這之前，是二千年前的秦朝、漢朝、秦始皇、劉邦、劉徹乃至劉備等，這些人物形象鮮明，所以感覺他們距離我們也不是很遠;再向前推，就是四千年前的春 秋 戰 國 ， 東 周 西 周 ，還有夏‧商等 。但這些時代，我們的意識就漸漸模糊起來，因為有點遠了!那麼在這之前呢?是什麼時代? 法藏商朝時還有甲骨文出土，還有些記載可尋。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

但進入遠古時代，我們已經無跡可尋，只能靠推測，靠猜想。這個遠古時代，離我們今天好遠嗎?其實也不遠，最起碼我們還有一點現實的感覺;大約有無數個遠古時代的好長好長時間以前佛教講即無數劫前，依舊在我們這個世界上，有無數眾生，每天在生活著。 不過，當時的人間，是有佛在世;而佛即然在人間，當然就是以人的形態出現;

當時的佛名字叫《世間自來王如來佛》，如來佛化身來到人間，給眾生講經說法，告訴人們怎樣走正道，怎樣行善積功德;人類一代又一代經歷了無數代，而如來佛也在這無數代中不斷的講授佛法，不知不覺已經過了非常漫長的時間， 竟然有四十二劫了。 當時有個大國，國王叫世饒國王，有一天，世饒國王偶然地聽見如來佛在說法。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

國王聽著聽著，不覺入了迷，心裡不住贊嘆:「太奇妙了，太美妙了，佛法聽後，怎麼會叫人如此歡喜。我這個國王日理萬機，整日憂愁，也沒有什麼滋味了，到最後也避免不了死亡，為了脫生死，追求大徹大悟，只有出家才可解脫。」心念已定，於是國王回到王宮，將國家與王位，全部都捐送給了自己最信得過的人，粗略地準備了一下，就出家了，做了和尚，並取法名為──「法藏」。

法藏大師專修菩薩道;法藏大師自從出家為僧後，漸漸展現出驚人的特長，由於法藏記憶力與理解力非常出眾，不但才能過人，又特別勤奮，勇猛精進，思維也非常清晰明朗，周圍的人已經遠遠達不到法藏的水平了。另外，法藏還有巨大的理想和拯救眾生的願望，任何邪念，任何困惑都不能使法藏動搖。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

由於法藏具有超出常人的智慧和堅定無比的毅力，加上不斷的勤奮努力，漸漸地，法藏已經超出了周圍的所有出家人。法藏想:「是時候了，我要見一見如來佛，我要表達一下我現在的境況。」於是，法藏整理完畢，儀表莊嚴地來到了如來佛的寺里，見到如來佛後，恭敬地跪在如來佛前，合掌施禮，然後用偈頌大加稱贊如來佛的功德，並立下了寬廣宏大的誓願。

法藏在偈中贊道:『如來尊師!您的容貌是如此的莊嚴神聖，世間萬物都無法和您相比;您的光芒普照十方，太陽與月亮在如此光明下，都黯然失色;您用優美的聲音講解佛經，有情眾生聽到後，皆豁然開朗;還有您展現在人間的光明形象，讓每個芸芸眾生遇見您都如沐春風。如果我也能擁有像您一樣的美妙聲音，我就用這個聲音，去全世界宣揚佛法。』

原經文：

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

這之前，是二千年前的秦朝、漢朝、秦始皇、劉邦、劉徹乃至劉備等，這些人物形象鮮明，所以感覺他們距離我們也不是很遠;再向前推，就是四千年前的春 秋 戰 國 ， 東 周 西 周 ，還有夏‧商等 。但這些時代，我們的意識就漸漸模糊起來，因為有點遠了!那麼在這之前呢?是什麼時代? 法藏商朝時還有甲骨文出土，還有些記載可尋。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

但進入遠古時代，我們已經無跡可尋，只能靠推測，靠猜想。這個遠古時代，離我們今天好遠嗎?其實也不遠，最起碼我們還有一點現實的感覺;大約有無數個遠古時代的好長好長時間以前佛教講即無數劫前，依舊在我們這個世界上，有無數眾生，每天在生活著。 不過，當時的人間，是有佛在世;而佛即然在人間，當然就是以人的形態出現;

當時的佛名字叫《世間自來王如來佛》，如來佛化身來到人間，給眾生講經說法，告訴人們怎樣走正道，怎樣行善積功德;人類一代又一代經歷了無數代，而如來佛也在這無數代中不斷的講授佛法，不知不覺已經過了非常漫長的時間， 竟然有四十二劫了。 當時有個大國，國王叫世饒國王，有一天，世饒國王偶然地聽見如來佛在說法。

原經文：

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

國王聽著聽著，不覺入了迷，心裡不住贊嘆:「太奇妙了，太美妙了，佛法聽後，怎麼會叫人如此歡喜。我這個國王日理萬機，整日憂愁，也沒有什麼滋味了，到最後也避免不了死亡，為了脫生死，追求大徹大悟，只有出家才可解脫。」心念已定，於是國王回到王宮，將國家與王位，全部都捐送給了自己最信得過的人，粗略地準備了一下，就出家了，做了和尚，並取法名為──「法藏」。

法藏大師專修菩薩道;法藏大師自從出家為僧後，漸漸展現出驚人的特長，由於法藏記憶力與理解力非常出眾，不但才能過人，又特別勤奮，勇猛精進，思維也非常清晰明朗，周圍的人已經遠遠達不到法藏的水平了。另外，法藏還有巨大的理想和拯救眾生的願望，任何邪念，任何困惑都不能使法藏動搖。

原經文：

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

這之前，是二千年前的秦朝、漢朝、秦始皇、劉邦、劉徹乃至劉備等，這些人物形象鮮明，所以感覺他們距離我們也不是很遠;再向前推，就是四千年前的春 秋 戰 國 ， 東 周 西 周 ，還有夏‧商等 。但這些時代，我們的意識就漸漸模糊起來，因為有點遠了!那麼在這之前呢?是什麼時代? 法藏商朝時還有甲骨文出土，還有些記載可尋。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

但進入遠古時代，我們已經無跡可尋，只能靠推測，靠猜想。這個遠古時代，離我們今天好遠嗎?其實也不遠，最起碼我們還有一點現實的感覺;大約有無數個遠古時代的好長好長時間以前佛教講即無數劫前，依舊在我們這個世界上，有無數眾生，每天在生活著。 不過，當時的人間，是有佛在世;而佛即然在人間，當然就是以人的形態出現;

當時的佛名字叫《世間自來王如來佛》，如來佛化身來到人間，給眾生講經說法，告訴人們怎樣走正道，怎樣行善積功德;人類一代又一代經歷了無數代，而如來佛也在這無數代中不斷的講授佛法，不知不覺已經過了非常漫長的時間， 竟然有四十二劫了。 當時有個大國，國王叫世饒國王，有一天，世饒國王偶然地聽見如來佛在說法。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退