【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

但有一個非常非常重要的問題，一定要重視起來。那就是:佈施的時候不僅僅是為了我有一個好的果報，神佛會保佑我。當然了，你如果非要這樣想，才佈施，也會有好報的，但回報是很小的。

如果在佈施時候，不圖回報，佈施的目的也不僅僅是為了神佛來保佑我，而是憐憫眾生，希望痛苦的眾生將來都能進入極樂世界，都能成佛，也就是將佈施的功德不是留給自己，而是回向眾生， 則福報，功德無量無邊。

地藏經里提到的鬼王與夜叉。鬼王是什麼意思?佛教里所說的鬼並不是通常人們常說的由靈魂而轉化的鬼。而是一種生命體，處在六道輪回的六道中，例如，人道，鬼道，畜牲道。而鬼王也一樣據有天人神仙們的神通力。鬼也通常來到我們人世間，來人世間哪裡?

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬;行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。

是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。

時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。」時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：「泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。」婆羅門女合掌向空，而白空曰：「是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。」時空中有聲，再報女曰，我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。」

婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：「願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。」時覺華定自在王如來，告聖女曰：「汝供養畢，但早返捨，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。」

時婆羅門女尋禮佛已，即歸其捨。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第二十五章業力感召20190125

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經｡連載1～25

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

布施是什么意思?布施包括三种即(一)财布施、(二)法布施、(三)无畏布施。布施在帮助别人同时，其实就是在帮助自己。能使我们在精神上不断完善自己。财布施就是用钱财物品去帮助疾病贫苦之人;而法布施就是告诉人们正确的佛法与智慧，叫人不断行善，不要去做恶事。无畏布施就是教人不要害怕，不要恐怖和畏惧，让别人自卑的心里充满了信心与爱心。

布施的功德是很大的，举几个主要的来说:来世可以生大富大贵之家，也可以不用在人道，鬼道地狱道等三恶道中轮回了，直接升到天界，成为天人，也就是神仙。布施还可以广受大众、群体的欢迎，有人缘，被很多人爱戴;也可以名声远播;

因为你布施，你爱别人，当然别人也会爱你，所以即使去很多地方，在陌生的大众面前，心里也不感到害怕;等等。布施的好处非常非常多，最好的情况，因为布施有可能成佛，进入极乐世界。

原经文：

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬;行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。

是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。

时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：“佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。”时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：“泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。”婆罗门女合掌向空，而白空曰：“是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。”时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。”

婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：“愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。”时觉华定自在王如来，告圣女曰：“汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。”

时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第二十四章怜悯众生20190124

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～24

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

這時空中又傳出了那個親切溫厚的聲音道:「我就是你現在正在瞻仰禮拜的如來呀!我叫《覺華定•自在王•如來佛》。我看見你實在太傷心了。你的悲傷，你的思念母親的心情要比普通眾生要強出百倍，所以才來告訴你，你母親到底去哪裡了!」

聖女聽完，激動得熱淚盈眶，感激得五體投地。由於太激動，向前一撲，身體一下撞到了前面的物體上，頓時失去了知覺，身體各處都撞出了傷口。旁邊的人，突然看見有人倒下，都嚇了一跳。大家趕緊過來將聖女扶起，過了好大一會，聖女才慢慢醒了過來。

聖女醒過來後，對著如來佛說:「我已經身心憔悴不堪，馬上就要支撐不住了，恐怕就快死了，願佛祖慈悲為懷，現在就告訴我母親的去處吧!」這時天空中的覺華定自在王如來說道:「你在這個寺里，供養完後，早點回家吧!在家中端坐，默念我的名號，你就能知道你母親的去處了。」

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬;行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。

是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。

時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。」時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：「泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。」婆羅門女合掌向空，而白空曰：「是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。」時空中有聲，再報女曰，我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。」

婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：「願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。」時覺華定自在王如來，告聖女曰：「汝供養畢，但早返捨，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。」

時婆羅門女尋禮佛已，即歸其捨。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第二十三章佈施的功德20190123

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1～23

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

聖女看到如來佛面容後，心生無比敬仰，馬上恭恭敬敬地禮拜起佛來。心中默默地念道:「大知大覺的如來佛祖，您具備了一切智慧，神通廣大法力無邊，若您在這個世界里，您聽見了我的呼喚，請您告訴我，我的母親死後去哪裡了?她現在又會在哪裡呢?」

聖女不斷地磕拜如來佛，不斷地哭泣，差不多淚也哭乾了，嗓子也哭啞了，正在筋疲力盡快要跌倒之時，只見一直仰望著的如來塑像上空，傳出了一個溫厚深切的聲音:「可憐的聖女，別哭了，哭得如此悲傷，唉!太可憐了!我現在就告訴你，你母親的去處。」

聖女趕緊合掌向空中磕拜，一邊哭泣，一邊問道:「您是哪位神德，看我可憐來安慰我?我實在是太憂慮了!自從母親失去後，我日日夜夜都在回憶，都在眷戀我的母親啊?但就是不知道母親去了哪個世界了?」

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬;行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。

是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。

時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。」時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：「泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。」婆羅門女合掌向空，而白空曰：「是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。」時空中有聲，再報女曰，我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。」

婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：「願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。」時覺華定自在王如來，告聖女曰：「汝供養畢，但早返捨，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。」

時婆羅門女尋禮佛已，即歸其捨。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第二十二章佛祖慈悲20190122

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1～22

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

過了不久，她的母親去世了，剛去世靈魂馬上從肉體中飛出，直接掉進了地獄中最痛苦的無間地獄中去了。聖女是很懂因果業報的，知道自己的母親根據生前所做的行為，死後一定不會有好結果，有可能墮到畜牲，餓鬼，地獄三惡道中去，但直接掉進地獄，並且掉進地獄中最痛苦的十八層地獄底部，即無間地獄，這是聖女萬萬沒有想到的。

於是，聖女把家裡的房子和財產都變賣了，買了很多鮮花，和供奉佛的用具，在如來的寺廟前，大興供養。聖女的心是憂愁的，但只有這些辦法了。

只能求佛來救自己的母親了，想想自己的母親正在受苦，不禁心如刀絞。有一天，在一座寺中，供養著一尊佛，只見這尊佛面容威儀，寶相莊嚴。當時這尊佛的名字叫《覺華定•自在王•如來佛》。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬;行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。

是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。

時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。」時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：「泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。」婆羅門女合掌向空，而白空曰：「是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。」時空中有聲，再報女曰，我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。」

婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：「願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。」時覺華定自在王如來，告聖女曰：「汝供養畢，但早返捨，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。」

時婆羅門女尋禮佛已，即歸其捨。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第二十一章無比敬仰20190121

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1～21

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

言歸正傳。在佛法稍漸衰弱的像法時期，有一名女子，出身於婆羅門家庭。這個女子福分非常深厚，因為她在之前的幾生幾世都積德行善，所以自從出生下來以後，老百姓及周圍的人都自然地對她好，並且非常欽佩她。另外，她不論去哪裡，不論坐著還是睡著的時候，其實天空中有很多天神在護衛著她，一些惡魔根本就不敢侵犯她，也不可能侵犯到她。

但遺憾的是，她的母親卻不同，偏偏相信邪教邪說，還常常輕視佛，經文和僧人。聖女很焦急，她想這樣下去，她的母親非常非常危險。既然是母女這麼深厚的姻緣，聖女想一定想辦法幫助母親，使母親不要遭受惡報。

因為聖女知道，她的母親犯了五逆重罪之一的破和合僧罪，罪業之大，實在是心急如火，就每天想盡各種辦法勸說母親，叫母親正知正見，無奈她的母親就是不聽，還頑固地認為自己正確。雖然有時候也半信半疑，但終究是沒有相信正確的佛教。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬;行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。

是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。

時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。」時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：「泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。」婆羅門女合掌向空，而白空曰：「是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。」時空中有聲，再報女曰，我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。」

婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：「願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。」時覺華定自在王如來，告聖女曰：「汝供養畢，但早返捨，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。」

時婆羅門女尋禮佛已，即歸其捨。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第二十章掉進地獄20190120

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1～20

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

三寶即【佛•法•僧】。供養三寶是無量的功德，分為財供養和法供養。財供養是指提供四事供養，即衣服、飲食、臥具、湯藥。因出家人沒有收入，靠眾生的財供養才能維持。這個佈施的功德是非常大的。法供養是指禮敬神佛菩薩，聽聞佛法，遵守佛門戒律，不斷修行佛法。

每天早晚念「南無地藏菩薩摩訶薩」並手抄或誦讀《地藏本願經》。佛教中分為正法時期，像法時期，末法時期。正法時期那可真是最好的年代。修行者有求必應，只要潛心修行佛法，都能成佛。像法時期就是像正法時期一樣，但已經不是正法時期了。

宗派林立，有人可能修行正確，得以成佛。但有的卻誤入歧途，即使苦修也成不了正果。末法時代，對學佛的人來講，可以說是《災難時期》，因為此時佛法佛典經書都遭受到毀滅性的打擊，無人真心理佛或修行，成佛很難了，但還是有可能的。末法時期之後便是法滅時代了。

原經文：

地藏菩萨本愿经卷上

　　忉利天宫神通品第一

　　彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬;行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。

　　是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。

　　时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。」时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。」时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。」

　　婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：「愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。」时觉华定自在王如来，告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。」

　　时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第十九章像法時期20190119

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1～19

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

「無間地獄」也叫【阿鼻地獄】，這個地獄用高一千里長一萬八千里的純鐵圍起來，上下都有火焰對著噴出，是名副其實的「煉獄」。被下地獄的人想跑，剛一跑，就被夜叉、惡鬼等用銅爪拽回來，繼續燒死，死後再活過來，再繼續燒死。

這個無間地獄同別的地獄比較，最大特點就是永無停下那一天。那麼做了什麼惡事，才會墜入無間地獄呢?原則上是造了「五逆重罪」。五逆重罪指的是:(一)殺父、(二)殺母、(三)殺阿羅漢、(四)出佛身血、(五)破和合佛;即破壞僧團的和諧。

一個人造了墮地獄的惡業，死後不一定墮到地獄去。因為有善的功德，或勝過了所造惡業，還有機會輪回為人或者還有可能升入天道。這就需要從現在開始多做善業了。但若造了極重的惡業，例如:「五逆重罪」，直接就墮入到地獄里去了，任何人也無法代替。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

　　分身集會品第二

　　爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

　　是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

　　爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。』

　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　如是三白佛言：『唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　爾時，佛贊地藏菩薩言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第十八章供養三寶20190118

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1～18

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

解說:在民間常說的陰間指的就是地獄。地獄在大鐵圍山裡面，大鐵圍山裡面是地獄，外面就是四大洲及大咸海，四大洲裡面當然包括我們人類居住的南贍部州，即閻浮提。地獄因為每個人所做惡業種類不同，感召來的地獄也各不相同。

但地獄中的刑罰很多在人間完全可以看到。例如:「倒刺地獄」便是有些捕魚的人用倒刺的漁網去捕魚，使魚在死前遭受極大痛苦，對魚來講，我們這個人間，就是地獄。再例如，「蒸籠地獄」，就是把有罪的人下地獄後，用蒸籠活活蒸死。

人們經常吃的蒸螃蟹等，就是將活螃蟹活活蒸死，叫螃蟹遭受極大痛苦。對螃蟹來講，這個人間就是活生生的地獄。但地獄中最痛苦的是「無間地獄」。也就是沒有休息，從不間斷，從不停止的地獄，死了一次，馬上又活轉過來，遭受刑罰，再死，再活，永無止境。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

　　分身集會品第二

　　爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

　　是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

　　爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。』

　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　如是三白佛言：『唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　爾時，佛贊地藏菩薩言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第十七章阿鼻地獄20190117

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1～17

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天

《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一

長老的兒子說:「眾生痛苦不堪，急需救助，並且他們也有這個願望，希望有人打救，那麼我現在發一大願:『我從今天起，一直到遙遠遙遠的將來，我將用各種方便的方法去拯救六道眾生，在沒有把他們都救出來之前，我不成佛，只要還有最後一個生命在受苦受難，我也不去極樂世界。』」

因為地藏王菩薩在如來佛面前發了這麼大的願，所以過了幾千幾萬億年，地藏王始終沒有成佛，一直是菩薩，菩薩就是成佛之前的修行者。簡單的說同佛只差一級，當然也不會有六道生死輪回了。

又在很久很久以前，雖然人世間佛的出現是非常罕見的，但恰巧在當時，又有一尊佛來到了人世。這尊佛的名字是【 覺 華 定 • 自 在 王 • 如 來 】。地藏王菩薩也又一次降生到人間，具體在人間地藏王菩薩與如來佛在人間相遇又發生了什麼，請看下回分解。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

　　分身集會品第二

　　爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

　　是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

　　爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。』

　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　如是三白佛言：『唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　爾時，佛贊地藏菩薩言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。』

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第十六章陰間地獄20190116

江東良一作品:『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經。連載1～16

【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天