这种业报，会拖累这种临终之人因为他所积累的善业而升到天上的时间了。更何况在阳间行善之人其实少之又少。所谓在阳间行善升到天上，这种人，其实在阎浮提世界中万分没有之一啊，大多数都是做的恶业。本来这些人罪业累累，在阳世中没留下什么善根，又根据他所做的恶业，死亡以后很有可能会投胎到三恶道中去。

    每个人自己做的恶业，自己会受到报应，已经痛苦不堪了。自己遭受这么大的痛苦，又何必再连累自己的亲眷好友呢。又何必再无意地徒增亲朋好友的罪业呢。就如同有个人，从遥远的地方，爬山过海而来到自己的家里。这个人在路上其实已经饿得三天没有吃饭了。不但腹中饥饿，背上又背了一百多斤的行李。其实他已经支撑不住了。

    突然，这时，又遇到了一个邻居，又在他身上加了一些行李，说：‘麻烦你，你帮我把这个行李也带去好不好？’你想想，这个人已经无法支撑了，就因为这个邻居给他加大的那一点点行李，从此一下就摔倒，再也不能站立起来。就如同一个人做了一生恶业，本来他要在冥冥阎王殿中受到审判，阎王殿正在判决他是否下地狱，下恶鬼界或者做畜生。

    所以世尊吶，還有在場的天龍八部，各位神界，人界，及非人界等等諸位，我苦苦哀勸閻浮提那些人間眾生，告訴他們：如果有人在臨終時死亡，千千萬萬一定要記住，不要為這個臨終之人再造殺業，造了殺業就會導致惡報。一定不要如民間所做的那樣，殺雞，殺魚，殺豬馬牛羊，然後祭拜鬼神祭拜妖怪，這個絕對是很可怕的事情。

    殺業是佛教中第一禁止之罪業。為什麽這樣說呢？這些親朋好友為這個臨終之人所殺的一切動物，然後用這個生物的屍體，去祭拜臨終之人，事實上不但一絲一毫的利益都沒有，而且與被殺的生命結下了不可緩解的冤情債主之惡業，給臨終之人徒增了深深的罪業。假設這個臨終之人，按照他生前所作所為，其實他可以升到天上做天人，或者來生，或者現世，按照他的所做善業，可以升到天上享受福報。

    無奈這些愚昧的親朋好友卻為了這個人大量地殺各種生命，美其名曰去祭祀他。唉，其實這個人因此惡業，他就會被拖累，不但不會升到天上去，還會被拽到冥界之中，被殺的動物會與這個臨終之人對峙到閻王殿，動物就會指問這個臨終之人，為什麽因為臨終之人的死亡而把它這個動物也殺掉呢？

    所以世尊呐，还有在场的天龙八部，各位神界，人界，及非人界等等诸位，我苦苦哀劝阎浮提那些人间众生，告诉他们：如果有人在临终时死亡，千千万万一定要记住，不要为这个临终之人再造杀业，造了杀业就会导致恶报。一定不要如民间所做的那样，杀鸡，杀鱼，杀猪马牛羊，然后祭拜鬼神祭拜妖怪，这个绝对是很可怕的事情。

    杀业是佛教中第一禁止之罪业。为什么这样说呢？这些亲朋好友为这个临终之人所杀的一切动物，然后用这个生物的尸体，去祭拜临终之人，事实上不但一丝一毫的利益都没有，而且与被杀的生命结下了不可缓解的冤情债主之恶业，给临终之人徒增了深深的罪业。假设这个临终之人，按照他生前所作所为，其实他可以升到天上做天人，或者来生，或者现世，按照他的所做善业，可以升到天上享受福报。

    无奈这些愚昧的亲朋好友却为了这个人大量地杀各种生命，美其名曰去祭祀他。唉，其实这个人因此恶业，他就会被拖累，不但不会升到天上去，还会被拽到冥界之中，被杀的动物会与这个临终之人对峙到阎王殿，动物就会指问这个临终之人，为什么因为临终之人的死亡而把它这个动物也杀掉呢？

    因為親朋眷屬幫助他念了佛經、佛號，可以念‘南無地藏王菩薩’，‘南無觀世音菩薩’，‘南無大勢至菩薩’，‘南無阿彌陀佛’，‘南無釋迦牟尼佛’，每一尊佛每一尊菩薩的名號都可以。這些在陽世做滿了惡業的人，他們如果在意識中，在死亡的一瞬間能聽到一聲佛號，根據此福報，根據此佛緣，他們在陽世間所做下的惡業都可以盡皆消滅。”

    “若一個人，在臨終之時，在七七四十九天之內，這個臨終之人的，不論是父母兄弟，親戚姐妹，親朋好友，如果他們能夠為這個臨終之人廣造善業，那麽這個臨終之人就會永遠脫離三惡道，升到天上去，享受天神那數不盡的榮華與快樂。具體造什麽善業呢？

    按佛教來講，首先應該是“不殺”是第一善業，也就是應該放生，或者布施給寺廟，或者用素食做齋堂，念佛經，念《地藏菩薩本願經》，為臨終人祈願，這都是善業。這些親朋好友，為那臨終人所做的所有善業，臨終之人他就會脫離惡道升到天上，而祈願的親朋好友，他本身也會在現世中得到很大利益，很多福報。

    因为亲朋眷属帮助他念了佛经、佛号，可以念‘南无地藏王菩萨’，‘南无观世音菩萨’，‘南无大势至菩萨’，‘南无阿弥陀佛’，‘南无释迦牟尼佛’，每一尊佛每一尊菩萨的名号都可以。这些在阳世做满了恶业的人，他们如果在意识中，在死亡的一瞬间能听到一声佛号，根据此福报，根据此佛缘，他们在阳世间所做下的恶业都可以尽皆消灭。”

    “若一个人，在临终之时，在七七四十九天之内，这个临终之人的，不论是父母兄弟，亲戚姐妹，亲朋好友，如果他们能够为这个临终之人广造善业，那么这个临终之人就会永远脱离三恶道，升到天上去，享受天神那数不尽的荣华与快乐。具体造什么善业呢？

    按佛教来讲，首先应该是“不杀”是第一善业，也就是应该放生，或者布施给寺庙，或者用素食做斋堂，念佛经，念《地藏菩萨本愿经》，为临终人祈愿，这都是善业。这些亲朋好友，为那临终人所做的所有善业，临终之人他就会脱离恶道升到天上，而祈愿的亲朋好友，他本身也会在现世中得到很大利益，很多福报。

    佛教中人然後讓這個深陷泥潭的人學習佛法，讓他從泥濘的道路中走出來，讓他去掉背負的巨石，然後慢慢地開導指引他到一條平坦的大路中去，並且告訴他：‘這是一條平坦的路，這是一條充滿了佛光之路。

    今後再不要走向泥潭了，再不要走向那些充滿罪惡的，墜入三惡道之中，那些不可嘗試的罪業之路。’世尊，在人間這些蕓蕓眾生，他們大多數都是在做惡，他們從一絲一毫的小惡之間，不斷地每天都在積累著惡業，生生世世，這些惡業已經積累到無量無邊了。

    這些眾生啊，他們在活著的時候不知道因果報應有多麽的可怕，三惡道有多麽的慘烈。這些蕓蕓眾生在臨死的時候，如果他們的父母還健在，如果他們的妻兒老小，丈夫，或者親朋好友，在這些眾生臨終之時，一定要為他們設立齋堂，要給他們做法事，幫助他們脫離惡道。

    要在這些人臨終之時，給他們設立銅幡寶蓋，點起油燈，或者念‘南無地藏王菩薩’聖號，或者讀誦《地藏菩薩本願經》，或者供養佛，供養菩薩，讓他們念跟自己有緣的佛或者菩薩的聖號，即使念出佛或者菩薩的一句聖號，那麽這個人在臨終之時，如果能讓這一句佛號進入他的意識裏去，那這個臨終之人的罪業，它將不再根據因果報應而墜入到惡道中去。

    佛教中人然后让这个深陷泥潭的人学习佛法，让他从泥泞的道路中走出来，让他去掉背负的巨石，然后慢慢地开导指引他到一条平坦的大路中去，并且告诉他：‘这是一条平坦的路，这是一条充满了佛光之路。

    今后再不要走向泥潭了，再不要走向那些充满罪恶的，坠入三恶道之中，那些不可尝试的罪业之路。’世尊，在人间这些芸芸众生，他们大多数都是在做恶，他们从一丝一毫的小恶之间，不断地每天都在积累着恶业，生生世世，这些恶业已经积累到无量无边了。

    这些众生啊，他们在活着的时候不知道因果报应有多么的可怕，三恶道有多么的惨烈。这些芸芸众生在临死的时候，如果他们的父母还健在，如果他们的妻儿老小，丈夫，或者亲朋好友，在这些众生临终之时，一定要为他们设立斋堂，要给他们做法事，帮助他们脱离恶道。

    要在这些人临终之时，给他们设立铜幡宝盖，点起油灯，或者念‘南无地藏王菩萨’圣号，或者读诵《地藏菩萨本愿经》，或者供养佛，供养菩萨，让他们念跟自己有缘的佛或者菩萨的圣号，即使念出佛或者菩萨的一句圣号，那么这个人在临终之时，如果能让这一句佛号进入他的意识里去，那这个临终之人的罪业，它将不再根据因果报应而坠入到恶道中去。

    這時，地藏王菩薩對釋迦牟尼佛說道：“世尊吶，我看這個人間世界蕓蕓眾生裏面，這些人類，他們的每一個舉動，每一個想法，都沒有什麽善業，都是罪業啊。不論殺生也好偷盜也好，所謂舉心動念都是罪業啊。

    即使他們有一小部分人，偶然間遇到了一些佛法，修了一些善業，但是往往都會半途而廢，不會持之以恒。但是，如果遇到一些惡事，遇到一些作惡多端之事情，而這些喜惡厭善的眾生卻很有興趣，他們對作惡事行惡道非常非常有興趣。

    所以，人間世界中，這些人類，他們每走一步，就如同在那個泥濘的道路中行走，還像身上背著一塊重重的石頭，在泥濘的道路中行走著，他們越走越累，越走越困乏，漸漸地陷入了泥潭深處，這樣的話，一定會墜入到三惡道中去。

    地獄，餓鬼，畜生界，時時刻刻在等待著他們。如果這時候，他們能遇到佛法，能與佛有緣，那麽，這個佛教中人就會替這些走在泥濘中的路人，幫他們減掉身體背負著的巨大的石頭，甚至把他們的所有的負荷全部減掉。因為這個佛教中人，只要賦予他們一點點佛法，那麽蕓蕓眾生就都能從泥潭中拔出腳來。

    这时，地藏王菩萨对释迦牟尼佛说道：“世尊呐，我看这个人间世界芸芸众生里面，这些人类，他们的每一个举动，每一个想法，都没有什么善业，都是罪业啊。不论杀生也好偷盗也好，所谓举心动念都是罪业啊。

    即使他们有一小部分人，偶然间遇到了一些佛法，修了一些善业，但是往往都会半途而废，不会持之以恒。但是，如果遇到一些恶事，遇到一些作恶多端之事情，而这些喜恶厌善的众生却很有兴趣，他们对作恶事行恶道非常非常有兴趣。

    所以，人间世界中，这些人类，他们每走一步，就如同在那个泥泞的道路中行走，还像身上背着一块重重的石头，在泥泞的道路中行走着，他们越走越累，越走越困乏，渐渐地陷入了泥潭深处，这样的话，一定会坠入到三恶道中去。

    地狱，饿鬼，畜生界，时时刻刻在等待着他们。如果这时候，他们能遇到佛法，能与佛有缘，那么，这个佛教中人就会替这些走在泥泞中的路人，帮他们减掉身体背负着的巨大的石头，甚至把他们的所有的负荷全部减掉。因为这个佛教中人，只要赋予他们一点点佛法，那么芸芸众生就都能从泥潭中拔出脚来。

    這時，普廣菩薩聽到釋迦牟尼佛如此高度贊揚地藏王菩薩，於是跪下合掌，對如來佛說到：“世尊吶，我其實在很久以前就知道地藏王菩薩有如此不可思議的神通之力了。特別是地藏王菩薩的‘地獄不空，誓不成佛’的大慈大悲的大願力，靠這個大願力，地藏王菩薩不斷地在接引眾生，拯救眾生，賜給蕓蕓眾生偌大的利益。

    所以，我在問世尊，其實，我是想讓所有的眾生再一次能知道地藏王菩薩的神通威力呀。世尊，您說完了地藏王菩薩的大慈大悲大願力之後，我們作為菩薩，也會欣然地高高興興地誠心誠意地去接受及禮敬地藏王菩薩。世尊，這本經書，起什麽名字呢？並且如何讓它廣於流傳於世間呢？”如來佛於是告訴普廣菩薩：“這本經書呢，有三個名字。一個名字叫《地藏本願》，另一個名字叫《地藏本行》，還有一個名字叫《地藏本誓力經》。

    因為地藏王菩薩在很久很久無數劫以前，許下了‘地獄不空，誓不成佛’的大願，靠著這個大願，不斷地在利益眾生。你們各位菩薩，也一定要根據地藏王菩薩的大願，一起幫助地藏王菩薩拯救眾生，幫助宣傳流布《地藏菩薩本願經》。”普廣菩薩聽完後，站起來恭恭敬敬地合掌，對如來佛禮拜後，慢慢地退出了會場。