會。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第三十三章釋迦牟尼佛20190905

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》　連載1～33

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》
作者：江東良一

菩薩們的大智大慧，早已使他們進入了無我執，無名相法執的境界。菩薩們以種種方便法門來引導眾生開悟，他們或說羅漢經，或說辟支佛經，或說菩薩法，並在傳法後，臨終時成佛，從而達到無生無死的清靜世界。在清靜世界中，隨時都可以悟到華嚴的清靜境界及無數的心神平靜的境界。

並修習禪定方法，在禪定中可以看見不計其數的諸佛，更能在一剎那間，遊遍一切的佛國。今天來參加大會的菩薩們，都同普賢菩薩一樣，有如同佛一樣好的辯才。他們還可以通過各種語言，應人施教，以達到世間最好的教育方法。他們還時常思考救度世人的最好方法，在萬物之間，他們從不拘泥，思想自由自在。菩薩們不等眾生請求，主動去幫助他們。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第三十二章教化眾生20190904

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》　連載1～32

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》
作者：江東良一

普賢菩薩將佛法當做一道菜品一樣，給眾生治療看病，被治療的眾生都紛紛開悟，或成菩薩，或成佛。並且普賢菩薩作為教授其他菩薩的老師，自己也以身作則，不斷的修行和學習無量無邊的佛法，即幫助自己也幫助別的菩薩，鞏固無量無邊的善根受到了諸佛的庇護和眷顧。

普賢菩薩可以在宇宙中無窮無盡的各個佛國中，隨時隨地都能出現;就像魔術師一樣，顯現出不同的形象。但這些形象都是化身，並非真正的形象。今天來王捨城參加大會的各位菩薩，也都如同普賢菩薩一樣，通曉各種佛法實相，並能幻化出各種各樣的形象，來供養十方諸佛。菩薩們為了開導眾生，變化出各種形象，這些形象，如同雷鳴電閃一樣，一下就把魔見邪業劈開，解開煩惱的束縛。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第三十一章清靜世界20190903

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》　連載1～31

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》
作者：江東良一

首先，普賢菩薩運用「禪定」及「智慧」兩大法力，降服了阻礙自己成佛的魔界，獲得了大智開悟，終於成佛。天界的眾神看見普賢菩薩大徹大悟已成正果，都來歸依，並請求普賢菩薩將心中的法，傳到不論是天界還是人界的眾生的心裡去。

普賢菩薩接受了天神們的請求之後，開始給眾生宣講佛法，告訴眾生怎樣破解那些由慾望而產生的煩惱，叫眾生將【貪‧嗔‧痴‧慢‧疑】等所有的煩惱拋掉，只有消滅了這些欲念，煩惱才會消失，因為煩惱都是由欲念中產生的。本來眾生的心都是一塵不染，都可以成佛，但各種慾望，各種煩惱像灰塵一樣，污染了整個心靈。普賢菩薩告訴眾生一定要相信因果，只有種下善因，才能結出功德的果實，才會獲得幸福。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

（佛教诗人）江东良一解说《无量寿经》之第三十章诸佛的庇护20190902

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》　連載1～30

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》
作者：江東良一

這些菩薩都以普賢菩薩作為榜樣，發下了很多拯救眾生的誓願，他們通過六度四攝的修行功夫，周遊世界各地，根據不同的人的品性，實行不同的開導方法，使他們大徹大悟，脫離了苦惱。今天的王捨城集會就是以普賢菩薩為上首。普賢菩薩是四大菩薩之一，是智慧的象徵;當時，普賢菩薩仿效釋迦牟尼佛，併發下誓願，也要在人間修行成佛。

最初，普賢菩薩是住在天上的，在天上的一座叫做「兜率」的天宮居住;後來，他放棄了天上的安逸生活，降生到了人間，投胎出生在一個王宮里，然後拋棄了王宮中的榮華富貴，開始出家修行;因為他看到世人煩惱無窮，為了使眾人都能開悟，了卻生死煩惱，所以普賢菩薩出家為僧，開始拯救眾生。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第二十九章禪定智慧20190901

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》　連載1～29

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》
作者：江東良一

於是，在二千六百年前，釋迦牟尼佛降生到了人世間，不斷傳播佛法，不斷開悟和拯救眾生。那時候，釋尊準備在王捨城的一座山裡講經說法，那座山叫「耆闍崛」山;當時來參加的得道高僧聖眾有一萬二千餘人，這些高僧，早已不是常人了，都擁有了各種神通之法。只見上首坐著的是:憍陳如尊者，舍利弗尊者，大目犍連尊者，迦葉尊者，阿難尊者等等。

更有大菩薩也來參加，普賢菩薩，文殊師利菩薩，彌勒菩薩以及現在在世的一切菩薩都來了。還有代表在家居士的十六位大居士菩薩也都在上首落了座，他們分別是:善思惟菩薩，慧辯才菩薩，觀無住菩薩，神通華菩薩，光英菩薩，寶幢菩薩，智上菩薩，寂根菩薩，信慧菩薩，願慧菩薩，香象菩薩，寶英菩薩，中住菩薩，利行菩薩，解脫菩薩。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第二十八章普賢菩薩20190831

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王 連載1～28

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》
作者：江東良一

願將我的心，化作慈悲的彩虹，彩虹的上面打開的是通往極樂之路，而嚴嚴封閉的，是墜向地獄，餓鬼，畜牲的下面的一端。天上的諸神啊，無量無際的十方佛友夥伴，我要組建佛國的四十八個大願，是否，是否每一願你們都已聽見，宣傳佛法，如同獅子大吼一樣，只有將有情眾生震動，學佛才會圓滿;如果我的佛國能夠成功組建，相信我的真誠，會將所有聖眾震憾。

如果我的佛國能夠成功組建，相信三千大千世界已經感到了震憾，帶著希望的彩虹，帶著極樂的圓滿，現在就請諸神佛，如雨一樣降下美妙的花瓣!這時，法藏剛剛說完，天空出現了一片瑞相和霞光，大地震動，並出現了【動、起、湧、震、吼、擊】六種異常現象，天空中如雨一樣，紛紛揚揚降下了美妙的花瓣;並且從空中傳來了美妙的贊嘆和祝福;恭喜法藏菩薩，您已經成佛了，您建的佛國就是西方淨土極樂世界，您就是阿彌陀佛!

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第二十六章釋迦牟尼佛20190829

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王 連載1～26

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王