【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

神界有二十八天，分為欲界、色界、無色界。欲界有六天，色界有十八天，無色界有四天。聽到這尊佛的名字，心生恭敬，他們會投生到神界中的欲界，也就是六慾天中去。佛祖啊，念佛的功德是多麼重要呢。我再舉幾個例子，還是在那久遠之前，在那用時間都無可計量的久遠之前，有一尊佛出世，名字叫獅子吼如來，不論任何人，只要聽到這尊如來佛的名字，發起一念，想皈依如來佛。

那麼這個人將會得到無量無邊的諸多佛的庇佑，並且佛會給他授記，來證明他在未來某個時間，他也會成佛。還是在過去，還有一尊佛出世，此尊佛名為拘留孫佛，這尊佛，無論是男人女人，不論任何人，只要聽到拘留孫佛的名號，並且發心、瞻仰、禮拜、供養、贊嘆，那麼這個人就會在千佛會中，會在此劫中投生為天王，神界中的大梵王。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

稱佛名號品第九

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：『世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中，得大利益，唯願世尊聽我說之。』

佛告地藏菩薩：『汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。』

地藏菩薩白佛言：『世尊，過去無量阿僧衹劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養贊嘆，其人獲福無量無邊。』

『又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心皈依，是人於無上道永不退轉。』

『又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況志心稱念。』

『又於過去不可說不可說阿僧衹劫，有佛出世，號獅子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念皈依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。』

『又於過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名，志心瞻禮或復贊嘆，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。』

『又於過去有佛出世，號毗婆屍。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。』

『又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。』

『又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。』

『又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。』

『又於過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提。』

『又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。』

『是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，余業報等悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十五章比婆施佛20190525

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～145

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

不論他是男人還是女人，只要聽到這尊佛的名號，心裡產生恭敬，那麼就能超越可以免除四十劫的生死重罪啊。這只是心裡恭敬如來佛的功德，盡然有如此之驚人效果，更何況彩畫、塑造如來佛的形象呢。包括供養贊嘆如來佛，那麼這個人所受的福報將無量無邊。仍然是念佛的功德，還是在那久遠之前，就像那恆河沙子里那麼多劫的世間中，又有一尊佛出世，這尊佛名叫寶性如來。

不論任何人，只要聽到這尊如來佛的名字，哪怕彈指之間，只要發心想皈依如來佛，那麼這個人，就將升入天道，再不會墜入到三惡界中去了。還有，也是在那過去，仍然有佛出世，佛的名字叫波頭摩勝如來，不論是任何人，不論他是男人還是女人，只要聽到這尊如來佛的名字，佛的聖號，如果能停留在這個人的耳根裡面，那麼這個人的成千上萬次生命，都會升於神界。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言：『世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子：『恣汝所問，吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：『世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何眾生而不依止善道，永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子：『南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔。如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：「咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。」是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。』

『至於好道，令得安樂。而語之言：「咄哉迷人，自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：「若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此捨等處，何況入門。』

佛贊鬼王：『善哉善哉。汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。』

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益捨宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。』

佛告主命鬼王：『汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。』

鬼王白佛言：『願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩：『是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰「無相如來」，劫名「安樂」，世界名「淨住」，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十四章拘留孫佛20190524

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～144

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

如來佛於是告訴地藏王菩薩說：「地藏菩薩啊，你是我的接班人，你有大慈大悲的大願力，你的大願，你的悲願，是想拯救無數六道眾生，讓他們都脫離苦難。你說這個秘密法門，對眾生有如此大的好處，那麼就快快說吧。我釋迦牟尼佛，馬上就進入涅槃了。進入涅槃以後，我的接班人就是你。地藏菩薩，從今以後，三千大千世界，當然包括人間世界，主宰者就是你地藏王菩薩。

地藏菩薩，你就快快說說你的法門。一是為了了卻你拯救眾生的悲願，二也是讓我消除我的內心深處對眾生的擔憂啊！讓芸芸眾生都能夠瞭解此法門，讓人間，不論是現在還是未來，都能夠脫離苦難。」地藏菩薩對如來佛說：「世尊，此法門總體而言簡單來說，就是念佛的功德。世尊，在過去很久遠的時間里，有一位佛出世，此尊佛叫無邊身如來佛。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言：『世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子：『恣汝所問，吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：『世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何眾生而不依止善道，永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子：『南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔。如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：「咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。」是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。』

『至於好道，令得安樂。而語之言：「咄哉迷人，自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：「若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此捨等處，何況入門。』

佛贊鬼王：『善哉善哉。汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。』

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益捨宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。』

佛告主命鬼王：『汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。』

鬼王白佛言：『願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩：『是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰「無相如來」，劫名「安樂」，世界名「淨住」，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十三章寶性如來20190523

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～143

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

這時，佛告訴地藏王菩薩：地藏王菩薩呀，剛才這位主命鬼王，其實他不是什麼鬼，他化身為鬼王的形狀已經經過幾千幾百次了。他作為大鬼王，在生生世世中來到人間，其實他是來保護人間，在呵護眾生啊。因為他有著大慈悲的願力，所以才呈現出鬼王的身軀，實際不是鬼。主命鬼王從現在算起經過一百七十劫，他會成佛，佛號‘無相如來’，那個劫叫做‘安樂劫’，那個時候主命鬼王所出生的世界叫做‘淨住世界’。

主命鬼王的佛的壽命，不可計量，不可用‘劫’去計算。地藏菩薩，主命鬼王他就是這樣不可思議。他所超度的天界、人界，也不可限量啊。這時，地藏王菩薩對佛祖說：「世尊，我今天來參加法會，為了未來的芸芸眾生，我想說一件天大的秘密，這個秘密也是一個法門，通過這個法門，可以給芸芸眾生，不論他們是生還是死，可以給他們帶來龐大的利益。希望世尊，您能聽我講解一下。」

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言：『世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子：『恣汝所問，吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：『世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何眾生而不依止善道，永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子：『南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔。如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：「咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。」是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。』

『至於好道，令得安樂。而語之言：「咄哉迷人，自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：「若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此捨等處，何況入門。』

佛贊鬼王：『善哉善哉。汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。』

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益捨宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。』

佛告主命鬼王：『汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。』

鬼王白佛言：『願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩：『是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰「無相如來」，劫名「安樂」，世界名「淨住」，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十二章念佛功德20190522

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～142

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

剛才，我說的善業中，主要的有：千萬不要進行殺生，不要吃肉，孩子出生之前或者出生之後，或者人在臨終之時，或者人在結婚、死亡、慶典之時，不要聚眾，召集所謂的親朋好友、骨肉眷屬，然後進行大量的殺生，然後把這些生命的屍體，讓他們吃，飲酒食肉，載歌載舞。千萬記住不要殺生，不要吃肉，不要搞什麼各種慶祝儀式而進行殺生吃肉。

如果，不論是自己還是家人，身體健康，那就是最大的福報，要感謝自己居住地的土地神，要時刻恭敬土地神。要永遠記住，時時刻刻要信仰及讀誦佛經，讀誦《地藏菩薩本願經》，讀誦《金剛經》，讀誦《法華經》，讀誦《般若心經》等等大乘佛教經典。要記住念誦一切佛及菩薩名號。只有這樣，才能在臨終之時得到解脫。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言：『世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子：『恣汝所問，吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：『世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何眾生而不依止善道，永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子：『南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔。如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：「咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。」是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。』

『至於好道，令得安樂。而語之言：「咄哉迷人，自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：「若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此捨等處，何況入門。』

佛贊鬼王：『善哉善哉。汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。』

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益捨宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。』

佛告主命鬼王：『汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。』

鬼王白佛言：『願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩：『是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰「無相如來」，劫名「安樂」，世界名「淨住」，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十一章無相如來20190521

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～141

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

如來佛對主命鬼王說：「主命鬼王啊，你能這樣愛護眾生，你有這麼大的願力，有這樣的大慈悲，能在生生死死中都在呵護著眾生，希望主命鬼王，在人世間中的，不論他是男人還是女人，不論他是活著還是臨終之時，你千萬不要忘記你這個呵護眾生的大願，一定要讓人間那些可憐的眾生得到解脫，讓他們永享安樂。」

主命鬼王對如來佛說：「世尊，請您不要憂慮。我過去，現在，以後，仍然以鬼王的形狀出現，用這個鬼王的方式不斷地呵護和引導閻浮提的芸芸眾生，讓他們進入三善道，了卻生死，都讓他們得到安樂。希望人世間的芸芸眾生，不論活著的時候還是死的時候，都一定能牢牢地記住我剛才說的那些善行，靠這些善行，都會得到解脫，都會得到大利益。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言：『世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子：『恣汝所問，吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：『世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何眾生而不依止善道，永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子：『南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔。如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：「咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。」是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。』

『至於好道，令得安樂。而語之言：「咄哉迷人，自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：「若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此捨等處，何況入門。』

佛贊鬼王：『善哉善哉。汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。』

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益捨宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。』

佛告主命鬼王：『汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。』

鬼王白佛言：『願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩：『是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰「無相如來」，劫名「安樂」，世界名「淨住」，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百四十章不要殺生20190520

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～140

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

只有結了這個善緣，才能讓這個臨終之人死後脫離惡道，再免除那些惡鬼惡魔的糾纏。那些冥冥之中想要傷害這個臨終之人的魔界鬼界，它們看到了供養佛的功德，聽到了佛號，聽到了佛經，都會悄悄地退散出去。世尊，如果人世間的一切眾生，他們在臨終之時，即使只能聽得見一聲佛的名號，一聲菩薩的聖號，或者大乘佛經中的一句一偈。

那麼就這麼一點點的佛緣，就可以依靠此善緣而得到往生，他們這些人，除非做了五逆重罪。所謂的五逆重罪，即殺父，殺母，殺佛，殺和尚，破壞和尚、僧團之間團結等五種罪行，這個可能無法改變，但其他的一些小小的惡業則可獲免，他們即使生前做了一些惡業，本應該根據此惡業，死後會墜入到三惡道中去，但是根據這麼一絲佛緣，他們臨終之時馬上就會得到解脫的。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言：『世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子：『恣汝所問，吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：『世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何眾生而不依止善道，永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子：『南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔。如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：「咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。」是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。』

『至於好道，令得安樂。而語之言：「咄哉迷人，自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：「若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此捨等處，何況入門。』

佛贊鬼王：『善哉善哉。汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。』

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益捨宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。』

佛告主命鬼王：『汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。』

鬼王白佛言：『願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩：『是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰「無相如來」，劫名「安樂」，世界名「淨住」，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十九章呵護眾生20190519

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～139

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

其實，這些鬼神並不是他的父母，他的親朋好友。這些都是惡鬼、惡神所變化而至，最終目的是想把他們帶到三惡道中去，想把他們帶到畜生道，鬼道，地獄道中去。就連這些不斷做善業的人都是如此的凶險，更何況生前只做惡事不做善業之人，是多麼的路途艱險，多麼的可怕，稍有不慎即會墜入到三惡道中去。」

這時，主命鬼王接著說：「世尊，我想讓人世間的男女老幼都清楚，都認識到一件事情：當每個人臨終之時，他的神智就會昏迷不醒，已經不能分辨善惡了，並且眼睛也看不見，耳朵也聽不見。這時候，他的至親眷屬就應該為了讓這個臨終之人升入三善道，必須要進行供養，或者讀誦《地藏菩薩本願經》，或者念誦佛號，念誦菩薩名號，念誦‘南無阿彌陀佛’，‘南無觀世音菩薩’，‘南無大勢至菩薩’，‘南無地藏王菩薩’，‘南無釋迦牟尼佛’等等。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言：『世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子：『恣汝所問，吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：『世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何眾生而不依止善道，永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子：『南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔。如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：「咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。」是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。』

『至於好道，令得安樂。而語之言：「咄哉迷人，自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：「若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此捨等處，何況入門。』

佛贊鬼王：『善哉善哉。汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。』

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益捨宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。』

佛告主命鬼王：『汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。』

鬼王白佛言：『願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩：『是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰「無相如來」，劫名「安樂」，世界名「淨住」，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十八章五逆重罪20190518

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～138

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

沒想到不但不去報答土地神，還違反佛法，去殺害各種生命，聚眾喝酒、吃肉，這樣，土地神也沒有辦法了。不是不想保護他們，是因為他們業力所致，心有餘而力不足了。這就導致這些母子突然遭受禍害，遭受疾病，不論是嬰兒還是母親，都可能得到一個很淒慘的下場。這個人間的眾生，他們一旦臨終之時，其實我的本意是想讓他們的靈魂都升入到三善道中去，擺脫惡道，免下地獄，免做畜生，免做惡鬼。

更何況有一小部分人在陽世中，他們也做了一些善事，這就增加了我拯救他們的力度，這種人就很容易引導他們走向善道去了。這些閻浮提一小部分人，在世時不斷行善，即使這樣，其實我說出一個秘密來，就是這些行善之人，他們臨終以後，也會有成百上千的惡鬼、惡神，變做他們的父母，他們的親朋好友，來接引他，告訴他說：‘跟著我走，我會帶你去一個很快樂的地方。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言：『世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子：『恣汝所問，吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：『世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何眾生而不依止善道，永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子：『南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔。如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：「咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。」是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。』

『至於好道，令得安樂。而語之言：「咄哉迷人，自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：「若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此捨等處，何況入門。』

佛贊鬼王：『善哉善哉。汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。』

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益捨宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。』

佛告主命鬼王：『汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。』

鬼王白佛言：『願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩：『是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰「無相如來」，劫名「安樂」，世界名「淨住」，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十七章路途艱險20190517

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～137

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

而人世間的人們卻喜歡殺害其他生命，拿著這些剛殺過的動物的屍體，美其名曰剛殺的，味道鮮美，給這些剛生產過孩子的母親以及親朋眷屬，去讓他們吃。或滿月，或自創某些所謂的歡慶節目，大肆殺生，大肆吃動物的肉，飲酒吃肉，載歌載舞。這樣做的話，會令這個母子不得安寧，不得健康。這是人類極其愚昧的行為，為什麼這樣說呢？

因為母親在生產嬰兒之時，人的肉眼可能看不到，在天空中，在冥冥世界中，有無數惡鬼，無數精靈、妖怪，都想吃這個嬰兒的血。如果不是我事先讓土地神去保護他們母子，他們母子早就被這些妖怪，這些惡鬼給害死了。都是土地神在極力地保護這些母子，讓他們得到安樂，得到利益。照實說，這些母子健康的，將嬰兒生產出以後，應該感謝自己居住地的土地神，應該設素食齋飯去感謝去報答土地神。

原經文：

地藏菩薩本願經卷中

閻羅王眾贊嘆品第八

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂

惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言：『世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。』

佛告閻羅天子：『恣汝所問，吾為汝說。』

是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：『世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何眾生而不依止善道，永取解脫。唯願世尊為我解說。』

佛告閻羅天子：『南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔。如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。』

『譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：「咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。」是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。』

『至於好道，令得安樂。而語之言：「咄哉迷人，自今以後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。」是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：「若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。」』

『是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。』

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此捨等處，何況入門。』

佛贊鬼王：『善哉善哉。汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。』

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益捨宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令捨宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。』

『又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。』

『世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。』

『世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。』

佛告主命鬼王：『汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。』

鬼王白佛言：『願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。』

爾時佛告地藏菩薩：『是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰「無相如來」，劫名「安樂」，世界名「淨住」，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一百三十六章業力所致20190516

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～136

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天