这时，刚才发问的辩才无碍长老向地藏王菩萨作礼三拜后，慢慢地回到了自己原来的座位。这时，在地狱里边，在大铁围山里边，有非常多的，不计其数的各种各样的鬼王，跟着掌管地狱的大法官阎罗王一起，来到了忉利天宫，来听释迦牟尼佛宣讲佛法。那么多的鬼王，都有哪些鬼王呢？

    例如专做恶毒之事的鬼王，专与人争执的鬼王，人身虎头的白虎鬼王，人身虎头的血虎鬼王，人身虎头的赤虎鬼王，还有到处传播灾祸的鬼王，还有身体如飞的鬼王，还有如同闪电一样的鬼王，还有如同狼的牙齿一样锋利的鬼王，还有长着一千只眼睛的鬼王，还有专吃野兽的鬼王，还有专门挑着石头沙子的鬼王，还有管理消费的鬼王，还有管理祸事的鬼王，还有管理食物的鬼王，

    还有管理财产的鬼王，还有管理畜生的鬼王，还有管理飞禽的鬼王，还有管理野兽的鬼王，还有管理妖怪的鬼王，还有管理产妇的鬼王，还有管理人的生死的鬼王，还有管理疾病的鬼王，还有管理危险的鬼王，还有三只眼睛的鬼王，还有四只眼睛、五只眼睛的鬼王，还有为了一味追求利益而得不偿失的鬼王，还有八臂哪咤等等不计其数的各大鬼王，以及他们带领的小鬼王。这些大鬼王和不可计量的小鬼王，其实他们都居住在人间，都居住在阎浮提。

    所以，辩才无碍长老，在那阎浮提世界，在那人世间的芸芸众生中，如果某个人的家属死去，不论他是他的父母还是子女还是至亲眷属，在他命终之后，千万记住，一定要办理素食斋饭，千万不要做杀业，不要做一些有动物尸体的斋饭，这样会给死亡人增加极大的恶报，要办理素食斋饭。

    为死去的亲人办理素斋后，不断以佛经，以佛号、菩萨号供养，诚心诚垦，在七七四十九天之内，应该是可以让死去的亲人摆脱三恶道的。办理素食斋饭，供养佛经，念诵佛号，不但对死亡之人，就是在阳间的众生，通过供养佛法，也会获得很大的利益。千万记住，一旦死去的人离世七七四十九天以后，那么亲人再想为他超度，再想给他办理功德，其实获利甚微了。”

    话说到此时，释迦牟尼佛正在说法的整个法会之中，整个忉利天宫，成千上万的不可计数的阎浮提的鬼神，听到地藏王菩萨讲到这些功德，他们都从心里发起了诚心诚意的菩提之心，他们的心里都想拯救阎浮提的愚昧的一味做恶业的众生。他们也感觉到了地藏王菩萨的大慈大悲之大愿力。他们看到阎浮提人间世界芸芸众生专做恶业，不做善业，死后如此凄惨，如此痛苦不堪，在忉利天宫的每一位神灵，包括鬼神，他们都从心里发起了普渡众生的愿望。

    在阳界的骨肉至亲，再给他做任何功德，死亡之人也不会收到了。投入到畜生界，恶鬼界，还有出头之日，就怕做了一些五逆重罪之人，一下就坠入到无间地狱，永无出头之日，千劫万劫，受那永远的惨不忍睹的苦难，实在是罄竹难书，实在是惨烈无比啊。”

    “还有，辩才无碍长老，像这种在阳间做了一世罪业，死后带着罪业轮回的众生，他在命终之后，他的骨肉亲眷一定要为他祈福，办理素食斋饭，资助寺庙、佛教，念诵佛号、菩萨号，念诵佛经。这里要强调几点，为临终之人办理素食斋饭，需要注意的是，在为死亡者的法事结束之前，所做的素食斋饭，包括淘米的泔水，以及不能吃的菜叶，都不能随便扔到地上。

    办理完素食斋饭以后，首先要恭恭敬敬地请佛、法、僧三宝先食用，不请佛、法、僧食用之前，不可以自己食用，否则死亡者不会得到一点功德。要恭恭敬敬地办理好斋饭，先请佛、法、僧食用及供养佛、法、僧，这样，所作功德，那个死亡的众生才能获得七分之一的利益，而七分之六却是这些亲属在阳间办理斋饭，念佛经，念佛号的众生亲属所获得。

    也有一些大善之人，不需要判官去审问，根据自己的善业，也不需要等七七四十九天，直接往生到西方极乐世界中去了。但是那些作恶之人，他们在阴曹地府中等待着判决。在等待期间，他们千愁万苦，心中充满了恐惧。等待之中就有如此的恐惧，更何况一旦判决，判入到三恶道中去，将是多么惨烈的痛苦啊。

    所以临终的人，死亡之人，在阴曹地府，在冥界，还没有拿到判决书之前，在七七四十九天之内，他们的心里是多么的希望，在阳世中，他们的骨肉至亲能为他们做一些善事，念一些佛经，念一些佛号，念一些菩萨的圣号，为他们超度一下，做一些放生或者布施些财物给寺庙之类，为他们积一些功德。

    他们心里是多么希望，人世间会有人救助一下他们，给他们一点福报。他们茕茕孑立，孤立无援，等待的只是判官的刑期而已。他们的心里，唯一的希望，就是阳界的人，亲朋骨肉，能给他做一些功德。而且也只是在七七四十九天之内，阳界的骨肉至亲为他们所做的功德才能有效果。过了四十九天，那么这些人就会按照自己的业报已经投生去了。

    诸行无常，不要以为生命很长，也不要以为将来会有多少多少的资源去行善事，将来是不可预测的。就是现在，就是今天，要从现在做起，从最简单的方法做起。要读佛经，要念诵诸佛及菩萨的圣号。这样所积累的善业，冥冥之中都会传到阎罗殿中，一笔一笔，那些判官，都会把这个人的善业一分一毫地记录下来。

    我们所说的黑无常，白无常，虽然是索命之鬼，但他们并不是同某个人有冤仇，他们会在某一时刻不期而至。那些刚刚死去的人类，他们的灵魂游荡在冥界之中，也不知自己是福是祸。在这七七四十九天之内，像聋子一样，像愚痴的人一样，他们会随着这些无常鬼界去到那阴曹地府。到了阴曹地府以后，就会和判官辩论在阳世中都做了什么。

    做了哪些恶业，做了哪些善业，然后判官可以给这个临终死亡之人一些辩论的机会，让他自己阐述，是否做了善业，是否做了恶业。经过判官的审定，然后这个死亡的人就会根据自己生前所做的善业还是恶业，根据自己的业报，投生去了。可能下地狱，可能去鬼界，可能做畜生，也可能还投生到人间，或者可能投生到天界，享受天界的无限乐趣与福报。

    但是在人世间的，如果有人做了无量的恶业，在生的时候不修善业，多行恶事，那么这个人在临终的时候，他的亲朋眷属为他念佛经，为他做善事，是否这个临终之人可以受到其利益呢？其实，一个在阳世中作恶多端的人，活着不去做善事，死了以后不论他的亲朋眷属做多少善业，为他念多少佛经，为他积多少功德，为他放了多少生命，最多他也就能获得这个功德的七分之一，而剩下的七分之六，却是由那个为他做善业为他念佛经的亲朋眷属，他们本身所获得。

    所以在阳间的还有生命的芸芸众生啊，大家一定要清晰地知道，人一旦衰老就心有余而力不足了。一定要趁着自己生命还可以自由活动，趁着自己耳清目明，趁着自己还有一些能量的时候，一定要亲力亲为，尽可能地去做善事，所积一分善事，就会得到一分的福报，毫厘不爽，积累的善业都会完整无缺地回报给这个积善之人。不要以为现在没有时间，将来有时间，有经济能力再做。人生无常，谁又知道人的生命能维持到什么时候呢？或许今晚，或许明天，或许明年，生命就嘎然而止。

    辩才无碍长老合掌恭敬地对地藏王菩萨说道：“地藏王菩萨啊，我想知道在阎浮提，在那人世间的芸芸众生，如果他们命终之后，死亡以后呢，他的大大小小的亲戚眷属，如果能为了他修功德，修善业，包括设斋，包括放生，包括读诵佛经，包括为其颂扬佛与菩萨的佛号等等，诸如此类的善业，如果能为了这个已经死去的人，做一些功德，那么这个死去的人，是否能得到这些利益，或者如果这个已经死去的人，在冥界中，万一他已经坠到三恶道中去了，是否能够得到解脱呢？”

    地藏菩萨回答道：“辩才无碍长老，我今天承蒙释迦牟尼佛的威力，为了过去，现在以及未来的一切芸芸众生，我就简略地说一说这个事情。长老，不论是现在的，还是未来的这些芸芸众生，如果这个人在死亡的时候，在命终之日，包括气绝之前，如果他能听到别人为他诵读的一声佛号，或者一声菩萨圣号，特别是与婆娑世界因缘极深的，极力在拯救人世间众生的‘南无阿弥陀佛’，或者‘南无观世音菩萨’，或者‘南无大势至菩萨’，还有‘南无释迦牟尼佛’，‘南无地藏王菩萨’，不论这些众生，他是有罪业也好还是无罪业也好，只要听到这一声佛号，都能够从恶道中解脱。

    正在犹豫不决之时，你作为亲朋好友，突然又给他加了一个杀生之业，一步到位，直接把这个人就打入到地狱中受苦受难。你要知道这个人可能就是自己的父母、兄弟、姐妹、子女啊，于心何忍。所以，千千万万，任何临终之人，他的亲朋好友，千万不要再以杀各种生命，以各种生命的尸体去行祭神拜鬼之道了。

    世尊呐，我看阎浮提这些人间的芸芸众生，他们即使相信一尊佛或者一尊菩萨的教诲，他们哪怕只做了一点点善事，不论这个善事，一丝一毫，像一粒灰尘那么轻，像水滴那么小，其实所有的善事都会受到福报的，毫厘不爽。绝不可能因为做了善事，马上得不到福报，就以为这个事情就消失了。可能现世得到果报，可能来世，也可能在未来世，此人所做的任何善事，一定会得到相同的或者更大的或者无限大的福报。”

    正说话间，法会中有一名长老，这名长老名字叫做辩才无碍。这名长老可不是一般人，其实他已经入得了涅槃的境地，已经证得了不生不死的佛的境界，只是为了渡化那大千世界中芸芸众生，而经常现出长老的模样。

    這種業報，會拖累這種臨終之人因為他所積累的善業而升到天上的時間了。更何況在陽間行善之人其實少之又少。所謂在陽間行善升到天上，這種人，其實在閻浮提世界中萬分沒有之一啊，大多數都是做的惡業。本來這些人罪業累累，在陽世中沒留下什麽善根，又根據他所做的惡業，死亡以後很有可能會投胎到三惡道中去。

    每個人自己做的惡業，自己會受到報應，已經痛苦不堪了。自己遭受這麽大的痛苦，又何必再連累自己的親眷好友呢。又何必再無意地徒增親朋好友的罪業呢。就如同有個人，從遙遠的地方，爬山過海而來到自己的家裏。這個人在路上其實已經餓得三天沒有吃飯了。不但腹中饑餓，背上又背了一百多斤的行李。其實他已經支撐不住了。

    突然，這時，又遇到了一個鄰居，又在他身上加了一些行李，說：‘麻煩你，你幫我把這個行李也帶去好不好？’你想想，這個人已經無法支撐了，就因為這個鄰居給他加大的那一點點行李，從此一下就摔倒，再也不能站立起來。就如同一個人做了一生惡業，本來他要在冥冥閻王殿中受到審判，閻王殿正在判決他是否下地獄，下惡鬼界或者做畜生。

    这种业报，会拖累这种临终之人因为他所积累的善业而升到天上的时间了。更何况在阳间行善之人其实少之又少。所谓在阳间行善升到天上，这种人，其实在阎浮提世界中万分没有之一啊，大多数都是做的恶业。本来这些人罪业累累，在阳世中没留下什么善根，又根据他所做的恶业，死亡以后很有可能会投胎到三恶道中去。

    每个人自己做的恶业，自己会受到报应，已经痛苦不堪了。自己遭受这么大的痛苦，又何必再连累自己的亲眷好友呢。又何必再无意地徒增亲朋好友的罪业呢。就如同有个人，从遥远的地方，爬山过海而来到自己的家里。这个人在路上其实已经饿得三天没有吃饭了。不但腹中饥饿，背上又背了一百多斤的行李。其实他已经支撑不住了。

    突然，这时，又遇到了一个邻居，又在他身上加了一些行李，说：‘麻烦你，你帮我把这个行李也带去好不好？’你想想，这个人已经无法支撑了，就因为这个邻居给他加大的那一点点行李，从此一下就摔倒，再也不能站立起来。就如同一个人做了一生恶业，本来他要在冥冥阎王殿中受到审判，阎王殿正在判决他是否下地狱，下恶鬼界或者做畜生。