很久很久以前，有一个很大的国家，这个国家的国王叫世饶国王。一个惊天动地的故事开始了，而故事的主人翁就是世饶国王。但这个故事离我们现在，实在是太久远了，有多远?远得简直是我们用时间都无法计算。距离今天一千年前，唐宋元明清，这个很清晰，李世民、赵匡胤、成吉思汗、朱元璋、康熙、乾隆等人物，仿佛我们如同昨天亲眼见过一样，历历在目;

这之前，是二千年前的秦朝、汉朝、秦始皇、刘邦、刘彻乃至刘备等，这些人物形象鲜明，所以感觉他们距离我们也不是很远;再向前推，就是四千年前的春 秋 战 国 ， 东 周 西 周 ，还有夏‧商等 。但这些时代，我们的意识就渐渐模糊起来，因为有点远了!那么在这之前呢?是什么时代? 夏朝商朝时还有甲骨文出土，还有些记载可寻。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

但进入远古时代，我们已经无迹可寻，只能靠推测，靠猜想。这个远古时代，离我们今天好远吗?其实也不远，最起码我们还有一点现实的感觉;大约有无数个远古时代的好长好长时间以前佛教讲即无数劫前，依旧在我们这个世界上，有无数众生，每天在生活着。 不过，当时的人间，是有佛在世;而佛即然在人间，当然就是以人的形态出现;

当时的佛名字叫《世间自来王如来佛》，如来佛化身来到人间，给众生讲经说法，告诉人们怎样走正道，怎样行善积功德;人类一代又一代经历了无数代，而如来佛也在这无数代中不断的讲授佛法，不知不觉已经过了非常漫长的时间， 竟然有四十二劫了。 当时有个大国，国王叫世饶国王，有一天，世饶国王偶然地听见如来佛在说法。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

国王听着听着，不觉入了迷，心里不住赞叹:“太奇妙了，太美妙了，佛法听后，怎么会叫人如此欢喜。我这个国王日理万机，整日忧愁，也没有什么滋味了，到最后也避免不了死亡，为了脱生死，追求大彻大悟，只有出家才可解脱。”心念已定，于是国王回到王宫，将国家与王位，全部都捐送给了自己最信得过的人，粗略地准备了一下，就出家了，做了和尚，并取法名为──“法藏”。

法藏大师专修菩萨道;法藏大师自从出家为僧后，渐渐展现出惊人的特长，由于法藏记忆力与理解力非常出众，不但才能过人，又特别勤奋，勇猛精进，思维也非常清晰明朗，周围的人已经远远达不到法藏的水平了。另外，法藏还有巨大的理想和拯救众生的愿望，任何邪念，任何困惑都不能使法藏动摇。

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

由于法藏具有超出常人的智慧和坚定无比的毅力，加上不断的勤奋努力，渐渐地，法藏已经超出了周围的所有出家人。法藏想:“是时候了，我要见一见如来佛，我要表达一下我现在的境况。”于是，法藏整理完毕，仪表庄严地来到了如来佛的寺里，见到如来佛后，恭敬地跪在如来佛前，合掌施礼，然后用偈颂大加称赞如来佛的功德，并立下了宽广宏大的誓愿。

法藏在偈中赞道:『如来尊师!您的容貌是如此的庄严神圣，世间万物都无法和您相比;您的光芒普照十方，太阳与月亮在如此光明下，都黯然失色;您用优美的声音讲解佛经，有情众生听到后，皆豁然开朗;还有您展现在人间的光明形象，让每个芸芸众生遇见您都如沐春风。如果我也能拥有像您一样的美妙声音，我就用这个声音，去全世界宣扬佛法。』

原经文：

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

（佛教诗人）江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

宣扬“戒‧定‧慧”，宣扬无与伦比的佛家大智大慧。法藏接着赞道:『如来尊师!您的智慧如同大海一般深远，而您的心，一尘不染;您可以超越无边无际的三恶趣世界，轻松迅速地抵达佛国;您没有一丝一毫的“贪‧嗔‧痴”，您心平如水，毫无杂念，任何困惑，彷徨都无法靠近您的身边;您一如以前的诸佛一样，孜孜不倦地教导着芸芸众生;

教导他们，如何摆脱“生‧老‧病‧死”，您并经常展示六种智慧来帮众生摆脱痛苦;“布施‧持戒‧忍辱‧禅定‧精进‧智慧”，这六种智慧如同荷花盛开，万般烦恼皆纷纷散去。法藏合了合掌，接着说道:“如来尊师，您度化这所有的有情众生，并不辞辛苦，又帮那些已经脱离六道轮回的众生成佛;看到您后，我也想成佛了。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

以前我供养诸佛，菩萨及罗汉，现在我要坚定的修行佛道，并且还有一个宏大的心愿:我愿住在心平如水的佛国土地上，放出无限光明，让这些光明普照世间一切;并且要建立一个佛国，无比庄严的清静佛国;我要将想要脱离六道轮回的芸芸众生，都接到我的佛国，来享受永远的快乐;我要用我的慈悲，来拯救一切痛苦的有情众生。

如来尊师啊!以您的大智慧力，是否已经看到了我这颗坚定不移的心呢?为了救这些痛苦的众生，即使我遭受灾难痛苦，我的心也依然如旧，永不退却!法藏说完自己的心愿后，又对如来佛道:“弟子法藏，现正在修行菩萨道，并发心潜修无与伦比的大智慧，大觉悟的佛门正道，立誓一定要成佛;也盼望芸芸众生都能成佛。

原经文：

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

再也不受六道轮回那痛苦的折磨。所以现在请如来佛为我讲解佛法，我一定会按照您所传授的佛法，去信奉，去修行;从根本上了脱生死，而迅速登上心平如水的佛国国土。法藏接着说:“并且，我还有一个庞大的心愿，不知您认为我的这个愿望是否能实现?”如来佛又问道:“具体是什么心愿，不妨说来听听。”

法藏于是就在如来佛面前合掌发誓道:『我现在发誓:“如果我成了佛，我就建一个佛国，并且把我的名字告诉十方众生，我要用我的无限智慧与光明，将这个佛国建好，并且将远远好与其他的佛国，我要将希望来我的国土的所有众生都接来。不但是人类，只要是有情众生，只要他们愿意来，我就无条件地都接来。包括天界的神仙、人类、饿鬼，地狱里受苦的众生，畜牲甚至一些很小的飞禽昆虫等，来者不拒。

原经文：

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

来到我的佛国后，都成为菩萨，享受无穷无尽的快乐。但不知我的这个愿望能否实现?如来佛听完，和蔼地对法藏道:“人只要有坚定不移的决心，坚持不懈地追求佛法，都可以修成正果;例如有一个人发誓要将大海的水用斗舀干，理论上经过无数的漫长时间后，大海的海水也会被舀空的;那么你的誓言只要经过你不懈的努力，结果一定会实现。

但是你要自己想一下，修什么法门，才能建成如你所说的，那么美好的佛国呢?其实修什么法门，你自己应当是知道的，具体怎样建这个清静佛国，也要靠你自己的努力才能建成。”法藏听完，合掌对如来佛道:“您所说的这些话，非常深奥，我现在的这个修行境界，还是难以理解;因为我要建的佛国，要远远好与其他佛国，但我对其他佛国，具体是什么样，一无所知。

原经文：

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

您已经成佛很久了，想必对无边无际的各种各样的佛国应该很了解;您能不能为我具体地介绍一下其他佛国呢?我听了您的介绍后，会认真修行思考，发誓一定要把这个佛国建成。如来佛知道法藏在无数劫以前早已是佛，神通也是无边无际，并且现在又有如此强烈的宏大誓愿。

于是，就运用神力，将宇宙中二百一十亿个佛国都展现在法藏面前，把每一个佛国的特点，例如是如何的庄严，如何的圆满等等，都一一详细地进行了解说。因为如来是运用神力解说的，但相对对人间来讲，整个解说需要一千亿年。法藏听完了如来佛的具体讲解又欣赏了其他的佛国净土;并对天界众生的善恶，以及对其他佛国的粗陋美妙之处，都有了深入的了解，并一一作了比较。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

通过详细的了解和比较，法藏将自己认为最美妙，最快乐的地方都选了出来，然后专心致志地构思自己的佛国，并将建立完美佛国的宏伟目标，来作为自己奋斗的最大心愿。法藏立下誓言后，开始了勤奋的努力，上下求索，累积功德，不断地修行，足足用了五个劫的时间，才将这二百一十亿个佛国净土完全了解透彻，每个佛国是怎样的功德庄严，又是根据怎样的姻缘果报形成的，都深深的印入了脑海。

这二百一十亿个佛国，如同一个佛国一样，法藏已经做到了了如指掌，明了通达;而法藏在众多佛国的基础上，精益求精，构思了最完美的法藏王国，此佛国若建成，将远远超过其他的佛国净土。法藏构思完后，又来到了如来佛居住的地方，叩首绕佛三圈行大礼，合掌说道:“如来世尊，我已构思并设计好了清静佛国。”

原经文：

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

如来佛道:“善哉!现在时机成熟，你要具体地讲一讲，你那清静佛国，好让芸芸众生，都能够欢天喜地的，通过你所传授的法门，去到你的清静佛国，在你的佛国中修行，最终修成正果。”法藏道:“如来世尊，您大智大慧，并请您明查，我如果成佛，那么我所居住的地方就是我要建的清静佛国;但是，我要我的佛国至善至美，否则我不会勉强成佛的，也不会为了成佛而去一个我不太喜欢去的佛土。”

我要建立的佛国，必须要满足我所发的四十八个愿望，这四十八个愿望，必须要全部实现，我才能成佛，并建立清静佛国。否则，我宁可不成佛，继续修行，直到我的所有愿望都能够满足为止。这也是对无边无际无数芸芸众生负责，只有建立了真正的理想国土，来我佛国的众生才会一劳永逸，永远脱离苦恼。”

原经文：

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

如来佛道:“善哉，那就请你说一说，这四十八条大愿具体都是什么?”法藏道:“多谢如来世尊，请让弟子逐一陈述这四十八条大愿。”第一愿:国无恶道愿──我的佛国里，没有三恶道，即没有地狱，饿鬼，畜牲，包括那些小的飞禽昆虫类，都不存在。是一个只有快乐，没有痛苦的国土。第二愿:永不坠恶道愿──来我佛国众生，包括阎罗王主宰的地狱众生，饿鬼，畜牲，只要来到了我的佛国，就可摆脱六道轮回，永远也不会掉下去了，在我佛国里生活，修行，虽然每个人有时间长短的区别，但最终都可修成正果。


第三愿:都有紫磨金身愿──从十方世界往生到我佛国后，每个人都拥有紫磨真金色的身体，此身体永远不变不坏。第四愿:三十二相愿──来到我的佛国后，每个人都拥有三十二种相貌，这三十二种相貌都是威武英俊的大丈夫相。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第五愿:身无差别愿──来到我佛国的众生，每个人的相貌都端正清洁，平等无差，众生并无相貌好坏，美丑之分。第六愿:宿命通愿──来到我佛国的众生，都能够清晰地知道，自己在以前的无量劫中，生生世世所做过的一切善恶行为。第七愿:天眼通愿──来到我佛国的众生，都能用眼睛看到自己以前无数的生生世世，所做的一切善恶行为。


第八愿:天耳通愿──来到我佛国的一切众生，都能够听见自己以前的生生世世，所做的一切行为。第九愿:他心通愿──投生到我佛国中的一切众生，都能拥有他心通的神通;只有众生能够清晰，透彻地知道，在无量无边的佛国净土中，其他众生的心念，才能互相勉力，互相借鉴，最后修成正果。

原经文：

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第十愿:神足通愿──投生到我的佛国的一切众生，在起念的一刹那，就能到达自己想去的佛土。第十一愿:遍供诸佛愿──投生到我的佛国众生，在起念的一刹那，就能够供养所有佛国的诸佛。第十二愿:定成正觉愿──投生到我佛国的所有众生，都能够远离分别之心，六根清静，在心平如水的环境中，都能修成正果，最终成佛。


第十三愿:光明无量愿──投生到我的佛国众生，我要给他们无量的光明，这个光明，胜过日月之光的千万亿倍，也胜过其他佛土的光明，让这光明，普照十方所有世界。第十四愿:触光安乐愿──如果芸芸众生，只要一见到我的光明，那光明就会照耀在他的身上，心里就会感到无比的安逸快乐，然后生出慈心善心，都会非常向往投生到我的国土。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第十五愿:寿命无量愿──在我的佛国，我的寿命是无限的，而投生到我佛国的所有众生，也是寿命无限，无边无际。第十六愿:声闻天人无数愿──来到我佛国的众生，里面充满了无数的天界神仙及听闻佛法而开悟的得道高人，他们数量无穷无尽，不可计数，寿命也是无边无限。


第十七愿:诸佛称叹愿──我成佛的时候，所有十方世界的其他诸佛，都会称赞我的名号，称赞我的功德，及赞美我所建的佛国。第十八愿:念我佛号十声，皆可往生佛国愿──我成佛的时候，十方众生，听到我的名号后，都会产生真诚的心，坚定信仰;只要信仰之心坚定，心里就会源源不断地产生善念;如果在临终时，念十遍佛号，绝对都会往生到我的佛国，千真万确。但犯五逆重罪及诽谤佛法之人除外。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第十九愿:闻名发心学佛愿──我成佛的时候，只要众生听见我的名号，就会产生学佛之心，修行各种功德，奉行布施‧持戒‧忍辱‧精进‧禅定‧智慧六波罗蜜。

第二十愿:临终接引愿──我成佛的时候，众生都希望能够往生我的佛国，只要他们每天不分白天，黑夜，连续不断，一心念佛，无时无处，不论在哪里，不论什么时间，都在念佛，出声音念也可，在心里默念也可。这些虔诚的众生，他们的念佛功德，声声都回向到了佛国;等到他们临终时，我与众菩萨一定会去接引他们，接引他们瞬间就往生到我的佛国，享受永远的快乐，再也不会坠到六道中去。

第二十一愿:悔过得生愿──我成佛的时候，只要众生一听见我的名字，就会勤奋学佛，一心要往生到我的佛国，积累功德，只要真心想来我的佛国，没有达不到心愿的。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第二十一愿:悔过得生愿──我成佛的时候，只要众生一听见我的名字，就会勤奋学佛，一心要往生到我的佛国，积累功德，只要真心想来我的佛国，没有达不到心愿的。即使在过去的生生世世中，做了很多恶业，只要听到我的佛号，真心悔过，并为佛法做善事，然后按照佛法经典戒律所规定，重新做人，发愿往生到我佛国的众生，他们死后也不会再坠到地狱、饿鬼、畜牲三恶道中去，会立即往生到我的佛国。

第二十二愿:国无女人愿──我成佛的时候，我的佛国中没有妇女。第二十三愿:厌女转男愿──众生中的妇女，听到我的名字，就会得清静之心，厌恶女身，发愿往生我的佛国，在她临终的那一刻，就能立即转化为男子之身，往生到佛国。第二十四愿:莲花化生愿──投生到我的佛国的众生，都能够从七宝池的莲花中化生。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第二十五愿:人天礼敬愿──我成佛的时候，十方众生听到我的名字，都会心生欢喜，向我行礼敬拜，把命运寄托给我;并以清静心，潜心学习佛法，不论是天界神仙，还是人间众生，都会向行礼致敬。第二十六愿:闻名得福愿──十方众生，只要听到我的名字，就会有福报，因为要拯救众生，并不会马上投生到我的佛国的众生，他们投胎到人间，也会生于尊贵的家庭，并且身体无缺欠。

第二十七愿:修殊胜行愿──这些听到我的名字，而投生到尊贵人家的众生，不但享受福报，还有机会学习佛法，既可渡己，又可拯救众生。第二十八愿:国无不善愿──我成佛的时候，我的佛国众生没有不善良的，全部心怀慈善。第二十九愿:皆同一心愿──在我佛国的众生，他们的心都是相同的，都据有同样的专注而宁静的意识状态。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第三十愿:清凉无烦恼愿──在我的佛国的众生，他们都永远离开燥热和烦恼，心得清凉，享受永久快乐。第三十一愿:不贪不执着愿──在我佛国的众生，没有人有任何贪念，也没有人会对自身起执着心。第三十二愿:金刚延身愿──在我成佛的时候，投生到我的佛国众生，他们都据有无量善根，他们不仅身体如金刚钻石搬坚硬，而且力量强而有力。

第三十三愿:光明辩才愿──在我佛国的众生，全身都有光明照耀，据有圆满的智慧及佛陀一般的雄辩才能。第三十四愿:善谈法要愿──在我佛国的众生，都能为众生擅长演说诸多佛法的精要，并且声如洪钟一样响亮而优美。第三十五愿:都可达菩萨阶位最高位愿──我成佛的时候，所有投生到我的佛国众生，即使最初阶位很低，但最终不论时间长短，都可达到菩萨阶位最高位。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第三十六愿:教化随意愿──在我的佛国所有众生，若要拯救正在遭受痛苦的有情众生，他们也绝不会受六道轮回之苦。在我佛国的众生，他们都是大慈大悲，以拯救有情为己任，以坚固弘誓为铠甲，去教化一切有情众生。使他们都产生信心，修佛法，修普贤道，即使离开佛国，投生他界，也会永离恶道，或说法，或听法，或现神足通，但结果都一定圆满。

第三十七愿:衣食即至愿──我成佛的时候，投生到我的佛国众生，无论是需要饮食，衣服，还是需要种种用具，都能随心所欲，想要即到。第三十八愿:应念受供愿──我佛国的众生，如果想供养十方世界的诸佛，诸佛也会应他们的意念而接受供养。第三十九愿:庄严无尽愿──我成佛的时候，我佛国的一切物品，都光洁华丽，清静庄严，形状和颜色奇特，妙不可言。虽众生都有天眼通，但也无法分辨出这些物品的形状、质地、光泽、名字及数量。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第四十愿:无量宝树愿──我成佛的时候，我的佛国中生长着无数棵大树。它们有的高达几百几千由旬，在道场旁边的树更高达四百万里。我国土的诸位菩萨，即使悟性稍差一点的，也能明了这些宝树的庄严。第四十一愿:宝树之间展现其他佛土愿──在我佛国的众生，如果想要欣赏一下其他佛国的样子，从这些宝树中间就可以看到;就像自己照明亮的镜子一样清晰。

第四十二愿:彻照十方佛界愿──我成佛的时候，我的佛国净土宽广无边，光明晶莹，如同明镜一样，发出的光芒，可以普照十方无边无际，不可想像的诸佛世界，在其他佛国里居住的众生，看见了我佛国的光明，必定生出尽快成佛的心愿。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第四十三愿:宝香普薰愿──我成佛的时候，从地面到天空，所有宫殿，楼阁，池塘，溪流，花草树木以及所有一切万物，全部都由无数的宝香合成，其香味能熏遍十方世界，众生只要闻到了这种香味，就会身心清静，都会专心研修佛法。第四十四愿:佛界可得三昧愿──我成佛的时候，十方诸佛世界的所有菩萨，只要听到我的名号就能证得清静三昧，解脱三昧，普等三昧，安住与念佛三昧之中，心平如水，直至成佛。

第四十五愿:禅定中即可供佛愿──我的佛国众生，在禅定中即可供养无量无边的一切诸佛，而身体不需要离开自己的位置就能供养十方。第四十六愿:获陀罗尼愿──我成佛的时候，其他世界的菩萨们，只要听到我的名字，就能证得脱离生死之法，并获陀罗尼明咒神通。

原经文：

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第四十七愿:闻名得忍愿──这些菩萨身心清静，精神愉悦，完全无差别之心，通过菩萨的修行来利益众生，据足一切佛果功德的根本，这样的菩萨立即获得忍，柔顺忍，无生法忍等智慧。第四十八愿:现证不退愿──这样，闻我名后而开悟并具有神通的菩萨大众，就能圆满证得不退转成正觉的果位。

法藏向如来佛说完了四十八个大愿后，又用偈颂作了总结:
法藏菩萨之四十八大愿
今日我发下了超越世间的誓言，一定要将此佛国建在最美的天边，如果不能满足这四十八个誓愿，我独自成佛将永不再谈。
我还要把财物与真理，统统布施给所有有情，还有那穷苦的人间;众生永远快乐而长夜不再无眠。
我将佛法传给了众生，从此在他们的心里生出了慈悲和友善;我成了佛，我寿命无限;但这《无量寿》的名字，不仅仅属于我，他的光明即是永远!

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

在你的心中只要一直将我的名字念，不要犹豫，不要怀疑，我一定会去接你，接你来我的佛国，而相见甚欢。到那时，你已不是旧时的你，在佛国的你，有着紫金色的身躯，有着无穷的慈悲，你已经远离了尘世中那些邪恶的欲念，佛国中，你在清修，清修又圆满，虽然得到了永生与快乐，但你的心却时常地怜悯人间，只要有佛的地方，就可以看到我的光环;

再用这光环，消尽众生的贪・嗔・痴，轻轻地扫去你们身上的苦难;其实你们的心里，也都充满了光环，但一次次的轮回和烦恼，掩盖了光环，可你们不要，不要只看见黑暗，让我再一次给你们展现光环。在天上，在人间，我是圣雄，我的佛法无边。在佛法里，装着无数宝藏，在宝藏中又有多少功德晶莹璀璨。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

愿将我的心，化作慈悲的彩虹，彩虹的上面打开的是通往极乐之路，而严严封闭的，是坠向地狱，饿鬼，畜牲的下面的一端。天上的诸神啊，无量无际的十方佛友伙伴，我要组建佛国的四十八个大愿，是否，是否每一愿你们都已听见，宣传佛法，如同狮子大吼一样，只有将有情众生震动，学佛才会圆满;如果我的佛国能够成功组建，相信我的真诚，会将所有圣众震憾。

如果我的佛国能够成功组建，相信三千大千世界已经感到了震憾，带着希望的彩虹，带着极乐的圆满，现在就请诸神佛，如雨一样降下美妙的花瓣!这时，法藏刚刚说完，天空出现了一片瑞相和霞光，大地震动，并出现了【动、起、涌、震、吼、击】六种异常现象，天空中如雨一样，纷纷扬扬降下了美妙的花瓣;并且从空中传来了美妙的赞叹和祝福;恭喜法藏菩萨，您已经成佛了，您建的佛国就是西方净土极乐世界，您就是阿弥陀佛!

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

自从阿弥陀佛建立了最美妙最快乐的西方极乐世界后，有一天，阿弥陀佛见到了很久很久以前，曾做过兄弟的释迦牟尼佛。他们以前都曾在一个国家以国王王子身份出世过。当时，阿弥陀佛是第九王子，释迦牟尼佛是第十六王子。释迦牟尼佛说道:“无数劫后，阎浮提众生寿命只有一百年，苦难无尽，烦恼无穷，他们太可怜了，我准备到那时，降到人世间，去拯救人类众生。”

阿弥陀佛说道:『苦难的阎浮提众生，我已经给他们准备好了极乐世界，他们罪业深重，所以才降生到人间，但我的佛国，对他们来讲是再适合不过了，因为可以“带业往生”，并且来到这里就是不需退转，不需再担心重回六道了，可以一劳永逸。』释迦牟尼佛道:“善哉!妙哉!此佛国实在是最理想之地。”

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

于是，在二千六百年前，释迦牟尼佛降生到了人世间，不断传播佛法，不断开悟和拯救众生。那时候，释尊准备在王舍城的一座山里讲经说法，那座山叫“耆阇崛”山;当时来参加的得道高僧圣众有一万二千余人，这些高僧，早已不是常人了，都拥有了各种神通之法。只见上首坐着的是:憍陈如尊者，舍利弗尊者，大目犍连尊者，迦叶尊者，阿难尊者等等。

更有大菩萨也来参加，普贤菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨以及现在在世的一切菩萨都来了。还有代表在家居士的十六位大居士菩萨也都在上首落了座，他们分别是:善思惟菩萨，慧辩才菩萨，观无住菩萨，神通华菩萨，光英菩萨，宝幢菩萨，智上菩萨，寂根菩萨，信慧菩萨，愿慧菩萨，香象菩萨，宝英菩萨，中住菩萨，利行菩萨，解脱菩萨。

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

这些菩萨都以普贤菩萨作为榜样，发下了很多拯救众生的誓愿，他们通过六度四摄的修行功夫，周游世界各地，根据不同的人的品性，实行不同的开导方法，使他们大彻大悟，脱离了苦恼。今天的王舍城集会就是以普贤菩萨为上首。普贤菩萨是四大菩萨之一，是智慧的象征;当时，普贤菩萨仿效释迦牟尼佛，并发下誓愿，也要在人间修行成佛。

最初，普贤菩萨是住在天上的，在天上的一座叫做“兜率”的天宫居住;后来，他放弃了天上的安逸生活，降生到了人间，投胎出生在一个王宫里，然后抛弃了王宫中的荣华富贵，开始出家修行;因为他看到世人烦恼无穷，为了使众人都能开悟，了却生死烦恼，所以普贤菩萨出家为僧，开始拯救众生。

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

首先，普贤菩萨运用“禅定”及“智慧”两大法力，降服了阻碍自己成佛的魔界，获得了大智开悟，终于成佛。天界的众神看见普贤菩萨大彻大悟已成正果，都来归依，并请求普贤菩萨将心中的法，传到不论是天界还是人界的众生的心里去。

普贤菩萨接受了天神们的请求之后，开始给众生宣讲佛法，告诉众生怎样破解那些由欲望而产生的烦恼，叫众生将【贪‧嗔‧痴‧慢‧疑】等所有的烦恼抛掉，只有消灭了这些欲念，烦恼才会消失，因为烦恼都是由欲念中产生的。本来众生的心都是一尘不染，都可以成佛，但各种欲望，各种烦恼像灰尘一样，污染了整个心灵。普贤菩萨告诉众生一定要相信因果，只有种下善因，才能结出功德的果实，才会获得幸福。

原经文：

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

普贤菩萨将佛法当做一道菜品一样，给众生治疗看病，被治疗的众生都纷纷开悟，或成菩萨，或成佛。并且普贤菩萨作为教授其他菩萨的老师，自己也以身作则，不断的修行和学习无量无边的佛法，即帮助自己也帮助别的菩萨，巩固无量无边的善根受到了诸佛的庇护和眷顾。

普贤菩萨可以在宇宙中无穷无尽的各个佛国中，随时随地都能出现;就像魔术师一样，显现出不同的形象。但这些形象都是化身，并非真正的形象。今天来王舍城参加大会的各位菩萨，也都如同普贤菩萨一样，通晓各种佛法实相，并能幻化出各种各样的形象，来供养十方诸佛。菩萨们为了开导众生，变化出各种形象，这些形象，如同雷鸣电闪一样，一下就把魔见邪业劈开，解开烦恼的束缚。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

菩萨们的大智大慧，早已使他们进入了无我执，无名相法执的境界。菩萨们以种种方便法门来引导众生开悟，他们或说罗汉经，或说辟支佛经，或说菩萨法，并在传法后，临终时成佛，从而达到无生无死的清静世界。在清静世界中，随时都可以悟到华严的清静境界及无数的心神平静的境界。

并修习禅定方法，在禅定中可以看见不计其数的诸佛，更能在一刹那间，游遍一切的佛国。今天来参加大会的菩萨们，都同普贤菩萨一样，有如同佛一样好的辩才。他们还可以通过各种语言，应人施教，以达到世间最好的教育方法。他们还时常思考救度世人的最好方法，在万物之间，他们从不拘泥，思想自由自在。菩萨们不等众生请求，主动去帮助他们。

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

他们凭藉大智大慧的高深佛法，不辞幸苦的帮助教化众生。菩萨们大慈大悲，怜悯遭受痛苦的芸芸众生，为大众讲说佛法，使他们明辨是非黑白，不让他们坠入地狱，饿鬼，畜牲三道中，让他们开悟而走出迷途。菩萨们都将所有的芸芸众生，当做自己自身一样看待，使他们放下心里的痛苦行李，脱离苦海。

菩萨们都已经获得了十方诸佛的无量功德，无量智慧和不可思议的光明。就像上述的有着伟大功德的大菩萨们，数量无边无际，都来参加王舍城的大会。还有大智慧的尼姑五百人，男居士七千人，女居士五百人，以及天上的神仙，包括欲界，色界的所有天神，都来参加本次大会。

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如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

这时，释迦牟尼佛闪亮登场。只见释尊面容慈祥，神采奕奕，如同黄金塑造一般，金光互映，又如一面明镜，从里到外，明亮辉煌，身上笼罩着千万条光明，金光夺目，变化万千。阿难长老心中暗想:“今天释尊，容光焕发，面容清和，光芒照耀，仿佛十万佛土，都显得无限庄严。”又继续寻思:“我跟随释迦牟尼佛以来，如此光明之景象，还从未见过，今日能够瞻仰，实在是不可多得。”

于是，偏袒右肩长跪合掌，对释尊说:“世尊，今日是否要去极乐世界?您的容颜，您的慈蔼，您的光明，仿佛要接引众生去佛国净土一样，您领导忆念着过去，现在，未来三世诸佛。您现在是忆念过去和将来的诸佛呢?还是在忆念现在的十方诸佛?否则为什么今日如此光明威严，祥瑞当空呢?请您讲一讲其中的奥妙!”

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

于是，释尊对阿难说道:“善哉!善哉!你因为有一颗大慈大悲，怜悯众生的心，所以你今天会有这样玄妙的提问，你的问题提得非常好。你的这个提问，可以胜过供养一切阿罗汉，佛，更胜过无数个世世代代的布施。因为你的提问，所有众生，包括天界神仙，地狱，饿鬼，畜牲甚至微小的飞禽昆虫之类，更包括人间一切众生，都因为你的提问，而得以脱离苦海，永远解脱。”释尊接着说:『阿难，我以大慈大悲之心，怜悯三界众生，所以才降生于这人世间，我广传佛法，目的就是要拯救这些无知，单纯，幼稚的有情众生，让他们明白一切苦的根源何在，烦恼如何解脱;佛法是很难一见的，就像那“优云花”一样，极少出现，非常罕见。你今天的这个提问，对三界众生有无穷的好处。』

最后释尊说:“阿难，你要知道，如来的智慧是深不可测的，通达所有佛法而毫无障碍。如来能在起念愿的一瞬间，便可渡过千百亿劫的时间，而身体毫发无损。这是为什么?因为如来的禅定和智慧，已经达到了无极的深度，是一切法中最自在，最畅通的法门。阿难，你要认真听，并深深地去思考，我现在就将西方极乐净土，阿弥陀佛的世界分别为你解说。”

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

于是，释迦牟尼佛就在所有菩萨，天人，居士等数量不可计数的众生面前，详细地介绍了西方极乐世界。并且详细地讲了西方极乐世界最高佛，即西方净土国的最高国王──阿弥陀佛的事迹，还讲了阿弥陀佛是怎样从法名法藏菩萨开始修行，然后又在如来佛的帮助下，用了一千亿年，精心透彻的将宇宙中的二百一十亿个佛国进行研究和对比，并进行了选择，为即将成立的佛国打下了最好的基础，最后发下了四十八个大愿，这四十八个大愿，即保证了西方极乐世界是所有佛国中最完美的佛土，又保证了芸芸众生的利益，特别是可以带业往生及进入极乐世界，就可以永不退转，再不用担心从此会坠入六道轮回。

从此，阿弥陀佛的西方佛国净土，给众生开了一个极其方便的，极其完美的法门，为最后所有众生都能成佛奠定了坚实的基础。若想知西方极乐世界具体如何的极乐，请读下部《阿弥陀经》。

原经文：

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

（佛教诗人）江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

很久很久以前，有一个很大的国家，这个国家的国王叫世饶国王。一个惊天动地的故事开始了，而故事的主人翁就是世饶国王。但这个故事离我们现在，实在是太久远了，有多远?远得简直是我们用时间都无法计算。距离今天一千年前，唐宋元明清，这个很清晰，李世民、赵匡胤、成吉思汗、朱元璋、康熙、乾隆等人物，仿佛我们如同昨天亲眼见过一样，历历在目;

这之前，是二千年前的秦朝、汉朝、秦始皇、刘邦、刘彻乃至刘备等，这些人物形象鲜明，所以感觉他们距离我们也不是很远;再向前推，就是四千年前的春 秋 战 国 ， 东 周 西 周 ，还有夏‧商等 。但这些时代，我们的意识就渐渐模糊起来，因为有点远了!那么在这之前呢?是什么时代? 夏朝商朝时还有甲骨文出土，还有些记载可寻。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

但进入远古时代，我们已经无迹可寻，只能靠推测，靠猜想。这个远古时代，离我们今天好远吗?其实也不远，最起码我们还有一点现实的感觉;大约有无数个远古时代的好长好长时间以前佛教讲即无数劫前，依旧在我们这个世界上，有无数众生，每天在生活着。 不过，当时的人间，是有佛在世;而佛即然在人间，当然就是以人的形态出现;

当时的佛名字叫《世间自来王如来佛》，如来佛化身来到人间，给众生讲经说法，告诉人们怎样走正道，怎样行善积功德;人类一代又一代经历了无数代，而如来佛也在这无数代中不断的讲授佛法，不知不觉已经过了非常漫长的时间， 竟然有四十二劫了。 当时有个大国，国王叫世饶国王，有一天，世饶国王偶然地听见如来佛在说法。

原经文：

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

国王听着听着，不觉入了迷，心里不住赞叹:“太奇妙了，太美妙了，佛法听后，怎么会叫人如此欢喜。我这个国王日理万机，整日忧愁，也没有什么滋味了，到最后也避免不了死亡，为了脱生死，追求大彻大悟，只有出家才可解脱。”心念已定，于是国王回到王宫，将国家与王位，全部都捐送给了自己最信得过的人，粗略地准备了一下，就出家了，做了和尚，并取法名为──“法藏”。

法藏大师专修菩萨道;法藏大师自从出家为僧后，渐渐展现出惊人的特长，由于法藏记忆力与理解力非常出众，不但才能过人，又特别勤奋，勇猛精进，思维也非常清晰明朗，周围的人已经远远达不到法藏的水平了。另外，法藏还有巨大的理想和拯救众生的愿望，任何邪念，任何困惑都不能使法藏动摇。

原经文：

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

由于法藏具有超出常人的智慧和坚定无比的毅力，加上不断的勤奋努力，渐渐地，法藏已经超出了周围的所有出家人。法藏想:“是时候了，我要见一见如来佛，我要表达一下我现在的境况。”于是，法藏整理完毕，仪表庄严地来到了如来佛的寺里，见到如来佛后，恭敬地跪在如来佛前，合掌施礼，然后用偈颂大加称赞如来佛的功德，并立下了宽广宏大的誓愿。

法藏在偈中赞道:『如来尊师!您的容貌是如此的庄严神圣，世间万物都无法和您相比;您的光芒普照十方，太阳与月亮在如此光明下，都黯然失色;您用优美的声音讲解佛经，有情众生听到后，皆豁然开朗;还有您展现在人间的光明形象，让每个芸芸众生遇见您都如沐春风。如果我也能拥有像您一样的美妙声音，我就用这个声音，去全世界宣扬佛法。』

原经文：

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

（佛教诗人）江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

宣扬“戒‧定‧慧”，宣扬无与伦比的佛家大智大慧。法藏接着赞道:『如来尊师!您的智慧如同大海一般深远，而您的心，一尘不染;您可以超越无边无际的三恶趣世界，轻松迅速地抵达佛国;您没有一丝一毫的“贪‧嗔‧痴”，您心平如水，毫无杂念，任何困惑，彷徨都无法靠近您的身边;您一如以前的诸佛一样，孜孜不倦地教导着芸芸众生;

教导他们，如何摆脱“生‧老‧病‧死”，您并经常展示六种智慧来帮众生摆脱痛苦;“布施‧持戒‧忍辱‧禅定‧精进‧智慧”，这六种智慧如同荷花盛开，万般烦恼皆纷纷散去。法藏合了合掌，接着说道:“如来尊师，您度化这所有的有情众生，并不辞辛苦，又帮那些已经脱离六道轮回的众生成佛;看到您后，我也想成佛了。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

以前我供养诸佛，菩萨及罗汉，现在我要坚定的修行佛道，并且还有一个宏大的心愿:我愿住在心平如水的佛国土地上，放出无限光明，让这些光明普照世间一切;并且要建立一个佛国，无比庄严的清静佛国;我要将想要脱离六道轮回的芸芸众生，都接到我的佛国，来享受永远的快乐;我要用我的慈悲，来拯救一切痛苦的有情众生。

如来尊师啊!以您的大智慧力，是否已经看到了我这颗坚定不移的心呢?为了救这些痛苦的众生，即使我遭受灾难痛苦，我的心也依然如旧，永不退却!法藏说完自己的心愿后，又对如来佛道:“弟子法藏，现正在修行菩萨道，并发心潜修无与伦比的大智慧，大觉悟的佛门正道，立誓一定要成佛;也盼望芸芸众生都能成佛。

原经文：

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

再也不受六道轮回那痛苦的折磨。所以现在请如来佛为我讲解佛法，我一定会按照您所传授的佛法，去信奉，去修行;从根本上了脱生死，而迅速登上心平如水的佛国国土。法藏接着说:“并且，我还有一个庞大的心愿，不知您认为我的这个愿望是否能实现?”如来佛又问道:“具体是什么心愿，不妨说来听听。”

法藏于是就在如来佛面前合掌发誓道:『我现在发誓:“如果我成了佛，我就建一个佛国，并且把我的名字告诉十方众生，我要用我的无限智慧与光明，将这个佛国建好，并且将远远好与其他的佛国，我要将希望来我的国土的所有众生都接来。不但是人类，只要是有情众生，只要他们愿意来，我就无条件地都接来。包括天界的神仙、人类、饿鬼，地狱里受苦的众生，畜牲甚至一些很小的飞禽昆虫等，来者不拒。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

来到我的佛国后，都成为菩萨，享受无穷无尽的快乐。但不知我的这个愿望能否实现?如来佛听完，和蔼地对法藏道:“人只要有坚定不移的决心，坚持不懈地追求佛法，都可以修成正果;例如有一个人发誓要将大海的水用斗舀干，理论上经过无数的漫长时间后，大海的海水也会被舀空的;那么你的誓言只要经过你不懈的努力，结果一定会实现。

但是你要自己想一下，修什么法门，才能建成如你所说的，那么美好的佛国呢?其实修什么法门，你自己应当是知道的，具体怎样建这个清静佛国，也要靠你自己的努力才能建成。”法藏听完，合掌对如来佛道:“您所说的这些话，非常深奥，我现在的这个修行境界，还是难以理解;因为我要建的佛国，要远远好与其他佛国，但我对其他佛国，具体是什么样，一无所知。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

您已经成佛很久了，想必对无边无际的各种各样的佛国应该很了解;您能不能为我具体地介绍一下其他佛国呢?我听了您的介绍后，会认真修行思考，发誓一定要把这个佛国建成。如来佛知道法藏在无数劫以前早已是佛，神通也是无边无际，并且现在又有如此强烈的宏大誓愿。

于是，就运用神力，将宇宙中二百一十亿个佛国都展现在法藏面前，把每一个佛国的特点，例如是如何的庄严，如何的圆满等等，都一一详细地进行了解说。因为如来是运用神力解说的，但相对对人间来讲，整个解说需要一千亿年。法藏听完了如来佛的具体讲解又欣赏了其他的佛国净土;并对天界众生的善恶，以及对其他佛国的粗陋美妙之处，都有了深入的了解，并一一作了比较。

原经文：

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

通过详细的了解和比较，法藏将自己认为最美妙，最快乐的地方都选了出来，然后专心致志地构思自己的佛国，并将建立完美佛国的宏伟目标，来作为自己奋斗的最大心愿。法藏立下誓言后，开始了勤奋的努力，上下求索，累积功德，不断地修行，足足用了五个劫的时间，才将这二百一十亿个佛国净土完全了解透彻，每个佛国是怎样的功德庄严，又是根据怎样的姻缘果报形成的，都深深的印入了脑海。

这二百一十亿个佛国，如同一个佛国一样，法藏已经做到了了如指掌，明了通达;而法藏在众多佛国的基础上，精益求精，构思了最完美的法藏王国，此佛国若建成，将远远超过其他的佛国净土。法藏构思完后，又来到了如来佛居住的地方，叩首绕佛三圈行大礼，合掌说道:“如来世尊，我已构思并设计好了清静佛国。”

原经文：

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

如来佛道:“善哉!现在时机成熟，你要具体地讲一讲，你那清静佛国，好让芸芸众生，都能够欢天喜地的，通过你所传授的法门，去到你的清静佛国，在你的佛国中修行，最终修成正果。”法藏道:“如来世尊，您大智大慧，并请您明查，我如果成佛，那么我所居住的地方就是我要建的清静佛国;但是，我要我的佛国至善至美，否则我不会勉强成佛的，也不会为了成佛而去一个我不太喜欢去的佛土。”

我要建立的佛国，必须要满足我所发的四十八个愿望，这四十八个愿望，必须要全部实现，我才能成佛，并建立清静佛国。否则，我宁可不成佛，继续修行，直到我的所有愿望都能够满足为止。这也是对无边无际无数芸芸众生负责，只有建立了真正的理想国土，来我佛国的众生才会一劳永逸，永远脱离苦恼。”

原经文：

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法会圣众第一

如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。

大教缘起第三

尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。

法藏因地第四

佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：

　如来微妙色端严　一切世间无有等　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音声　有情各各随类解　又能现一妙色身　普使众生随类见

　愿我得佛清净声　法音普及无边界　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　无明贪瞋皆永无　惑尽过亡三昧力　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　能救一切诸世间　生老病死众苦恼　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　愿当安住三摩地　恒放光明照一切　感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知　纵使身止诸苦中　如是愿心永不退

至心精进第五

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

如来佛道:“善哉，那就请你说一说，这四十八条大愿具体都是什么?”法藏道:“多谢如来世尊，请让弟子逐一陈述这四十八条大愿。”第一愿:国无恶道愿──我的佛国里，没有三恶道，即没有地狱，饿鬼，畜牲，包括那些小的飞禽昆虫类，都不存在。是一个只有快乐，没有痛苦的国土。第二愿:永不坠恶道愿──来我佛国众生，包括阎罗王主宰的地狱众生，饿鬼，畜牲，只要来到了我的佛国，就可摆脱六道轮回，永远也不会掉下去了，在我佛国里生活，修行，虽然每个人有时间长短的区别，但最终都可修成正果。


第三愿:都有紫磨金身愿──从十方世界往生到我佛国后，每个人都拥有紫磨真金色的身体，此身体永远不变不坏。第四愿:三十二相愿──来到我的佛国后，每个人都拥有三十二种相貌，这三十二种相貌都是威武英俊的大丈夫相。

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第五愿:身无差别愿──来到我佛国的众生，每个人的相貌都端正清洁，平等无差，众生并无相貌好坏，美丑之分。第六愿:宿命通愿──来到我佛国的众生，都能够清晰地知道，自己在以前的无量劫中，生生世世所做过的一切善恶行为。第七愿:天眼通愿──来到我佛国的众生，都能用眼睛看到自己以前无数的生生世世，所做的一切善恶行为。


第八愿:天耳通愿──来到我佛国的一切众生，都能够听见自己以前的生生世世，所做的一切行为。第九愿:他心通愿──投生到我佛国中的一切众生，都能拥有他心通的神通;只有众生能够清晰，透彻地知道，在无量无边的佛国净土中，其他众生的心念，才能互相勉力，互相借鉴，最后修成正果。

原经文：

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第十愿:神足通愿──投生到我的佛国的一切众生，在起念的一刹那，就能到达自己想去的佛土。第十一愿:遍供诸佛愿──投生到我的佛国众生，在起念的一刹那，就能够供养所有佛国的诸佛。第十二愿:定成正觉愿──投生到我佛国的所有众生，都能够远离分别之心，六根清静，在心平如水的环境中，都能修成正果，最终成佛。


第十三愿:光明无量愿──投生到我的佛国众生，我要给他们无量的光明，这个光明，胜过日月之光的千万亿倍，也胜过其他佛土的光明，让这光明，普照十方所有世界。第十四愿:触光安乐愿──如果芸芸众生，只要一见到我的光明，那光明就会照耀在他的身上，心里就会感到无比的安逸快乐，然后生出慈心善心，都会非常向往投生到我的国土。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第十五愿:寿命无量愿──在我的佛国，我的寿命是无限的，而投生到我佛国的所有众生，也是寿命无限，无边无际。第十六愿:声闻天人无数愿──来到我佛国的众生，里面充满了无数的天界神仙及听闻佛法而开悟的得道高人，他们数量无穷无尽，不可计数，寿命也是无边无限。


第十七愿:诸佛称叹愿──我成佛的时候，所有十方世界的其他诸佛，都会称赞我的名号，称赞我的功德，及赞美我所建的佛国。第十八愿:念我佛号十声，皆可往生佛国愿──我成佛的时候，十方众生，听到我的名号后，都会产生真诚的心，坚定信仰;只要信仰之心坚定，心里就会源源不断地产生善念;如果在临终时，念十遍佛号，绝对都会往生到我的佛国，千真万确。但犯五逆重罪及诽谤佛法之人除外。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第十九愿:闻名发心学佛愿──我成佛的时候，只要众生听见我的名号，就会产生学佛之心，修行各种功德，奉行布施‧持戒‧忍辱‧精进‧禅定‧智慧六波罗蜜。

第二十愿:临终接引愿──我成佛的时候，众生都希望能够往生我的佛国，只要他们每天不分白天，黑夜，连续不断，一心念佛，无时无处，不论在哪里，不论什么时间，都在念佛，出声音念也可，在心里默念也可。这些虔诚的众生，他们的念佛功德，声声都回向到了佛国;等到他们临终时，我与众菩萨一定会去接引他们，接引他们瞬间就往生到我的佛国，享受永远的快乐，再也不会坠到六道中去。

第二十一愿:悔过得生愿──我成佛的时候，只要众生一听见我的名字，就会勤奋学佛，一心要往生到我的佛国，积累功德，只要真心想来我的佛国，没有达不到心愿的。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第二十一愿:悔过得生愿──我成佛的时候，只要众生一听见我的名字，就会勤奋学佛，一心要往生到我的佛国，积累功德，只要真心想来我的佛国，没有达不到心愿的。即使在过去的生生世世中，做了很多恶业，只要听到我的佛号，真心悔过，并为佛法做善事，然后按照佛法经典戒律所规定，重新做人，发愿往生到我佛国的众生，他们死后也不会再坠到地狱、饿鬼、畜牲三恶道中去，会立即往生到我的佛国。

第二十二愿:国无女人愿──我成佛的时候，我的佛国中没有妇女。第二十三愿:厌女转男愿──众生中的妇女，听到我的名字，就会得清静之心，厌恶女身，发愿往生我的佛国，在她临终的那一刻，就能立即转化为男子之身，往生到佛国。第二十四愿:莲花化生愿──投生到我的佛国的众生，都能够从七宝池的莲花中化生。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第二十五愿:人天礼敬愿──我成佛的时候，十方众生听到我的名字，都会心生欢喜，向我行礼敬拜，把命运寄托给我;并以清静心，潜心学习佛法，不论是天界神仙，还是人间众生，都会向行礼致敬。第二十六愿:闻名得福愿──十方众生，只要听到我的名字，就会有福报，因为要拯救众生，并不会马上投生到我的佛国的众生，他们投胎到人间，也会生于尊贵的家庭，并且身体无缺欠。

第二十七愿:修殊胜行愿──这些听到我的名字，而投生到尊贵人家的众生，不但享受福报，还有机会学习佛法，既可渡己，又可拯救众生。第二十八愿:国无不善愿──我成佛的时候，我的佛国众生没有不善良的，全部心怀慈善。第二十九愿:皆同一心愿──在我佛国的众生，他们的心都是相同的，都据有同样的专注而宁静的意识状态。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第三十愿:清凉无烦恼愿──在我的佛国的众生，他们都永远离开燥热和烦恼，心得清凉，享受永久快乐。第三十一愿:不贪不执着愿──在我佛国的众生，没有人有任何贪念，也没有人会对自身起执着心。第三十二愿:金刚延身愿──在我成佛的时候，投生到我的佛国众生，他们都据有无量善根，他们不仅身体如金刚钻石搬坚硬，而且力量强而有力。

第三十三愿:光明辩才愿──在我佛国的众生，全身都有光明照耀，据有圆满的智慧及佛陀一般的雄辩才能。第三十四愿:善谈法要愿──在我佛国的众生，都能为众生擅长演说诸多佛法的精要，并且声如洪钟一样响亮而优美。第三十五愿:都可达菩萨阶位最高位愿──我成佛的时候，所有投生到我的佛国众生，即使最初阶位很低，但最终不论时间长短，都可达到菩萨阶位最高位。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第三十六愿:教化随意愿──在我的佛国所有众生，若要拯救正在遭受痛苦的有情众生，他们也绝不会受六道轮回之苦。在我佛国的众生，他们都是大慈大悲，以拯救有情为己任，以坚固弘誓为铠甲，去教化一切有情众生。使他们都产生信心，修佛法，修普贤道，即使离开佛国，投生他界，也会永离恶道，或说法，或听法，或现神足通，但结果都一定圆满。

第三十七愿:衣食即至愿──我成佛的时候，投生到我的佛国众生，无论是需要饮食，衣服，还是需要种种用具，都能随心所欲，想要即到。第三十八愿:应念受供愿──我佛国的众生，如果想供养十方世界的诸佛，诸佛也会应他们的意念而接受供养。第三十九愿:庄严无尽愿──我成佛的时候，我佛国的一切物品，都光洁华丽，清静庄严，形状和颜色奇特，妙不可言。虽众生都有天眼通，但也无法分辨出这些物品的形状、质地、光泽、名字及数量。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第四十愿:无量宝树愿──我成佛的时候，我的佛国中生长着无数棵大树。它们有的高达几百几千由旬，在道场旁边的树更高达四百万里。我国土的诸位菩萨，即使悟性稍差一点的，也能明了这些宝树的庄严。第四十一愿:宝树之间展现其他佛土愿──在我佛国的众生，如果想要欣赏一下其他佛国的样子，从这些宝树中间就可以看到;就像自己照明亮的镜子一样清晰。

第四十二愿:彻照十方佛界愿──我成佛的时候，我的佛国净土宽广无边，光明晶莹，如同明镜一样，发出的光芒，可以普照十方无边无际，不可想像的诸佛世界，在其他佛国里居住的众生，看见了我佛国的光明，必定生出尽快成佛的心愿。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第四十三愿:宝香普薰愿──我成佛的时候，从地面到天空，所有宫殿，楼阁，池塘，溪流，花草树木以及所有一切万物，全部都由无数的宝香合成，其香味能熏遍十方世界，众生只要闻到了这种香味，就会身心清静，都会专心研修佛法。第四十四愿:佛界可得三昧愿──我成佛的时候，十方诸佛世界的所有菩萨，只要听到我的名号就能证得清静三昧，解脱三昧，普等三昧，安住与念佛三昧之中，心平如水，直至成佛。

第四十五愿:禅定中即可供佛愿──我的佛国众生，在禅定中即可供养无量无边的一切诸佛，而身体不需要离开自己的位置就能供养十方。第四十六愿:获陀罗尼愿──我成佛的时候，其他世界的菩萨们，只要听到我的名字，就能证得脱离生死之法，并获陀罗尼明咒神通。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

第四十七愿:闻名得忍愿──这些菩萨身心清静，精神愉悦，完全无差别之心，通过菩萨的修行来利益众生，据足一切佛果功德的根本，这样的菩萨立即获得忍，柔顺忍，无生法忍等智慧。第四十八愿:现证不退愿──这样，闻我名后而开悟并具有神通的菩萨大众，就能圆满证得不退转成正觉的果位。

法藏向如来佛说完了四十八个大愿后，又用偈颂作了总结:
法藏菩萨之四十八大愿
今日我发下了超越世间的誓言，一定要将此佛国建在最美的天边，如果不能满足这四十八个誓愿，我独自成佛将永不再谈。
我还要把财物与真理，统统布施给所有有情，还有那穷苦的人间;众生永远快乐而长夜不再无眠。
我将佛法传给了众生，从此在他们的心里生出了慈悲和友善;我成了佛，我寿命无限;但这《无量寿》的名字，不仅仅属于我，他的光明即是永远!

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

在你的心中只要一直将我的名字念，不要犹豫，不要怀疑，我一定会去接你，接你来我的佛国，而相见甚欢。到那时，你已不是旧时的你，在佛国的你，有着紫金色的身躯，有着无穷的慈悲，你已经远离了尘世中那些邪恶的欲念，佛国中，你在清修，清修又圆满，虽然得到了永生与快乐，但你的心却时常地怜悯人间，只要有佛的地方，就可以看到我的光环;

再用这光环，消尽众生的贪・嗔・痴，轻轻地扫去你们身上的苦难;其实你们的心里，也都充满了光环，但一次次的轮回和烦恼，掩盖了光环，可你们不要，不要只看见黑暗，让我再一次给你们展现光环。在天上，在人间，我是圣雄，我的佛法无边。在佛法里，装着无数宝藏，在宝藏中又有多少功德晶莹璀璨。

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

愿将我的心，化作慈悲的彩虹，彩虹的上面打开的是通往极乐之路，而严严封闭的，是坠向地狱，饿鬼，畜牲的下面的一端。天上的诸神啊，无量无际的十方佛友伙伴，我要组建佛国的四十八个大愿，是否，是否每一愿你们都已听见，宣传佛法，如同狮子大吼一样，只有将有情众生震动，学佛才会圆满;如果我的佛国能够成功组建，相信我的真诚，会将所有圣众震憾。

如果我的佛国能够成功组建，相信三千大千世界已经感到了震憾，带着希望的彩虹，带着极乐的圆满，现在就请诸神佛，如雨一样降下美妙的花瓣!这时，法藏刚刚说完，天空出现了一片瑞相和霞光，大地震动，并出现了【动、起、涌、震、吼、击】六种异常现象，天空中如雨一样，纷纷扬扬降下了美妙的花瓣;并且从空中传来了美妙的赞叹和祝福;恭喜法藏菩萨，您已经成佛了，您建的佛国就是西方净土极乐世界，您就是阿弥陀佛!

原经文：

无量寿经(会集本) 　(菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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发大誓愿第六

　（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）

法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）

我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。

　（九、他心通愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。

　（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　（十二、定成正觉愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

　（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）

我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）

我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　（十七、诸佛称叹愿。）

我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　（十八、十念必生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　（二十一、悔过得生愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）

我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）

我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）

我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）

我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）

我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）

我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　（三十九、庄严无尽愿。）

我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）

我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。

　(四十二、彻照十方愿。)

我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　（四十三、宝香普熏愿。）

我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）

我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

　我建超世志　必至无上道　斯愿不满足　誓不成等觉

　复为大施主　普济诸穷苦　令彼诸群生　长夜无忧恼

　出生众善根　成就菩提果　我若成正觉　立名无量寿

　众生闻此号　具来我刹中　如佛金色身　妙相悉圆满

　亦以大悲心　利益诸群品　离欲深正念　净慧修梵行

　愿我智慧光　普照十方刹　消除三垢冥　明济众厄难

　悉舍三途苦　灭诸烦恼暗　开彼智慧眼　获得光明身

　闭塞诸恶道　通达善趣门　为众开法藏　广施功德宝

　如佛无碍智　所行慈愍行　常作天人师　得为三界雄

　说法师子吼　广度诸有情　圆满昔所愿　一切皆成佛

　斯愿若克果　大千应感动　虚空诸天神　当雨珍妙华

佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

自从阿弥陀佛建立了最美妙最快乐的西方极乐世界后，有一天，阿弥陀佛见到了很久很久以前，曾做过兄弟的释迦牟尼佛。他们以前都曾在一个国家以国王王子身份出世过。当时，阿弥陀佛是第九王子，释迦牟尼佛是第十六王子。释迦牟尼佛说道:“无数劫后，阎浮提众生寿命只有一百年，苦难无尽，烦恼无穷，他们太可怜了，我准备到那时，降到人世间，去拯救人类众生。”

阿弥陀佛说道:『苦难的阎浮提众生，我已经给他们准备好了极乐世界，他们罪业深重，所以才降生到人间，但我的佛国，对他们来讲是再适合不过了，因为可以“带业往生”，并且来到这里就是不需退转，不需再担心重回六道了，可以一劳永逸。』释迦牟尼佛道:“善哉!妙哉!此佛国实在是最理想之地。”

原经文：

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

于是，在二千六百年前，释迦牟尼佛降生到了人世间，不断传播佛法，不断开悟和拯救众生。那时候，释尊准备在王舍城的一座山里讲经说法，那座山叫“耆阇崛”山;当时来参加的得道高僧圣众有一万二千余人，这些高僧，早已不是常人了，都拥有了各种神通之法。只见上首坐着的是:憍陈如尊者，舍利弗尊者，大目犍连尊者，迦叶尊者，阿难尊者等等。

更有大菩萨也来参加，普贤菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨以及现在在世的一切菩萨都来了。还有代表在家居士的十六位大居士菩萨也都在上首落了座，他们分别是:善思惟菩萨，慧辩才菩萨，观无住菩萨，神通华菩萨，光英菩萨，宝幢菩萨，智上菩萨，寂根菩萨，信慧菩萨，愿慧菩萨，香象菩萨，宝英菩萨，中住菩萨，利行菩萨，解脱菩萨。

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

这些菩萨都以普贤菩萨作为榜样，发下了很多拯救众生的誓愿，他们通过六度四摄的修行功夫，周游世界各地，根据不同的人的品性，实行不同的开导方法，使他们大彻大悟，脱离了苦恼。今天的王舍城集会就是以普贤菩萨为上首。普贤菩萨是四大菩萨之一，是智慧的象征;当时，普贤菩萨仿效释迦牟尼佛，并发下誓愿，也要在人间修行成佛。

最初，普贤菩萨是住在天上的，在天上的一座叫做“兜率”的天宫居住;后来，他放弃了天上的安逸生活，降生到了人间，投胎出生在一个王宫里，然后抛弃了王宫中的荣华富贵，开始出家修行;因为他看到世人烦恼无穷，为了使众人都能开悟，了却生死烦恼，所以普贤菩萨出家为僧，开始拯救众生。

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如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

首先，普贤菩萨运用“禅定”及“智慧”两大法力，降服了阻碍自己成佛的魔界，获得了大智开悟，终于成佛。天界的众神看见普贤菩萨大彻大悟已成正果，都来归依，并请求普贤菩萨将心中的法，传到不论是天界还是人界的众生的心里去。

普贤菩萨接受了天神们的请求之后，开始给众生宣讲佛法，告诉众生怎样破解那些由欲望而产生的烦恼，叫众生将【贪‧嗔‧痴‧慢‧疑】等所有的烦恼抛掉，只有消灭了这些欲念，烦恼才会消失，因为烦恼都是由欲念中产生的。本来众生的心都是一尘不染，都可以成佛，但各种欲望，各种烦恼像灰尘一样，污染了整个心灵。普贤菩萨告诉众生一定要相信因果，只有种下善因，才能结出功德的果实，才会获得幸福。

原经文：

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

普贤菩萨将佛法当做一道菜品一样，给众生治疗看病，被治疗的众生都纷纷开悟，或成菩萨，或成佛。并且普贤菩萨作为教授其他菩萨的老师，自己也以身作则，不断的修行和学习无量无边的佛法，即帮助自己也帮助别的菩萨，巩固无量无边的善根受到了诸佛的庇护和眷顾。

普贤菩萨可以在宇宙中无穷无尽的各个佛国中，随时随地都能出现;就像魔术师一样，显现出不同的形象。但这些形象都是化身，并非真正的形象。今天来王舍城参加大会的各位菩萨，也都如同普贤菩萨一样，通晓各种佛法实相，并能幻化出各种各样的形象，来供养十方诸佛。菩萨们为了开导众生，变化出各种形象，这些形象，如同雷鸣电闪一样，一下就把魔见邪业劈开，解开烦恼的束缚。

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

菩萨们的大智大慧，早已使他们进入了无我执，无名相法执的境界。菩萨们以种种方便法门来引导众生开悟，他们或说罗汉经，或说辟支佛经，或说菩萨法，并在传法后，临终时成佛，从而达到无生无死的清静世界。在清静世界中，随时都可以悟到华严的清静境界及无数的心神平静的境界。

并修习禅定方法，在禅定中可以看见不计其数的诸佛，更能在一刹那间，游遍一切的佛国。今天来参加大会的菩萨们，都同普贤菩萨一样，有如同佛一样好的辩才。他们还可以通过各种语言，应人施教，以达到世间最好的教育方法。他们还时常思考救度世人的最好方法，在万物之间，他们从不拘泥，思想自由自在。菩萨们不等众生请求，主动去帮助他们。

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

他们凭藉大智大慧的高深佛法，不辞幸苦的帮助教化众生。菩萨们大慈大悲，怜悯遭受痛苦的芸芸众生，为大众讲说佛法，使他们明辨是非黑白，不让他们坠入地狱，饿鬼，畜牲三道中，让他们开悟而走出迷途。菩萨们都将所有的芸芸众生，当做自己自身一样看待，使他们放下心里的痛苦行李，脱离苦海。

菩萨们都已经获得了十方诸佛的无量功德，无量智慧和不可思议的光明。就像上述的有着伟大功德的大菩萨们，数量无边无际，都来参加王舍城的大会。还有大智慧的尼姑五百人，男居士七千人，女居士五百人，以及天上的神仙，包括欲界，色界的所有天神，都来参加本次大会。

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

这时，释迦牟尼佛闪亮登场。只见释尊面容慈祥，神采奕奕，如同黄金塑造一般，金光互映，又如一面明镜，从里到外，明亮辉煌，身上笼罩着千万条光明，金光夺目，变化万千。阿难长老心中暗想:“今天释尊，容光焕发，面容清和，光芒照耀，仿佛十万佛土，都显得无限庄严。”又继续寻思:“我跟随释迦牟尼佛以来，如此光明之景象，还从未见过，今日能够瞻仰，实在是不可多得。”

于是，偏袒右肩长跪合掌，对释尊说:“世尊，今日是否要去极乐世界?您的容颜，您的慈蔼，您的光明，仿佛要接引众生去佛国净土一样，您领导忆念着过去，现在，未来三世诸佛。您现在是忆念过去和将来的诸佛呢?还是在忆念现在的十方诸佛?否则为什么今日如此光明威严，祥瑞当空呢?请您讲一讲其中的奥妙!”

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

于是，释尊对阿难说道:“善哉!善哉!你因为有一颗大慈大悲，怜悯众生的心，所以你今天会有这样玄妙的提问，你的问题提得非常好。你的这个提问，可以胜过供养一切阿罗汉，佛，更胜过无数个世世代代的布施。因为你的提问，所有众生，包括天界神仙，地狱，饿鬼，畜牲甚至微小的飞禽昆虫之类，更包括人间一切众生，都因为你的提问，而得以脱离苦海，永远解脱。”释尊接着说:『阿难，我以大慈大悲之心，怜悯三界众生，所以才降生于这人世间，我广传佛法，目的就是要拯救这些无知，单纯，幼稚的有情众生，让他们明白一切苦的根源何在，烦恼如何解脱;佛法是很难一见的，就像那“优云花”一样，极少出现，非常罕见。你今天的这个提问，对三界众生有无穷的好处。』

最后释尊说:“阿难，你要知道，如来的智慧是深不可测的，通达所有佛法而毫无障碍。如来能在起念愿的一瞬间，便可渡过千百亿劫的时间，而身体毫发无损。这是为什么?因为如来的禅定和智慧，已经达到了无极的深度，是一切法中最自在，最畅通的法门。阿难，你要认真听，并深深地去思考，我现在就将西方极乐净土，阿弥陀佛的世界分别为你解说。”

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。昇灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧遊一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裏。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯羣萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

（佛教诗人）江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

很久很久以前，有一個很大的國家，這個國家的國王叫世饒國王。一個驚天動地的故事開始了，而故事的主人翁就是世饒國王。但這個故事離我們現在，實在是太久遠了，有多遠?遠得簡直是我們用時間都無法計算。距離今天一千年前，唐宋元明清，這個很清晰，李世民、趙匡胤、成吉思汗、朱元璋、康熙、乾隆等人物，彷彿我們如同昨天親眼見過一樣，歷歷在目;

這之前，是二千年前的秦朝、漢朝、秦始皇、劉邦、劉徹乃至劉備等，這些人物形象鮮明，所以感覺他們距離我們也不是很遠;再向前推，就是四千年前的春 秋 戰 國 ， 東 周 西 周 ，還有夏‧商等 。但這些時代，我們的意識就漸漸模糊起來，因為有點遠了!那麼在這之前呢?是什麼時代? 法藏商朝時還有甲骨文出土，還有些記載可尋。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

但進入遠古時代，我們已經無跡可尋，只能靠推測，靠猜想。這個遠古時代，離我們今天好遠嗎?其實也不遠，最起碼我們還有一點現實的感覺;大約有無數個遠古時代的好長好長時間以前佛教講即無數劫前，依舊在我們這個世界上，有無數眾生，每天在生活著。 不過，當時的人間，是有佛在世;而佛即然在人間，當然就是以人的形態出現;

當時的佛名字叫《世間自來王如來佛》，如來佛化身來到人間，給眾生講經說法，告訴人們怎樣走正道，怎樣行善積功德;人類一代又一代經歷了無數代，而如來佛也在這無數代中不斷的講授佛法，不知不覺已經過了非常漫長的時間， 竟然有四十二劫了。 當時有個大國，國王叫世饒國王，有一天，世饒國王偶然地聽見如來佛在說法。

原經文：

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

國王聽著聽著，不覺入了迷，心裡不住贊嘆:「太奇妙了，太美妙了，佛法聽後，怎麼會叫人如此歡喜。我這個國王日理萬機，整日憂愁，也沒有什麼滋味了，到最後也避免不了死亡，為了脫生死，追求大徹大悟，只有出家才可解脫。」心念已定，於是國王回到王宮，將國家與王位，全部都捐送給了自己最信得過的人，粗略地準備了一下，就出家了，做了和尚，並取法名為──「法藏」。

法藏大師專修菩薩道;法藏大師自從出家為僧後，漸漸展現出驚人的特長，由於法藏記憶力與理解力非常出眾，不但才能過人，又特別勤奮，勇猛精進，思維也非常清晰明朗，周圍的人已經遠遠達不到法藏的水平了。另外，法藏還有巨大的理想和拯救眾生的願望，任何邪念，任何困惑都不能使法藏動搖。

原經文：

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

由於法藏具有超出常人的智慧和堅定無比的毅力，加上不斷的勤奮努力，漸漸地，法藏已經超出了周圍的所有出家人。法藏想:「是時候了，我要見一見如來佛，我要表達一下我現在的境況。」於是，法藏整理完畢，儀表莊嚴地來到了如來佛的寺里，見到如來佛後，恭敬地跪在如來佛前，合掌施禮，然後用偈頌大加稱贊如來佛的功德，並立下了寬廣宏大的誓願。

法藏在偈中贊道:『如來尊師!您的容貌是如此的莊嚴神聖，世間萬物都無法和您相比;您的光芒普照十方，太陽與月亮在如此光明下，都黯然失色;您用優美的聲音講解佛經，有情眾生聽到後，皆豁然開朗;還有您展現在人間的光明形象，讓每個芸芸眾生遇見您都如沐春風。如果我也能擁有像您一樣的美妙聲音，我就用這個聲音，去全世界宣揚佛法。』

原經文：

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

（佛教詩人）江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

宣揚「戒‧定‧慧」，宣揚無與倫比的佛家大智大慧。法藏接著贊道:『如來尊師!您的智慧如同大海一般深遠，而您的心，一塵不染;您可以超越無邊無際的三惡趣世界，輕鬆迅速地抵達佛國;您沒有一絲一毫的「貪‧嗔‧痴」，您心平如水，毫無雜念，任何困惑，徬徨都無法靠近您的身邊;您一如以前的諸佛一樣，孜孜不倦地教導著芸芸眾生;

教導他們，如何擺脫「生‧老‧病‧死」，您並經常展示六種智慧來幫眾生擺脫痛苦;「佈施‧持戒‧忍辱‧禪定‧精進‧智慧」，這六種智慧如同荷花盛開，萬般煩惱皆紛紛散去。法藏合了合掌，接著說道:「如來尊師，您度化這所有的有情眾生，並不辭辛苦，又幫那些已經脫離六道輪回的眾生成佛;看到您後，我也想成佛了。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

以前我供養諸佛，菩薩及羅漢，現在我要堅定的修行佛道，並且還有一個宏大的心願:我願住在心平如水的佛國土地上，放出無限光明，讓這些光明普照世間一切;並且要建立一個佛國，無比莊嚴的清靜佛國;我要將想要脫離六道輪回的芸芸眾生，都接到我的佛國，來享受永遠的快樂;我要用我的慈悲，來拯救一切痛苦的有情眾生。

如來尊師啊!以您的大智慧力，是否已經看到了我這顆堅定不移的心呢?為了救這些痛苦的眾生，即使我遭受災難痛苦，我的心也依然如舊，永不退卻!法藏說完自己的心願後，又對如來佛道:「弟子法藏，現正在修行菩薩道，併發心潛修無與倫比的大智慧，大覺悟的佛門正道，立誓一定要成佛;也盼望芸芸眾生都能成佛。

原經文：

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已，而白佛言：我今為菩薩道，已發無上正覺之心，取願作佛，悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持，如法修行。拔諸勤苦生死根本，速成無上正等正覺。欲令我作佛時，智慧光明，所居國土，教授名字，皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類，來生我國，悉作菩薩。我立是願，都勝無數諸佛國者，寧可得否？世間自在王佛，即為法藏而說經言：譬如大海一人斗量，經歷劫數尚可窮底。人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴。如所修行，汝自當知。清淨佛國，汝應自攝。法藏白言：斯義宏深，非我境界。惟願如來應正徧知，廣演諸佛無量妙剎。若我得聞，如是等法，思惟修習，誓滿所願。世間自在王佛知其高明，志願深廣，即為宣說二百一十億諸佛剎土，功德嚴淨、廣大圓滿之相；應其心願悉現與之。說是法時，經千億歲。爾時法藏聞佛所說，皆悉覩見，起發無上殊勝之願。於彼天人善惡，國土粗妙，思惟究竟。便一其心，選擇所欲，結得大願，精勤求索，恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土，功德莊嚴之事，明瞭通達，如一佛剎。所攝佛國，超過於彼。既攝受已，復詣世自在王如來所，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就莊嚴佛土，清淨之行。佛言善哉！今正是時。汝應具說，令眾歡喜。亦令大眾，聞是法已，得大善利。能於佛剎，修習攝受，滿足無量大願。

再也不受六道輪回那痛苦的折磨。所以現在請如來佛為我講解佛法，我一定會按照您所傳授的佛法，去信奉，去修行;從根本上了脫生死，而迅速登上心平如水的佛國國土。法藏接著說:「並且，我還有一個龐大的心願，不知您認為我的這個願望是否能實現?」如來佛又問道:「具體是什麼心願，不妨說來聽聽。」

法藏於是就在如來佛面前合掌發誓道:『我現在發誓:「如果我成了佛，我就建一個佛國，並且把我的名字告訴十方眾生，我要用我的無限智慧與光明，將這個佛國建好，並且將遠遠好與其他的佛國，我要將希望來我的國土的所有眾生都接來。不但是人類，只要是有情眾生，只要他們願意來，我就無條件地都接來。包括天界的神仙、人類、餓鬼，地獄里受苦的眾生，畜牲甚至一些很小的飛禽昆蟲等，來者不拒。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已，而白佛言：我今為菩薩道，已發無上正覺之心，取願作佛，悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持，如法修行。拔諸勤苦生死根本，速成無上正等正覺。欲令我作佛時，智慧光明，所居國土，教授名字，皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類，來生我國，悉作菩薩。我立是願，都勝無數諸佛國者，寧可得否？世間自在王佛，即為法藏而說經言：譬如大海一人斗量，經歷劫數尚可窮底。人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴。如所修行，汝自當知。清淨佛國，汝應自攝。法藏白言：斯義宏深，非我境界。惟願如來應正徧知，廣演諸佛無量妙剎。若我得聞，如是等法，思惟修習，誓滿所願。世間自在王佛知其高明，志願深廣，即為宣說二百一十億諸佛剎土，功德嚴淨、廣大圓滿之相；應其心願悉現與之。說是法時，經千億歲。爾時法藏聞佛所說，皆悉覩見，起發無上殊勝之願。於彼天人善惡，國土粗妙，思惟究竟。便一其心，選擇所欲，結得大願，精勤求索，恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土，功德莊嚴之事，明瞭通達，如一佛剎。所攝佛國，超過於彼。既攝受已，復詣世自在王如來所，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就莊嚴佛土，清淨之行。佛言善哉！今正是時。汝應具說，令眾歡喜。亦令大眾，聞是法已，得大善利。能於佛剎，修習攝受，滿足無量大願。

來到我的佛國後，都成為菩薩，享受無窮無盡的快樂。但不知我的這個願望能否實現?如來佛聽完，和藹地對法藏道:「人只要有堅定不移的決心，堅持不懈地追求佛法，都可以修成正果;例如有一個人發誓要將大海的水用鬥舀乾，理論上經過無數的漫長時間後，大海的海水也會被舀空的;那麼你的誓言只要經過你不懈的努力，結果一定會實現。

但是你要自己想一下，修什麼法門，才能建成如你所說的，那麼美好的佛國呢?其實修什麼法門，你自己應當是知道的，具體怎樣建這個清靜佛國，也要靠你自己的努力才能建成。」法藏聽完，合掌對如來佛道:「您所說的這些話，非常深奧，我現在的這個修行境界，還是難以理解;因為我要建的佛國，要遠遠好與其他佛國，但我對其他佛國，具體是什麼樣，一無所知。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已，而白佛言：我今為菩薩道，已發無上正覺之心，取願作佛，悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持，如法修行。拔諸勤苦生死根本，速成無上正等正覺。欲令我作佛時，智慧光明，所居國土，教授名字，皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類，來生我國，悉作菩薩。我立是願，都勝無數諸佛國者，寧可得否？世間自在王佛，即為法藏而說經言：譬如大海一人斗量，經歷劫數尚可窮底。人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴。如所修行，汝自當知。清淨佛國，汝應自攝。法藏白言：斯義宏深，非我境界。惟願如來應正徧知，廣演諸佛無量妙剎。若我得聞，如是等法，思惟修習，誓滿所願。世間自在王佛知其高明，志願深廣，即為宣說二百一十億諸佛剎土，功德嚴淨、廣大圓滿之相；應其心願悉現與之。說是法時，經千億歲。爾時法藏聞佛所說，皆悉覩見，起發無上殊勝之願。於彼天人善惡，國土粗妙，思惟究竟。便一其心，選擇所欲，結得大願，精勤求索，恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土，功德莊嚴之事，明瞭通達，如一佛剎。所攝佛國，超過於彼。既攝受已，復詣世自在王如來所，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就莊嚴佛土，清淨之行。佛言善哉！今正是時。汝應具說，令眾歡喜。亦令大眾，聞是法已，得大善利。能於佛剎，修習攝受，滿足無量大願。

您已經成佛很久了，想必對無邊無際的各種各樣的佛國應該很瞭解;您能不能為我具體地介紹一下其他佛國呢?我聽了您的介紹後，會認真修行思考，發誓一定要把這個佛國建成。如來佛知道法藏在無數劫以前早已是佛，神通也是無邊無際，並且現在又有如此強烈的宏大誓願。

於是，就運用神力，將宇宙中二百一十億個佛國都展現在法藏面前，把每一個佛國的特點，例如是如何的莊嚴，如何的圓滿等等，都一一詳細地進行瞭解說。因為如來是運用神力解說的，但相對對人間來講，整個解說需要一千億年。法藏聽完了如來佛的具體講解又欣賞了其他的佛國淨土;並對天界眾生的善惡，以及對其他佛國的粗陋美妙之處，都有了深入的瞭解，並一一作了比較。

原經文：

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已，而白佛言：我今為菩薩道，已發無上正覺之心，取願作佛，悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持，如法修行。拔諸勤苦生死根本，速成無上正等正覺。欲令我作佛時，智慧光明，所居國土，教授名字，皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類，來生我國，悉作菩薩。我立是願，都勝無數諸佛國者，寧可得否？世間自在王佛，即為法藏而說經言：譬如大海一人斗量，經歷劫數尚可窮底。人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴。如所修行，汝自當知。清淨佛國，汝應自攝。法藏白言：斯義宏深，非我境界。惟願如來應正徧知，廣演諸佛無量妙剎。若我得聞，如是等法，思惟修習，誓滿所願。世間自在王佛知其高明，志願深廣，即為宣說二百一十億諸佛剎土，功德嚴淨、廣大圓滿之相；應其心願悉現與之。說是法時，經千億歲。爾時法藏聞佛所說，皆悉覩見，起發無上殊勝之願。於彼天人善惡，國土粗妙，思惟究竟。便一其心，選擇所欲，結得大願，精勤求索，恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土，功德莊嚴之事，明瞭通達，如一佛剎。所攝佛國，超過於彼。既攝受已，復詣世自在王如來所，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就莊嚴佛土，清淨之行。佛言善哉！今正是時。汝應具說，令眾歡喜。亦令大眾，聞是法已，得大善利。能於佛剎，修習攝受，滿足無量大願。

通過詳細的瞭解和比較，法藏將自己認為最美妙，最快樂的地方都選了出來，然後專心致志地構思自己的佛國，並將建立完美佛國的宏偉目標，來作為自己奮鬥的最大心願。法藏立下誓言後，開始了勤奮的努力，上下求索，累積功德，不斷地修行，足足用了五個劫的時間，才將這二百一十億個佛國淨土完全瞭解透徹，每個佛國是怎樣的功德莊嚴，又是根據怎樣的姻緣果報形成的，都深深的印入了腦海。

這二百一十億個佛國，如同一個佛國一樣，法藏已經做到了了如指掌，明瞭通達;而法藏在眾多佛國的基礎上，精益求精，構思了最完美的法藏王國，此佛國若建成，將遠遠超過其他的佛國淨土。法藏構思完後，又來到了如來佛居住的地方，叩首繞佛三圈行大禮，合掌說道:「如來世尊，我已構思並設計好了清靜佛國。」

原經文：

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已，而白佛言：我今為菩薩道，已發無上正覺之心，取願作佛，悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持，如法修行。拔諸勤苦生死根本，速成無上正等正覺。欲令我作佛時，智慧光明，所居國土，教授名字，皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類，來生我國，悉作菩薩。我立是願，都勝無數諸佛國者，寧可得否？世間自在王佛，即為法藏而說經言：譬如大海一人斗量，經歷劫數尚可窮底。人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴。如所修行，汝自當知。清淨佛國，汝應自攝。法藏白言：斯義宏深，非我境界。惟願如來應正徧知，廣演諸佛無量妙剎。若我得聞，如是等法，思惟修習，誓滿所願。世間自在王佛知其高明，志願深廣，即為宣說二百一十億諸佛剎土，功德嚴淨、廣大圓滿之相；應其心願悉現與之。說是法時，經千億歲。爾時法藏聞佛所說，皆悉覩見，起發無上殊勝之願。於彼天人善惡，國土粗妙，思惟究竟。便一其心，選擇所欲，結得大願，精勤求索，恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土，功德莊嚴之事，明瞭通達，如一佛剎。所攝佛國，超過於彼。既攝受已，復詣世自在王如來所，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就莊嚴佛土，清淨之行。佛言善哉！今正是時。汝應具說，令眾歡喜。亦令大眾，聞是法已，得大善利。能於佛剎，修習攝受，滿足無量大願。

如來佛道:「善哉!現在時機成熟，你要具體地講一講，你那清靜佛國，好讓芸芸眾生，都能夠歡天喜地的，通過你所傳授的法門，去到你的清靜佛國，在你的佛國中修行，最終修成正果。」法藏道:「如來世尊，您大智大慧，並請您明查，我如果成佛，那麼我所居住的地方就是我要建的清靜佛國;但是，我要我的佛國至善至美，否則我不會勉強成佛的，也不會為了成佛而去一個我不太喜歡去的佛土。」

我要建立的佛國，必須要滿足我所發的四十八個願望，這四十八個願望，必須要全部實現，我才能成佛，並建立清靜佛國。否則，我寧可不成佛，繼續修行，直到我的所有願望都能夠滿足為止。這也是對無邊無際無數芸芸眾生負責，只有建立了真正的理想國土，來我佛國的眾生才會一勞永逸，永遠脫離苦惱。」

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

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法會聖眾第一

如是我聞：一時佛在王捨城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人具。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首；又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，及賢劫中一切菩薩，皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士，所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，而為上首。咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。游步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，作斯示現，順世間故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正覺。天人歸仰，請轉法輪。常以法音，覺諸世間。破煩惱城，壞諸欲塹。洗濯垢污，顯明清白。調眾生，宣妙理，貯功德，示福田。以諸法藥，救療三苦。升灌頂階，授菩提記。為教菩薩，作阿闍黎，常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中，皆能示現。譬善幻師，現眾異相。於彼相中，實無可得。此諸菩薩，亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網，解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地，及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃，徧游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開善門。於諸眾生，視若自己。拯濟負荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是等諸大菩薩，無量無邊，一時來集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、諸天梵眾，悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明鏡，影暢表裡。現大光明，數千百變。尊者阿難，即自思惟。今日世尊色身諸根，悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾見。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊，告阿難言：善哉！善哉！汝為哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義。汝今斯問，勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛，佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫故。阿難：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見。如優曇花，希有出現。汝今所問，多所饒益。阿難當知：如來正覺，其智難量。無有障礙。能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲，與世超異，信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力。增上其心，堅固不動。修行精進，無能逾者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發廣大願。頌曰：

　如來微妙色端嚴　一切世間無有等　光明無量照十方　日月火珠皆匿曜

　世尊能演一音聲　有情各各隨類解　又能現一妙色身　普使眾生隨類見

　願我得佛清淨聲　法音普及無邊界　宣揚戒定精進門　通達甚深微妙法

　智慧廣大深如海　內心清淨絕塵勞　超過無邊惡趣門　速到菩提究竟岸

　無明貪瞋皆永無　惑盡過亡三昧力　亦如過去無量佛　為彼群生大導師

　能救一切諸世間　生老病死眾苦惱　常行佈施及戒忍　精進定慧六波羅

　未度有情令得度　已度之者使成佛　假令供養恆沙聖　不如堅勇求正覺

　願當安住三摩地　恆放光明照一切　感得廣大清淨居　殊勝莊嚴無等倫

　輪回諸趣眾生類　速生我剎受安樂　常運慈心拔有情　度盡無邊苦眾生

　我行決定堅固力　唯佛聖智能證知　縱使身止諸苦中　如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已，而白佛言：我今為菩薩道，已發無上正覺之心，取願作佛，悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持，如法修行。拔諸勤苦生死根本，速成無上正等正覺。欲令我作佛時，智慧光明，所居國土，教授名字，皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類，來生我國，悉作菩薩。我立是願，都勝無數諸佛國者，寧可得否？世間自在王佛，即為法藏而說經言：譬如大海一人斗量，經歷劫數尚可窮底。人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴。如所修行，汝自當知。清淨佛國，汝應自攝。法藏白言：斯義宏深，非我境界。惟願如來應正徧知，廣演諸佛無量妙剎。若我得聞，如是等法，思惟修習，誓滿所願。世間自在王佛知其高明，志願深廣，即為宣說二百一十億諸佛剎土，功德嚴淨、廣大圓滿之相；應其心願悉現與之。說是法時，經千億歲。爾時法藏聞佛所說，皆悉覩見，起發無上殊勝之願。於彼天人善惡，國土粗妙，思惟究竟。便一其心，選擇所欲，結得大願，精勤求索，恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土，功德莊嚴之事，明瞭通達，如一佛剎。所攝佛國，超過於彼。既攝受已，復詣世自在王如來所，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就莊嚴佛土，清淨之行。佛言善哉！今正是時。汝應具說，令眾歡喜。亦令大眾，聞是法已，得大善利。能於佛剎，修習攝受，滿足無量大願。

如來佛道:「善哉，那就請你說一說，這四十八條大願具體都是什麼?」法藏道:「多謝如來世尊，請讓弟子逐一陳述這四十八條大願。」第一願:國無惡道願──我的佛國里，沒有三惡道，即沒有地獄，餓鬼，畜牲，包括那些小的飛禽昆蟲類，都不存在。是一個只有快樂，沒有痛苦的國土。第二願:永不墜惡道願──來我佛國眾生，包括閻羅王主宰的地獄眾生，餓鬼，畜牲，只要來到了我的佛國，就可擺脫六道輪回，永遠也不會掉下去了，在我佛國里生活，修行，雖然每個人有時間長短的區別，但最終都可修成正果。


第三願:都有紫磨金身願──從十方世界往生到我佛國後，每個人都擁有紫磨真金色的身體，此身體永遠不變不壞。第四願:三十二相願──來到我的佛國後，每個人都擁有三十二種相貌，這三十二種相貌都是威武英俊的大丈夫相。

原經文：

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發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

第五願:身無差別願──來到我佛國的眾生，每個人的相貌都端正清潔，平等無差，眾生並無相貌好壞，美醜之分。第六願:宿命通願──來到我佛國的眾生，都能夠清晰地知道，自己在以前的無量劫中，生生世世所做過的一切善惡行為。第七願:天眼通願──來到我佛國的眾生，都能用眼睛看到自己以前無數的生生世世，所做的一切善惡行為。


第八願:天耳通願──來到我佛國的一切眾生，都能夠聽見自己以前的生生世世，所做的一切行為。第九願:他心通願──投生到我佛國中的一切眾生，都能擁有他心通的神通;只有眾生能夠清晰，透徹地知道，在無量無邊的佛國淨土中，其他眾生的心念，才能互相勉力，互相借鑒，最後修成正果。

原經文：

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發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

第十願:神足通願──投生到我的佛國的一切眾生，在起念的一剎那，就能到達自己想去的佛土。第十一願:遍供諸佛願──投生到我的佛國眾生，在起念的一剎那，就能夠供養所有佛國的諸佛。第十二願:定成正覺願──投生到我佛國的所有眾生，都能夠遠離分別之心，六根清靜，在心平如水的環境中，都能修成正果，最終成佛。


第十三願:光明無量願──投生到我的佛國眾生，我要給他們無量的光明，這個光明，勝過日月之光的千萬億倍，也勝過其他佛土的光明，讓這光明，普照十方所有世界。第十四願:觸光安樂願──如果芸芸眾生，只要一見到我的光明，那光明就會照耀在他的身上，心裡就會感到無比的安逸快樂，然後生出慈心善心，都會非常嚮往投生到我的國土。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

第十五願:壽命無量願──在我的佛國，我的壽命是無限的，而投生到我佛國的所有眾生，也是壽命無限，無邊無際。第十六願:聲聞天人無數願──來到我佛國的眾生，裡面充滿了無數的天界神仙及聽聞佛法而開悟的得道高人，他們數量無窮無盡，不可計數，壽命也是無邊無限。


第十七願:諸佛稱嘆願──我成佛的時候，所有十方世界的其他諸佛，都會稱贊我的名號，稱贊我的功德，及贊美我所建的佛國。第十八願:念我佛號十聲，皆可往生佛國願──我成佛的時候，十方眾生，聽到我的名號後，都會產生真誠的心，堅定信仰;只要信仰之心堅定，心裡就會源源不斷地產生善念;如果在臨終時，念十遍佛號，絕對都會往生到我的佛國，千真萬確。但犯五逆重罪及誹謗佛法之人除外。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

第十九願:聞名發心學佛願──我成佛的時候，只要眾生聽見我的名號，就會產生學佛之心，修行各種功德，奉行佈施‧持戒‧忍辱‧精進‧禪定‧智慧六波羅蜜。

第二十願:臨終接引願──我成佛的時候，眾生都希望能夠往生我的佛國，只要他們每天不分白天，黑夜，連續不斷，一心念佛，無時無處，不論在哪裡，不論什麼時間，都在念佛，出聲音念也可，在心裡默念也可。這些虔誠的眾生，他們的念佛功德，聲聲都回向到了佛國;等到他們臨終時，我與眾菩薩一定會去接引他們，接引他們瞬間就往生到我的佛國，享受永遠的快樂，再也不會墜到六道中去。

第二十一願:悔過得生願──我成佛的時候，只要眾生一聽見我的名字，就會勤奮學佛，一心要往生到我的佛國，積累功德，只要真心想來我的佛國，沒有達不到心願的。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

第二十一願:悔過得生願──我成佛的時候，只要眾生一聽見我的名字，就會勤奮學佛，一心要往生到我的佛國，積累功德，只要真心想來我的佛國，沒有達不到心願的。即使在過去的生生世世中，做了很多惡業，只要聽到我的佛號，真心悔過，並為佛法做善事，然後按照佛法經典戒律所規定，重新做人，發願往生到我佛國的眾生，他們死後也不會再墜到地獄、餓鬼、畜牲三惡道中去，會立即往生到我的佛國。

第二十二願:國無女人願──我成佛的時候，我的佛國中沒有婦女。第二十三願:厭女轉男願──眾生中的婦女，聽到我的名字，就會得清靜之心，厭惡女身，發願往生我的佛國，在她臨終的那一刻，就能立即轉化為男子之身，往生到佛國。第二十四願:蓮花化生願──投生到我的佛國的眾生，都能夠從七寶池的蓮花中化生。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

第二十五願:人天禮敬願──我成佛的時候，十方眾生聽到我的名字，都會心生歡喜，向我行禮敬拜，把命運寄託給我;並以清靜心，潛心學習佛法，不論是天界神仙，還是人間眾生，都會向行禮致敬。第二十六願:聞名得福願──十方眾生，只要聽到我的名字，就會有福報，因為要拯救眾生，並不會馬上投生到我的佛國的眾生，他們投胎到人間，也會生於尊貴的家庭，並且身體無缺欠。

第二十七願:修殊勝行願──這些聽到我的名字，而投生到尊貴人家的眾生，不但享受福報，還有機會學習佛法，既可渡己，又可拯救眾生。第二十八願:國無不善願──我成佛的時候，我的佛國眾生沒有不善良的，全部心懷慈善。第二十九願:皆同一心願──在我佛國的眾生，他們的心都是相同的，都據有同樣的專注而寧靜的意識狀態。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

第三十願:清涼無煩惱願──在我的佛國的眾生，他們都永遠離開燥熱和煩惱，心得清涼，享受永久快樂。第三十一願:不貪不執著願──在我佛國的眾生，沒有人有任何貪念，也沒有人會對自身起執著心。第三十二願:金剛延身願──在我成佛的時候，投生到我的佛國眾生，他們都據有無量善根，他們不僅身體如金剛鑽石搬堅硬，而且力量強而有力。

第三十三願:光明辯才願──在我佛國的眾生，全身都有光明照耀，據有圓滿的智慧及佛陀一般的雄辯才能。第三十四願:善談法要願──在我佛國的眾生，都能為眾生擅長演說諸多佛法的精要，並且聲如洪鐘一樣響亮而優美。第三十五願:都可達菩薩階位最高位願──我成佛的時候，所有投生到我的佛國眾生，即使最初階位很低，但最終不論時間長短，都可達到菩薩階位最高位。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

第三十六願:教化隨意願──在我的佛國所有眾生，若要拯救正在遭受痛苦的有情眾生，他們也絕不會受六道輪回之苦。在我佛國的眾生，他們都是大慈大悲，以拯救有情為己任，以堅固弘誓為鎧甲，去教化一切有情眾生。使他們都產生信心，修佛法，修普賢道，即使離開佛國，投生他界，也會永離惡道，或說法，或聽法，或現神足通，但結果都一定圓滿。

第三十七願:衣食即至願──我成佛的時候，投生到我的佛國眾生，無論是需要飲食，衣服，還是需要種種用具，都能隨心所欲，想要即到。第三十八願:應念受供願──我佛國的眾生，如果想供養十方世界的諸佛，諸佛也會應他們的意念而接受供養。第三十九願:莊嚴無盡願──我成佛的時候，我佛國的一切物品，都光潔華麗，清靜莊嚴，形狀和顏色奇特，妙不可言。雖眾生都有天眼通，但也無法分辨出這些物品的形狀、質地、光澤、名字及數量。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

第四十願:無量寶樹願──我成佛的時候，我的佛國中生長著無數棵大樹。它們有的高達幾百幾千由旬，在道場旁邊的樹更高達四百萬里。我國土的諸位菩薩，即使悟性稍差一點的，也能明瞭這些寶樹的莊嚴。第四十一願:寶樹之間展現其他佛土願──在我佛國的眾生，如果想要欣賞一下其他佛國的樣子，從這些寶樹中間就可以看到;就像自己照明亮的鏡子一樣清晰。

第四十二願:徹照十方佛界願──我成佛的時候，我的佛國淨土寬廣無邊，光明晶瑩，如同明鏡一樣，發出的光芒，可以普照十方無邊無際，不可想像的諸佛世界，在其他佛國里居住的眾生，看見了我佛國的光明，必定生出盡快成佛的心願。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

第四十三願:寶香普薰願──我成佛的時候，從地面到天空，所有宮殿，樓閣，池塘，溪流，花草樹木以及所有一切萬物，全部都由無數的寶香合成，其香味能熏遍十方世界，眾生只要聞到了這種香味，就會身心清靜，都會專心研修佛法。第四十四願:佛界可得三昧願──我成佛的時候，十方諸佛世界的所有菩薩，只要聽到我的名號就能證得清靜三昧，解脫三昧，普等三昧，安住與念佛三昧之中，心平如水，直至成佛。

第四十五願:禪定中即可供佛願──我的佛國眾生，在禪定中即可供養無量無邊的一切諸佛，而身體不需要離開自己的位置就能供養十方。第四十六願:獲陀羅尼願──我成佛的時候，其他世界的菩薩們，只要聽到我的名字，就能證得脫離生死之法，並獲陀羅尼明咒神通。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

第四十七願:聞名得忍願──這些菩薩身心清靜，精神愉悅，完全無差別之心，通過菩薩的修行來利益眾生，據足一切佛果功德的根本，這樣的菩薩立即獲得忍，柔順忍，無生法忍等智慧。第四十八願:現證不退願──這樣，聞我名後而開悟並具有神通的菩薩大眾，就能圓滿證得不退轉成正覺的果位。

法藏向如來佛說完了四十八個大願後，又用偈頌作了總結:
法藏菩薩之四十八大願
今日我發下了超越世間的誓言，一定要將此佛國建在最美的天邊，如果不能滿足這四十八個誓願，我獨自成佛將永不再談。
我還要把財物與真理，統統佈施給所有有情，還有那窮苦的人間;眾生永遠快樂而長夜不再無眠。
我將佛法傳給了眾生，從此在他們的心裡生出了慈悲和友善;我成了佛，我壽命無限;但這《無量壽》的名字，不僅僅屬於我，他的光明即是永遠!

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。

在你的心中只要一直將我的名字念，不要猶豫，不要懷疑，我一定會去接你，接你來我的佛國，而相見甚歡。到那時，你已不是舊時的你，在佛國的你，有著紫金色的身軀，有著無窮的慈悲，你已經遠離了塵世中那些邪惡的欲念，佛國中，你在清修，清修又圓滿，雖然得到了永生與快樂，但你的心卻時常地憐憫人間，只要有佛的地方，就可以看到我的光環;

再用這光環，消盡眾生的貪・嗔・痴，輕輕地掃去你們身上的苦難;其實你們的心裡，也都充滿了光環，但一次次的輪回和煩惱，掩蓋了光環，可你們不要，不要只看見黑暗，讓我再一次給你們展現光環。在天上，在人間，我是聖雄，我的佛法無邊。在佛法里，裝著無數寶藏，在寶藏中又有多少功德晶瑩璀璨。

原經文：

無量壽經(會集本) 　(菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

＞＞內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

　（一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。）

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。

　（三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。）

我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。

　（六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。

　（九、他心通願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。

　（十、神足通願。十一、徧供諸佛願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。

　（十二、定成正覺願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。

　（十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。）

我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。

　（十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。）

我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。

　（十七、諸佛稱嘆願。）

我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。

　（十八、十念必生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

　（十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。

　（二十一、悔過得生願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。

　（二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。）

我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。

　（二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。）

我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。

　（二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。）

我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。

　（三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。）

我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺。

　（三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。）

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法、或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。

　（三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。）

我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。

　（三十九、莊嚴無盡願。）

我作佛時，國中萬物，嚴淨、光麗，形色殊特。窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。

　（四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。）

我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。

　(四十二、徹照十方願。)

我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數，不可思議，諸佛世界。眾生覩者，生希有心。若不爾者，不取正覺。

　（四十三、寶香普熏願。）

我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。

　（四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。）

我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。

　（四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。）

我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：

　我建超世志　必至無上道　斯願不滿足　誓不成等覺

　復為大施主　普濟諸窮苦　令彼諸群生　長夜無憂惱

　出生眾善根　成就菩提果　我若成正覺　立名無量壽

　眾生聞此號　具來我剎中　如佛金色身　妙相悉圓滿

　亦以大悲心　利益諸群品　離欲深正念　淨慧修梵行

　願我智慧光　普照十方剎　消除三垢冥　明濟眾厄難

　悉捨三途苦　滅諸煩惱暗　開彼智慧眼　獲得光明身

　閉塞諸惡道　通達善趣門　為眾開法藏　廣施功德寶

　如佛無礙智　所行慈愍行　常作天人師　得為三界雄

　說法師子吼　廣度諸有情　圓滿昔所願　一切皆成佛

　斯願若克果　大千應感動　虛空諸天神　當雨珍妙華

佛告阿難：法藏比丘，說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成無上正覺。