也有一些大善之人，不需要判官去审问，根据自己的善业，也不需要等七七四十九天，直接往生到西方极乐世界中去了。但是那些作恶之人，他们在阴曹地府中等待着判决。在等待期间，他们千愁万苦，心中充满了恐惧。等待之中就有如此的恐惧，更何况一旦判决，判入到三恶道中去，将是多么惨烈的痛苦啊。

    所以临终的人，死亡之人，在阴曹地府，在冥界，还没有拿到判决书之前，在七七四十九天之内，他们的心里是多么的希望，在阳世中，他们的骨肉至亲能为他们做一些善事，念一些佛经，念一些佛号，念一些菩萨的圣号，为他们超度一下，做一些放生或者布施些财物给寺庙之类，为他们积一些功德。

    他们心里是多么希望，人世间会有人救助一下他们，给他们一点福报。他们茕茕孑立，孤立无援，等待的只是判官的刑期而已。他们的心里，唯一的希望，就是阳界的人，亲朋骨肉，能给他做一些功德。而且也只是在七七四十九天之内，阳界的骨肉至亲为他们所做的功德才能有效果。过了四十九天，那么这些人就会按照自己的业报已经投生去了。

    諸行無常，不要以為生命很長，也不要以為將來會有多少多少的資源去行善事，將來是不可預測的。就是現在，就是今天，要從現在做起，從最簡單的方法做起。要讀佛經，要念誦諸佛及菩薩的聖號。這樣所積累的善業，冥冥之中都會傳到閻羅殿中，一筆一筆，那些判官，都會把這個人的善業一分一毫地記錄下來。

    我們所說的黑無常，白無常，雖然是索命之鬼，但他們並不是同某個人有冤仇，他們會在某一時刻不期而至。那些剛剛死去的人類，他們的靈魂遊蕩在冥界之中，也不知自己是福是禍。在這七七四十九天之內，像聾子一樣，像愚癡的人一樣，他們會隨著這些無常鬼界去到那陰曹地府。到了陰曹地府以後，就會和判官辯論在陽世中都做了什麽。

    做了哪些惡業，做了哪些善業，然後判官可以給這個臨終死亡之人一些辯論的機會，讓他自己闡述，是否做了善業，是否做了惡業。經過判官的審定，然後這個死亡的人就會根據自己生前所做的善業還是惡業，根據自己的業報，投生去了。可能下地獄，可能去鬼界，可能做畜生，也可能還投生到人間，或者可能投生到天界，享受天界的無限樂趣與福報。

    诸行无常，不要以为生命很长，也不要以为将来会有多少多少的资源去行善事，将来是不可预测的。就是现在，就是今天，要从现在做起，从最简单的方法做起。要读佛经，要念诵诸佛及菩萨的圣号。这样所积累的善业，冥冥之中都会传到阎罗殿中，一笔一笔，那些判官，都会把这个人的善业一分一毫地记录下来。

    我们所说的黑无常，白无常，虽然是索命之鬼，但他们并不是同某个人有冤仇，他们会在某一时刻不期而至。那些刚刚死去的人类，他们的灵魂游荡在冥界之中，也不知自己是福是祸。在这七七四十九天之内，像聋子一样，像愚痴的人一样，他们会随着这些无常鬼界去到那阴曹地府。到了阴曹地府以后，就会和判官辩论在阳世中都做了什么。

    做了哪些恶业，做了哪些善业，然后判官可以给这个临终死亡之人一些辩论的机会，让他自己阐述，是否做了善业，是否做了恶业。经过判官的审定，然后这个死亡的人就会根据自己生前所做的善业还是恶业，根据自己的业报，投生去了。可能下地狱，可能去鬼界，可能做畜生，也可能还投生到人间，或者可能投生到天界，享受天界的无限乐趣与福报。

    但是在人世間的，如果有人做了無量的惡業，在生的時候不修善業，多行惡事，那麽這個人在臨終的時候，他的親朋眷屬為他念佛經，為他做善事，是否這個臨終之人可以受到其利益呢？其實，一個在陽世中作惡多端的人，活著不去做善事，死了以後不論他的親朋眷屬做多少善業，為他念多少佛經，為他積多少功德，為他放了多少生命，最多他也就能獲得這個功德的七分之一，而剩下的七分之六，卻是由那個為他做善業為他念佛經的親朋眷屬，他們本身所獲得。

    所以在陽間的還有生命的蕓蕓眾生啊，大家一定要清晰地知道，人一旦衰老就心有余而力不足了。一定要趁著自己生命還可以自由活動，趁著自己耳清目明，趁著自己還有一些能量的時候，一定要親力親為，盡可能地去做善事，所積一分善事，就會得到一分的福報，毫厘不爽，積累的善業都會完整無缺地回報給這個積善之人。不要以為現在沒有時間，將來有時間，有經濟能力再做。人生無常，誰又知道人的生命能維持到什麽時候呢？或許今晚，或許明天，或許明年，生命就嘎然而止。

    但是在人世间的，如果有人做了无量的恶业，在生的时候不修善业，多行恶事，那么这个人在临终的时候，他的亲朋眷属为他念佛经，为他做善事，是否这个临终之人可以受到其利益呢？其实，一个在阳世中作恶多端的人，活着不去做善事，死了以后不论他的亲朋眷属做多少善业，为他念多少佛经，为他积多少功德，为他放了多少生命，最多他也就能获得这个功德的七分之一，而剩下的七分之六，却是由那个为他做善业为他念佛经的亲朋眷属，他们本身所获得。

    所以在阳间的还有生命的芸芸众生啊，大家一定要清晰地知道，人一旦衰老就心有余而力不足了。一定要趁着自己生命还可以自由活动，趁着自己耳清目明，趁着自己还有一些能量的时候，一定要亲力亲为，尽可能地去做善事，所积一分善事，就会得到一分的福报，毫厘不爽，积累的善业都会完整无缺地回报给这个积善之人。不要以为现在没有时间，将来有时间，有经济能力再做。人生无常，谁又知道人的生命能维持到什么时候呢？或许今晚，或许明天，或许明年，生命就嘎然而止。

    辯才無礙長老合掌恭敬地對地藏王菩薩說道：“地藏王菩薩啊，我想知道在閻浮提，在那人世間的蕓蕓眾生，如果他們命終之後，死亡以後呢，他的大大小小的親戚眷屬，如果能為了他修功德，修善業，包括設齋，包括放生，包括讀誦佛經，包括為其頌揚佛與菩薩的佛號等等，諸如此類的善業，如果能為了這個已經死去的人，做一些功德，那麽這個死去的人，是否能得到這些利益，或者如果這個已經死去的人，在冥界中，萬一他已經墜到三惡道中去了，是否能夠得到解脫呢？”

    地藏菩薩回答道：“辯才無礙長老，我今天承蒙釋迦牟尼佛的威力，為了過去，現在以及未來的一切蕓蕓眾生，我就簡略地說一說這個事情。長老，不論是現在的，還是未來的這些蕓蕓眾生，如果這個人在死亡的時候，在命終之日，包括氣絕之前，如果他能聽到別人為他誦讀的一聲佛號，或者一聲菩薩聖號，特別是與婆娑世界因緣極深的，極力在拯救人世間眾生的‘南無阿彌陀佛’，或者‘南無觀世音菩薩’，或者‘南無大勢至菩薩’，還有‘南無釋迦牟尼佛’，‘南無地藏王菩薩’，不論這些眾生，他是有罪業也好還是無罪業也好，只要聽到這一聲佛號，都能夠從惡道中解脫。

    辩才无碍长老合掌恭敬地对地藏王菩萨说道：“地藏王菩萨啊，我想知道在阎浮提，在那人世间的芸芸众生，如果他们命终之后，死亡以后呢，他的大大小小的亲戚眷属，如果能为了他修功德，修善业，包括设斋，包括放生，包括读诵佛经，包括为其颂扬佛与菩萨的佛号等等，诸如此类的善业，如果能为了这个已经死去的人，做一些功德，那么这个死去的人，是否能得到这些利益，或者如果这个已经死去的人，在冥界中，万一他已经坠到三恶道中去了，是否能够得到解脱呢？”

    地藏菩萨回答道：“辩才无碍长老，我今天承蒙释迦牟尼佛的威力，为了过去，现在以及未来的一切芸芸众生，我就简略地说一说这个事情。长老，不论是现在的，还是未来的这些芸芸众生，如果这个人在死亡的时候，在命终之日，包括气绝之前，如果他能听到别人为他诵读的一声佛号，或者一声菩萨圣号，特别是与婆娑世界因缘极深的，极力在拯救人世间众生的‘南无阿弥陀佛’，或者‘南无观世音菩萨’，或者‘南无大势至菩萨’，还有‘南无释迦牟尼佛’，‘南无地藏王菩萨’，不论这些众生，他是有罪业也好还是无罪业也好，只要听到这一声佛号，都能够从恶道中解脱。

    正在猶豫不決之時，你作為親朋好友，突然又給他加了一個殺生之業，一步到位，直接把這個人就打入到地獄中受苦受難。你要知道這個人可能就是自己的父母、兄弟、姐妹、子女啊，於心何忍。所以，千千萬萬，任何臨終之人，他的親朋好友，千萬不要再以殺各種生命，以各種生命的屍體去行祭神拜鬼之道了。

    世尊吶，我看閻浮提這些人間的蕓蕓眾生，他們即使相信一尊佛或者一尊菩薩的教誨，他們哪怕只做了一點點善事，不論這個善事，一絲一毫，像一粒灰塵那麽輕，像水滴那麽小，其實所有的善事都會受到福報的，毫厘不爽。絕不可能因為做了善事，馬上得不到福報，就以為這個事情就消失了。可能現世得到果報，可能來世，也可能在未來世，此人所做的任何善事，一定會得到相同的或者更大的或者無限大的福報。”

    正說話間，法會中有一名長老，這名長老名字叫做辯才無礙。這名長老可不是一般人，其實他已經入得了涅槃的境地，已經證得了不生不死的佛的境界，只是為了渡化那大千世界中蕓蕓眾生，而經常現出長老的模樣。

    正在犹豫不决之时，你作为亲朋好友，突然又给他加了一个杀生之业，一步到位，直接把这个人就打入到地狱中受苦受难。你要知道这个人可能就是自己的父母、兄弟、姐妹、子女啊，于心何忍。所以，千千万万，任何临终之人，他的亲朋好友，千万不要再以杀各种生命，以各种生命的尸体去行祭神拜鬼之道了。

    世尊呐，我看阎浮提这些人间的芸芸众生，他们即使相信一尊佛或者一尊菩萨的教诲，他们哪怕只做了一点点善事，不论这个善事，一丝一毫，像一粒灰尘那么轻，像水滴那么小，其实所有的善事都会受到福报的，毫厘不爽。绝不可能因为做了善事，马上得不到福报，就以为这个事情就消失了。可能现世得到果报，可能来世，也可能在未来世，此人所做的任何善事，一定会得到相同的或者更大的或者无限大的福报。”

    正说话间，法会中有一名长老，这名长老名字叫做辩才无碍。这名长老可不是一般人，其实他已经入得了涅槃的境地，已经证得了不生不死的佛的境界，只是为了渡化那大千世界中芸芸众生，而经常现出长老的模样。

    這種業報，會拖累這種臨終之人因為他所積累的善業而升到天上的時間了。更何況在陽間行善之人其實少之又少。所謂在陽間行善升到天上，這種人，其實在閻浮提世界中萬分沒有之一啊，大多數都是做的惡業。本來這些人罪業累累，在陽世中沒留下什麽善根，又根據他所做的惡業，死亡以後很有可能會投胎到三惡道中去。

    每個人自己做的惡業，自己會受到報應，已經痛苦不堪了。自己遭受這麽大的痛苦，又何必再連累自己的親眷好友呢。又何必再無意地徒增親朋好友的罪業呢。就如同有個人，從遙遠的地方，爬山過海而來到自己的家裏。這個人在路上其實已經餓得三天沒有吃飯了。不但腹中饑餓，背上又背了一百多斤的行李。其實他已經支撐不住了。

    突然，這時，又遇到了一個鄰居，又在他身上加了一些行李，說：‘麻煩你，你幫我把這個行李也帶去好不好？’你想想，這個人已經無法支撐了，就因為這個鄰居給他加大的那一點點行李，從此一下就摔倒，再也不能站立起來。就如同一個人做了一生惡業，本來他要在冥冥閻王殿中受到審判，閻王殿正在判決他是否下地獄，下惡鬼界或者做畜生。