“還有，地藏菩薩，若在未來的世界中，如果有那些善男信女，遇到了寺廟，遇到了佛塔，或者遇到了佛教中的大乘經典，如果是新的，那麽就要布施，去供養它，去布施金錢、財物、花、香等等，並且瞻仰、禮拜、贊美它，恭敬、合掌去信仰。如果遇到一些或者是寺廟，或者是佛塔，已經很舊了，或者已經毀壞，那麽就需要布施去修理，把它裝修一新。遇到佛經，那麽或者是修補它，或者是重新刊印。

    這些功德，可以一個人發菩提心自己去做，也可以勸很多人共同去做。像做這種功德，那麽這個人就會在三十個生生死死之中，都會投生為小國的國王，而布施金錢財物之人，他就會經常投生作為轉輪大法王，並且還會以佛法來教化這些小國的國王。

    還有，地藏菩薩，如果在未來的世界中，有善男信女，如同剛才所說，他們所基於佛法，所種下善根，他們或者對寺廟，或者對佛塔，或者對佛經，進行裝修、整理、印刷、布施、供養，不論做的善事多少，即使是一根毛發那麽細，一顆微塵那麽小，一滴水或者一粒沙那麽少，這些善事，如果他能回向法界，那這個人的功德，就不可思量了。

    “還有，地藏菩薩，若在未來的世界中，如果有那些善男信女，遇到了寺廟，遇到了佛塔，或者遇到了佛教中的大乘經典，如果是新的，那麽就要布施，去供養它，去布施金錢、財物、花、香等等，並且瞻仰、禮拜、贊美它，恭敬、合掌去信仰。如果遇到一些或者是寺廟，或者是佛塔，已經很舊了，或者已經毀壞，那麽就需要布施去修理，把它裝修一新。遇到佛經，那麽或者是修補它，或者是重新刊印。

    這些功德，可以一個人發菩提心自己去做，也可以勸很多人共同去做。像做這種功德，那麽這個人就會在三十個生生死死之中，都會投生為小國的國王，而布施金錢財物之人，他就會經常投生作為轉輪大法王，並且還會以佛法來教化這些小國的國王。

    還有，地藏菩薩，如果在未來的世界中，有善男信女，如同剛才所說，他們所基於佛法，所種下善根，他們或者對寺廟，或者對佛塔，或者對佛經，進行裝修、整理、印刷、布施、供養，不論做的善事多少，即使是一根毛發那麽細，一顆微塵那麽小，一滴水或者一粒沙那麽少，這些善事，如果他能回向法界，那這個人的功德，就不可思量了。

    所以，修善業至關重要，但是千萬不可忽視，不可忘記回向的重要性。如同自己在黑暗的山林裏，拿著一炬點燃的火把，而點燃的火把就是自己所做的善業，當然，這個善業可以照亮周圍，也是有很大的功德。但是，如果用這個火把把所有的山林，所有黑暗的城市，把他們每個人的火把都點燃，那麽不但自己的火把沒有受到絲毫損壞，而且整個世界萬丈光明，不但照亮了自己，也照亮了他人。

回向如此不可思議，就如同一個有很多財富的人，他的財富，假如就說他是善業，如果把這些錢都放在家裏，一旦家裏發生地震或者火災，那將毀之一炬，如果他把大部分的錢都存到銀行中，自己身邊留下一小部分，那麽即使發生火災，發生地震，整個房屋毀壞，燒得一幹二凈，那麽這個人的所有的財富仍然還會存在，還會在銀行裏找到他的財富。

所謂的善業，也就是如果把善根回向給蕓蕓眾生，那麽，他自己即使在人生的路上，或者因為貪嗔癡，或者因為還有些惡報未盡，遭受了一些苦難，這個也無關緊要。他已經把所有的善業都放在銀行了。也就是都回向給了蕓蕓眾生。所以這個善業永遠是不能消失的。對這個人來說，只有回向，善業的根基才能最穩。回向就是如此至關重要。

    所以，修善业至关重要，但是千万不可忽视，不可忘记回向的重要性。如同自己在黑暗的山林里，拿着一炬点燃的火把，而点燃的火把就是自己所做的善业，当然，这个善业可以照亮周围，也是有很大的功德。但是，如果用这个火把把所有的山林，所有黑暗的城市，把他们每个人的火把都点燃，那么不但自己的火把没有受到丝毫损坏，而且整个世界万丈光明，不但照亮了自己，也照亮了他人。

回向如此不可思议，就如同一个有很多财富的人，他的财富，假如就说他是善业，如果把这些钱都放在家里，一旦家里发生地震或者火灾，那将毁之一炬，如果他把大部分的钱都存到银行中，自己身边留下一小部分，那么即使发生火灾，发生地震，整个房屋毁坏，烧得一干二净，那么这个人的所有的财富仍然还会存在，还会在银行里找到他的财富。

所谓的善业，也就是如果把善根回向给芸芸众生，那么，他自己即使在人生的路上，或者因为贪嗔痴，或者因为还有些恶报未尽，遭受了一些苦难，这个也无关紧要。他已经把所有的善业都放在银行了。也就是都回向给了芸芸众生。所以这个善业永远是不能消失的。对这个人来说，只有回向，善业的根基才能最稳。回向就是如此至关重要。

    他所得到的福德，他得到的福報，並不是相等相同的，而是大到無可比喻。所以，一點點小小的善根，他所得的回報將是極其驚人的。還有，地藏菩薩，在未來世中，如果有男女老幼，有這些蕓蕓眾生，如果他們能看到佛像，或者菩薩像，或者辟支佛像，或者轉輪法王的像，如果他們見到這些佛像，然後他們去布施和供養，布施清香、花朵、錢財、衣服、素食等等，布施並且供養，那麽他得到的福報將是無量無邊，並且他們都會常常往生到天界。

    即使往生在人界，也是做最上等人，享受那妙不可言的殊樂。做了這些布施功德，如前所述，如果在那兒回向，回向給法界，那麽這個人所得的福報，那將無法用語言去形容，也無法比喻了。所以，地藏王菩薩，如果在未來世界中，有善男善女，如果有佛緣，接觸到了大乘佛教經典，哪怕是只聽到佛教經典裏面的一個句子，那麽他發下重心，禮敬，贊嘆，然後對佛經進行布施，進行供養，那麽這個人的果報將大得無邊無沿。如果他能把這些果報再回向給法界，這個福報就不可比喻不可估量了。”

    他所得到的福德，他得到的福报，并不是相等相同的，而是大到无可比喻。所以，一点点小小的善根，他所得的回报将是极其惊人的。还有，地藏菩萨，在未来世中，如果有男女老幼，有这些芸芸众生，如果他们能看到佛像，或者菩萨像，或者辟支佛像，或者转轮法王的像，如果他们见到这些佛像，然后他们去布施和供养，布施清香、花朵、钱财、衣服、素食等等，布施并且供养，那么他得到的福报将是无量无边，并且他们都会常常往生到天界。

    即使往生在人界，也是做最上等人，享受那妙不可言的殊乐。做了这些布施功德，如前所述，如果在那儿回向，回向给法界，那么这个人所得的福报，那将无法用语言去形容，也无法比喻了。所以，地藏王菩萨，如果在未来世界中，有善男善女，如果有佛缘，接触到了大乘佛教经典，哪怕是只听到佛教经典里面的一个句子，那么他发下重心，礼敬，赞叹，然后对佛经进行布施，进行供养，那么这个人的果报将大得无边无沿。如果他能把这些果报再回向给法界，这个福报就不可比喻不可估量了。”

    所以，地藏菩薩，一定勸這些蕓蕓眾生，一定要做善業，做善業的同時一定要回向，回向實在是不可忽視而又會得到不可估量的功德。所謂回向，佛說，假如自己所做的善業，就是一盞油燈，回向，就是把這個油燈的光明，回向給所有的油燈。

    也就是用已經點燃了的自己的油燈再不斷地點亮別人的油燈，這樣不但自己油燈的光明沒有減少，而且成千上萬的光明，更加照亮了自己，也照亮了眾生。所以回向的功德，不但自己的功德一分不少，而且不斷擴大，擴大到無邊無沿，所以回向的功德十分巨大。

    所謂的善業，它並不是金子銀子，它並不是物質。物質如果回向給別人，越分越少，漸漸分沒了。但是，所謂的善業，它不是物質，它屬於善根。而善根，是分給大家，分得越多，自己的善根越濃厚，善根越穩。所以，善業，它是屬於靈魂上的，並不是物質的善業。

    所以回向功德那將無邊無際。還有，地藏菩薩，在未來世中，不論他是男人還是女人，不論他是老還是幼，如果他精於佛法，信仰佛法，種下很小的善根，這個善根不論多麽小，就像毛發那麽細，灰塵那麽渺小也沒有關系。

    所以，地藏菩萨，一定劝这些芸芸众生，一定要做善业，做善业的同时一定要回向，回向实在是不可忽视而又会得到不可估量的功德。所谓回向，佛说，假如自己所做的善业，就是一盏油灯，回向，就是把这个油灯的光明，回向给所有的油灯。

    也就是用已经点燃了的自己的油灯再不断地点亮别人的油灯，这样不但自己油灯的光明没有减少，而且成千上万的光明，更加照亮了自己，也照亮了众生。所以回向的功德，不但自己的功德一分不少，而且不断扩大，扩大到无边无沿，所以回向的功德十分巨大。

    所谓的善业，它并不是金子银子，它并不是物质。物质如果回向给别人，越分越少，渐渐分没了。但是，所谓的善业，它不是物质，它属于善根。而善根，是分给大家，分得越多，自己的善根越浓厚，善根越稳。所以，善业，它是属于灵魂上的，并不是物质的善业。

    所以回向功德那将无边无际。还有，地藏菩萨，在未来世中，不论他是男人还是女人，不论他是老还是幼，如果他精于佛法，信仰佛法，种下很小的善根，这个善根不论多么小，就像毛发那么细，灰尘那么渺小也没有关系。

    給人所需這個布施功德非常之巨大。例如布施給老人，布施給病人，布施給孕婦等等，布施給這些急需要幫助之人，以心懷大慈大悲之惻隱之心，然後布施給他們醫藥，布施給他們食品，布施給他們飲料，布施給他們臥具及一切生活用品，讓他們生活得到穩定，人生得到快樂，如此布施，這種布施所獲得的功德最不可思議。

    像這樣布施，布施之人即使在一百劫這麽漫長的時間中，都會投生為凈居天王，都會投生為神界，做天神。二百劫這麽長時間中，都會投身為六欲天王，所謂的六欲就是欲界、色界、無色界之中的色界，也就是說，在神界中做天王。經過若幹時間，最終一定會成佛，而且永遠不會墜入到三惡道中去了。

    並且幾百上千年上萬年都聽不到痛苦的聲音。還有，地藏王菩薩，在未來的世界中，像剛才所說的國王、富豪、婆羅門等等，他們所做的布施功德，福報其實已經無量無邊了。但特別強調的是，如果他們還能回向，回向給眾生，不論回向多少，一定能成佛。不要說到天上做帝釋天王，做轉輪法王，就是到佛界都可以成佛。

    给人所需这个布施功德非常之巨大。例如布施给老人，布施给病人，布施给孕妇等等，布施给这些急需要帮助之人，以心怀大慈大悲之恻隐之心，然后布施给他们医药，布施给他们食品，布施给他们饮料，布施给他们卧具及一切生活用品，让他们生活得到稳定，人生得到快乐，如此布施，这种布施所获得的功德最不可思议。

    像这样布施，布施之人即使在一百劫这么漫长的时间中，都会投生为净居天王，都会投生为神界，做天神。二百劫这么长时间中，都会投身为六欲天王，所谓的六欲就是欲界、色界、无色界之中的色界，也就是说，在神界中做天王。经过若干时间，最终一定会成佛，而且永远不会坠入到三恶道中去了。

    并且几百上千年上万年都听不到痛苦的声音。还有，地藏王菩萨，在未来的世界中，像刚才所说的国王、富豪、婆罗门等等，他们所做的布施功德，福报其实已经无量无边了。但特别强调的是，如果他们还能回向，回向给众生，不论回向多少，一定能成佛。不要说到天上做帝释天王，做转轮法王，就是到佛界都可以成佛。