但有一個非常非常重要的問題，一定要重視起來。那就是:布施的時候不僅僅是為了我有一個好的果報，神佛會保佑我。當然了，你如果非要這樣想，才布施，也會有好報的，但回報是很小的。

    如果在布施時候，不圖回報，布施的目的也不僅僅是為了神佛來保佑我，而是憐憫眾生，希望痛苦的眾生將來都能進入極樂世界，都能成佛，也就是將布施的功德不是留給自己，而是回向眾生， 則福報，功德無量無邊。

    地藏經裏提到的鬼王與夜叉。鬼王是什麼意思?佛教裏所說的鬼並不是通常人們常說的由靈魂而轉化的鬼。而是一種生命體，處在六道輪迴的六道中，例如，人道，鬼道，畜牲道。而鬼王也一樣據有天人神仙們的神通力。鬼也通常來到我們人世間，來人世間哪裡?

    來到我們的心上，即意識當中。我們心一動就要做什麼事情，而心一動的瞬間，就是造業，鬼是我們的業力感召而來的，我們的心若動善業，善良的鬼，來保護我們的鬼，馬上就會被感召而來。而我們的心若動惡業，例如要殺生、偷盜等， 來害我們的鬼也馬上就會被感召而來。

    所以我們常說的， 這世界上到底有沒有鬼呢?這個問題並不重要。重要的是我們心中所想的事，所做的事是惡事，還是善事。

    聖女醒過來後，對著如來佛說:「我已經身心憔悴不堪，馬上就要支撐不住了，恐怕就快死了，願佛祖慈悲為懷，現在就告訴我母親的去處吧!」這時天空中的覺華定自在王如來說道:「你在這個寺裏，供養完後，早點回家吧!在家中端坐，默念我的名號，你就能知道你母親的去處了。」

    布施是什麼意思?布施包括三種即(一)財布施、(二)法布施、(三)無畏布施。布施在幫助別人同時，其實就是在幫助自己。能使我們在精神上不斷完善自己。財布施就是用錢財物品去幫助疾病貧苦之人;而法布施就是告訴人們正確的佛法與智慧，叫人不斷行善，不要去做惡事。無畏布施就是教人不要害怕，不要恐怖和畏懼，讓別人自卑的心裏充滿了信心與愛心。

    布施的功德是很大的，舉幾個主要的來說:來世可以生大富大貴之家，也可以不用在人道，鬼道地獄道等三惡道中輪迴了，直接升到天界，成為天人，也就是神仙。布施還可以廣受大眾、群體的歡迎，有人緣，被很多人愛戴;也可以名聲遠播;

    因為你布施，你愛別人，當然別人也會愛你，所以即使去很多地方，在陌生的大眾面前，心裏也不感到害怕;等等。布施的好處非常非常多，最好的情況，因為布施有可能成佛，進入極樂世界。

    心中默默地念道:「大知大覺的如來佛祖，您具備了一切智慧，神通廣大法力無邊，若您在這個世界裏，您聽見了我的呼喚，請您告訴我，我的母親死後去哪裡了?她現在又會在哪裡呢?」

    聖女不斷地磕拜如來佛，不斷地哭泣，差不多淚也哭乾了，嗓子也哭啞了，正在筋疲力盡快要跌倒之時，只見一直仰望著的如來塑像上空，傳出了一個溫厚深切的聲音:「可憐的聖女，別哭了，哭得如此悲傷，唉!太可憐了!我現在就告訴你，你母親的去處。」

    聖女趕緊合掌向空中磕拜，一邊哭泣，一邊問道:「您是哪位神德，看我可憐來安慰我?我實在是太憂慮了!自從母親失去後，我日日夜夜都在回憶，都在眷戀我的母親啊?但就是不知道母親去了哪個世界了?」

    這時空中又傳出了那個親切溫厚的聲音道:「我就是你現在正在瞻仰禮拜的如來呀!我叫覺華定•自在王•如來佛。我看見你實在太傷心了。你的悲傷，你的思念母親的心情要比普通眾生要強出百倍，所以才來告訴你，你母親到底去哪裡了!」

    聖女聽完，激動得熱淚盈眶，感激得五体投地。由於太激動，向前一撲，身體一下撞到了前面的物體上，頓時失去了知覺，身體各處都撞出了傷口。旁邊的人，突然看見有人倒下，都嚇了一跳。大家趕緊過來將聖女扶起，過了好大一會，聖女才慢慢醒了過來。

    因為聖女知道，她的母親犯了五逆重罪之一的破和合僧罪，罪業之大，實在是心急如火，就每天想盡各種辦法勸說母親，叫母親正知正見，無奈她的母親就是不聽，還頑固地認為自己正確。雖然有時候也半信半疑，但終究是沒有相信正確的佛教。過了不久，她的母親去世了，剛去世靈魂馬上從肉體中飛出，直接掉進了地獄中最痛苦的無間地獄中去了。

    聖女是很懂因果業報的，知道自己的母親根據生前所做的行為，死後一定不會有好結果，有可能墮到畜牲，餓鬼，地獄三惡道中去，但直接掉進地獄，並且掉進地獄中最痛苦的十八層地獄底部，即無間地獄，這是聖女萬萬沒有想到的。於是，聖女把家裡的房子和財產都變賣了，買了很多鮮花，和供奉佛的用具，在如來的寺廟前，大興供養。聖女的心是憂愁的，但只有這些辦法了。只能求佛來救自己的母親了，想想自己的母親正在受苦，不禁心如刀絞。

    有一天，在一座寺中，供養著一尊佛，只見這尊佛面容威儀，寶相莊嚴。當時這尊佛的名字叫《覺華定•自在王•如來佛》。聖女看到如來佛面容後，心生無比敬仰，馬上恭恭敬敬地禮拜起佛來。

    佛教中分為正法時期，像法時期，末法時期。正法時期那可真是最好的年代。修行者有求必應，只要潛心修行佛法，都能成佛。

    像法時期就是像正法時期一樣，但已經不是正法時期了。宗派林立，有人可能修行正確，得以成佛。但有的卻誤入歧途，即使苦修也成不了正果。

    末法時代，對學佛的人來講，可以說是《災難時期》，因為此時佛法佛典經書都遭受到毀滅性的打擊，無人真心理佛或修行，成佛很難了，但還是有可能的。末法時期之後便是法滅時代了。

    言歸正傳。在佛法稍漸衰弱的像法時期，有一名女子，出身於婆羅門家庭。這個女子福分非常深厚，因為她在之前的幾生幾世都積德行善，所以自從出生下來以後，老百姓及周圍的人都自然地對她好，並且非常欽佩她。另外，她不論去哪裡，不論坐著還是睡著的時候，其實天空中有很多天神在護衛著她，一些惡魔根本就不敢侵犯她，也不可能侵犯到她。

    但遺憾的是，她的母親卻不同，偏偏相信邪教邪說，還常常輕視佛，經文和僧人。聖女很焦急，她想這樣下去，她的母親非常非常危險。既然是母女這麼深厚的姻緣，聖女想一定想辦法幫助母親，使母親不要遭受惡報。

    「無間地獄」也叫【阿鼻地獄】，這個地獄用高一千里長一萬八千里的純鐵圍起來，上下都有火焰對著噴出，是名副其實的「煉獄」。被下地獄的人想跑，剛一跑，就被夜叉、惡鬼等用銅爪拽回來，繼續燒死，死後再活過來，再繼續燒死。這個無間地獄同別的地獄比較，最大特點就是永無停下那一天。那麼做了什麼惡事，才會墜入無間地獄呢?

    原則上是造了「五逆重罪」。五逆重罪指的是:(一)殺父、(二)殺母、(三)殺阿羅漢、(四)出佛身血、(五)破和合佛;即破壞僧團的和諧。一個人造了墮地獄的惡業，死後不一定墮到地獄去。因為有善的功德，或勝過了所造惡業，還有機會輪迴為人或者還有可能升入天道。這就需要從現在開始多做善業了。但若造了極重的惡業，例如:「五逆重罪」，直接就墮入到地獄裏去了，任何人也無法代替。

    三寶即【佛•法•僧】。供養三寶是無量的功德，分為財供養和法供養。財供養是指提供四事供養，即衣服、飲食、臥具、湯藥。因出家人沒有收入，靠眾生的財供養才能維持。這個佈施的功德是非常大的。法供養是指禮敬神佛菩薩，聽聞佛法，遵守佛門戒律，不斷修行佛法。每天早晚念「南無地藏菩薩摩訶薩」並手抄或誦讀《地藏本願經》。

    因為地藏王菩薩在如來佛面前發了這麼大的願，所以過了幾千幾萬億年，地藏王始終沒有成佛，一直是菩薩，菩薩就是成佛之前的修行者。簡單的說同佛只差一級，當然也不會有六道生死輪迴了。

    又在很久很久以前，雖然人世間佛的出現是非常罕見的，但恰巧在當時，又有一尊佛來到了人世。這尊佛的名字是【 覺 華 定 • 自 在 王 • 如 來 】。地藏王菩薩也又一次降生到人間，具體在人間地藏王菩薩與如來佛在人間相遇又發生了什麼，請看下回分解。

    解說:在民間常說的陰間指的就是地獄。地獄在大鐵圍山裏面，大鐵圍山裏面是地獄，外面就是四大洲及大鹹海，四大洲裏面當然包括我們人類居住的南贍部州，即閻浮提。地獄因為每個人所做惡業種類不同，感召來的地獄也各不相同。但地獄中的刑罰很多在人間完全可以看到。

    例如:「倒刺地獄」便是有些捕魚的人用倒刺的漁網去捕魚，使魚在死前遭受極大痛苦，對魚來講，我們這個人間，就是地獄。再例如，「蒸籠地獄」，就是把有罪的人下地獄後，用蒸籠活活蒸死。人們經常吃的蒸螃蟹等，就是將活螃蟹活活蒸死，叫螃蟹遭受極大痛苦。對螃蟹來講，這個人間就是活生生的地獄。但地獄中最痛苦的是「無間地獄」。也就是沒有休息，從不間斷，從不停止的地獄，死了一次，馬上又活轉過來，遭受刑罰，再死，再活，永無止境。

    「文殊菩薩啊!」如來接著說道:「在非常非常久遠以前，地藏菩薩來到人間，他的父親是一位非常溫厚的長老。佛不是每個時代都出現在人間的，可以說，出現的概率非常小，有如黑夜中一道閃電。但當時是有佛在人世的。當時佛的名字叫【 師 子 奮 迅 • 具 足 萬 行 • 如 來 佛】。

    有一次，長老的兒子，他是地藏菩薩托生轉世。看見如來佛，福相千種莊嚴;地藏菩薩深知，這種寶相莊嚴一定是龐大的善因與善緣積累，以及更大的更深的功德果報所致。便詢問如來道:「佛祖，您有此莊嚴寶相，一定是所發大願而成，不知是發了什麼大願呢?」如來佛道:「我的法相莊嚴，但其實更重要的，是我的智慧啊!只有用佛法的智慧去幫助所有受苦受難的眾生，使他們脫離苦海，自然法相就會像我一樣莊嚴了。」

    長老的兒子說:「眾生痛苦不堪，急需救助，並且他們也有這個願望，希望有人打救，那麼我現在發一大願:『我從今天起，一直到遙遠遙遠的將來，我將用各種方便的方法去拯救六道眾生，在沒有把他們都救出來之前，我不成佛，只要還有最後一個生命在受苦受難，我也不去極樂世界。』」

　　這麼多的地方，包括須彌山，四大洲，地獄，太陽，月亮，九山八海及慾界六天，色界四彈天等等方構成一 個小世界。一千個小世界連同二禪三天才構成一個小千世界，一千個小千世界還同其上的三禪三天才構成一個中千世界，一千個中千世界連同其上的四禪九天以及四空天，才是一個大千世界。因為有三個千的倍數累積出現，所以大千世界又叫【 三 千 大 千 世 界 】。

　　言歸正傳。如來對文殊菩薩感嘆地說:「比如把這三千大千世界的每一個草、木、叢、林、稻、麻、竹、葦、山、石以及微塵都當作一條恒河，把恒河中每一粒沙粒都當做一個大千世界，把這些大千世界的每一粒微塵都當做一個大劫，把這些大劫的微塵數當做一劫。地藏菩薩自從修行到現在，所經歷的劫數，比這些的數量還要多上 千倍。如果再算上地藏菩薩在聲聞，辟支佛地從小乘開示修行時所經過的修行時間，那就更無法計算了。」

　　文殊菩薩聽完，感嘆不已!這時又聽如來說道:「地藏菩薩神通廣大，威力無邊，根本不是人的智慧所能想像的。她又是那麼善良，那麼慈悲。只要每個人有那麼一點點的善念，地藏菩薩也會利用這點善念想盡辦法，叫這一絲絲的善念不斷增大，直至最終將他超度成佛。若每個善男善女，能夠時常念誦地藏菩薩的名號，或者讚歎或者禮拜地藏菩薩，地藏菩薩馬上就會感知的，既然想求助地藏菩薩，因地藏菩薩大慈大悲，憐憫眾生，一定會伸手相助。或者恭敬地雕刻、繪畫、塑造菩薩的形象，做以上這些事，都是功德無量的，因為這些功德，死後就會往生忉利天，就是神仙住的地方，再也不會墮到人、牲畜、餓鬼三惡道中去了。

    就住在這個大鐵圍山與大鹹海之間，這之間有四塊大州，東邊是東勝神州，就是大名鼎鼎的孫悟空出生地，孫悟空出生在東勝神州「傲來國」。東勝神州的人均壽命大約是三百多歲。南邊是南贍部州，這就是我們人類居住的地球了， 也叫【 閻 浮 提 】 。

    閻 浮 提 聽 這 個 名 字 就 不 是 享 福 的 地 方。就因為不享福，總是痛苦，所以人類才想擺脫痛苦，才想脫離六道，才想去極樂世界。沒有壓力就沒有想成功的慾望。比如北邊的州叫北俱蘆州，那裏是人間天堂，壽命一千歲，物產豐富，不用工作，天天享福，問題是我們天天在享福的時候，就沒有想成佛的慾望了，當然既然大家無求於佛，佛也就沒必要去了，所以北俱蘆州，一直沒有佛誕生。

    但我們的南贍部州，雖然是五濁惡世，但也是唯一佛降生之地，四大州中，只有我們才有可能直接開悟，直接進入西方極樂世界，因為只有我們才接觸過佛法。大家知道，唐僧就是出生在南贍部州的中土長安的。與孫悟空的出生地是完全不同的兩大州。而西部是西牛賀州，這裡也很幸福，西遊記中的火焰山、女兒國、白虎嶺、靈山等都是在西牛賀州。