這時，剛才發問的辯才無礙長老向地藏王菩薩作禮三拜後，慢慢地回到了自己原來的座位。這時，在地獄裏邊，在大鐵圍山裏邊，有非常多的，不計其數的各種各樣的鬼王，跟著掌管地獄的大法官閻羅王一起，來到了忉利天宮，來聽釋迦牟尼佛宣講佛法。那麽多的鬼王，都有哪些鬼王呢？

    例如專做惡毒之事的鬼王，專與人爭執的鬼王，人身虎頭的白虎鬼王，人身虎頭的血虎鬼王，人身虎頭的赤虎鬼王，還有到處傳播災禍的鬼王，還有身體如飛的鬼王，還有如同閃電一樣的鬼王，還有如同狼的牙齒一樣鋒利的鬼王，還有長著一千只眼睛的鬼王，還有專吃野獸的鬼王，還有專門挑著石頭沙子的鬼王，還有管理消費的鬼王，還有管理禍事的鬼王，還有管理食物的鬼王，

    還有管理財產的鬼王，還有管理畜生的鬼王，還有管理飛禽的鬼王，還有管理野獸的鬼王，還有管理妖怪的鬼王，還有管理產婦的鬼王，還有管理人的生死的鬼王，還有管理疾病的鬼王，還有管理危險的鬼王，還有三只眼睛的鬼王，還有四只眼睛、五只眼睛的鬼王，還有為了一味追求利益而得不償失的鬼王，還有八臂哪咤等等不計其數的各大鬼王，以及他們帶領的小鬼王。這些大鬼王和不可計量的小鬼王，其實他們都居住在人間，都居住在閻浮提。

    这时，刚才发问的辩才无碍长老向地藏王菩萨作礼三拜后，慢慢地回到了自己原来的座位。这时，在地狱里边，在大铁围山里边，有非常多的，不计其数的各种各样的鬼王，跟着掌管地狱的大法官阎罗王一起，来到了忉利天宫，来听释迦牟尼佛宣讲佛法。那么多的鬼王，都有哪些鬼王呢？

    例如专做恶毒之事的鬼王，专与人争执的鬼王，人身虎头的白虎鬼王，人身虎头的血虎鬼王，人身虎头的赤虎鬼王，还有到处传播灾祸的鬼王，还有身体如飞的鬼王，还有如同闪电一样的鬼王，还有如同狼的牙齿一样锋利的鬼王，还有长着一千只眼睛的鬼王，还有专吃野兽的鬼王，还有专门挑着石头沙子的鬼王，还有管理消费的鬼王，还有管理祸事的鬼王，还有管理食物的鬼王，

    还有管理财产的鬼王，还有管理畜生的鬼王，还有管理飞禽的鬼王，还有管理野兽的鬼王，还有管理妖怪的鬼王，还有管理产妇的鬼王，还有管理人的生死的鬼王，还有管理疾病的鬼王，还有管理危险的鬼王，还有三只眼睛的鬼王，还有四只眼睛、五只眼睛的鬼王，还有为了一味追求利益而得不偿失的鬼王，还有八臂哪咤等等不计其数的各大鬼王，以及他们带领的小鬼王。这些大鬼王和不可计量的小鬼王，其实他们都居住在人间，都居住在阎浮提。

    所以，辯才無礙長老，在那閻浮提世界，在那人世間的蕓蕓眾生中，如果某個人的家屬死去，不論他是他的父母還是子女還是至親眷屬，在他命終之後，千萬記住，一定要辦理素食齋飯，千萬不要做殺業，不要做一些有動物屍體的齋飯，這樣會給死亡人增加極大的惡報，要辦理素食齋飯。

    為死去的親人辦理素齋後，不斷以佛經，以佛號、菩薩號供養，誠心誠墾，在七七四十九天之內，應該是可以讓死去的親人擺脫三惡道的。辦理素食齋飯，供養佛經，念誦佛號，不但對死亡之人，就是在陽間的眾生，通過供養佛法，也會獲得很大的利益。千萬記住，一旦死去的人離世七七四十九天以後，那麽親人再想為他超度，再想給他辦理功德，其實獲利甚微了。”

    話說到此時，釋迦牟尼佛正在說法的整個法會之中，整個忉利天宮，成千上萬的不可計數的閻浮提的鬼神，聽到地藏王菩薩講到這些功德，他們都從心裏發起了誠心誠意的菩提之心，他們的心裏都想拯救閻浮提的愚昧的一味做惡業的眾生。他們也感覺到了地藏王菩薩的大慈大悲之大願力。他們看到閻浮提人間世界蕓蕓眾生專做惡業，不做善業，死後如此淒慘，如此痛苦不堪，在忉利天宮的每一位神靈，包括鬼神，他們都從心裏發起了普渡眾生的願望。

    所以，辩才无碍长老，在那阎浮提世界，在那人世间的芸芸众生中，如果某个人的家属死去，不论他是他的父母还是子女还是至亲眷属，在他命终之后，千万记住，一定要办理素食斋饭，千万不要做杀业，不要做一些有动物尸体的斋饭，这样会给死亡人增加极大的恶报，要办理素食斋饭。

    为死去的亲人办理素斋后，不断以佛经，以佛号、菩萨号供养，诚心诚垦，在七七四十九天之内，应该是可以让死去的亲人摆脱三恶道的。办理素食斋饭，供养佛经，念诵佛号，不但对死亡之人，就是在阳间的众生，通过供养佛法，也会获得很大的利益。千万记住，一旦死去的人离世七七四十九天以后，那么亲人再想为他超度，再想给他办理功德，其实获利甚微了。”

    话说到此时，释迦牟尼佛正在说法的整个法会之中，整个忉利天宫，成千上万的不可计数的阎浮提的鬼神，听到地藏王菩萨讲到这些功德，他们都从心里发起了诚心诚意的菩提之心，他们的心里都想拯救阎浮提的愚昧的一味做恶业的众生。他们也感觉到了地藏王菩萨的大慈大悲之大愿力。他们看到阎浮提人间世界芸芸众生专做恶业，不做善业，死后如此凄惨，如此痛苦不堪，在忉利天宫的每一位神灵，包括鬼神，他们都从心里发起了普渡众生的愿望。

    在陽界的骨肉至親，再給他做任何功德，死亡之人也不會收到了。投入到畜生界，惡鬼界，還有出頭之日，就怕做了一些五逆重罪之人，一下就墜入到無間地獄，永無出頭之日，千劫萬劫，受那永遠的慘不忍睹的苦難，實在是罄竹難書，實在是慘烈無比啊。”

    “還有，辯才無礙長老，像這種在陽間做了一世罪業，死後帶著罪業輪迴的眾生，他在命終之後，他的骨肉親眷一定要為他祈福，辦理素食齋飯，資助寺廟、佛教，念誦佛號、菩薩號，念誦佛經。這裏要強調幾點，為臨終之人辦理素食齋飯，需要註意的是，在為死亡者的法事結束之前，所做的素食齋飯，包括淘米的泔水，以及不能吃的菜葉，都不能隨便扔到地上。

    辦理完素食齋飯以後，首先要恭恭敬敬地請佛、法、僧三寶先食用，不請佛、法、僧食用之前，不可以自己食用，否則死亡者不會得到一點功德。要恭恭敬敬地辦理好齋飯，先請佛、法、僧食用及供養佛、法、僧，這樣，所作功德，那個死亡的眾生才能獲得七分之一的利益，而七分之六卻是這些親屬在陽間辦理齋飯，念佛經，念佛號的眾生親屬所獲得。

    在阳界的骨肉至亲，再给他做任何功德，死亡之人也不会收到了。投入到畜生界，恶鬼界，还有出头之日，就怕做了一些五逆重罪之人，一下就坠入到无间地狱，永无出头之日，千劫万劫，受那永远的惨不忍睹的苦难，实在是罄竹难书，实在是惨烈无比啊。”

    “还有，辩才无碍长老，像这种在阳间做了一世罪业，死后带着罪业轮回的众生，他在命终之后，他的骨肉亲眷一定要为他祈福，办理素食斋饭，资助寺庙、佛教，念诵佛号、菩萨号，念诵佛经。这里要强调几点，为临终之人办理素食斋饭，需要注意的是，在为死亡者的法事结束之前，所做的素食斋饭，包括淘米的泔水，以及不能吃的菜叶，都不能随便扔到地上。

    办理完素食斋饭以后，首先要恭恭敬敬地请佛、法、僧三宝先食用，不请佛、法、僧食用之前，不可以自己食用，否则死亡者不会得到一点功德。要恭恭敬敬地办理好斋饭，先请佛、法、僧食用及供养佛、法、僧，这样，所作功德，那个死亡的众生才能获得七分之一的利益，而七分之六却是这些亲属在阳间办理斋饭，念佛经，念佛号的众生亲属所获得。

    也有一些大善之人，不需要判官去審問，根據自己的善業，也不需要等七七四十九天，直接往生到西方極樂世界中去了。但是那些作惡之人，他們在陰曹地府中等待著判決。在等待期間，他們千愁萬苦，心中充滿了恐懼。等待之中就有如此的恐懼，更何況一旦判決，判入到三惡道中去，將是多麽慘烈的痛苦啊。

    所以臨終的人，死亡之人，在陰曹地府，在冥界，還沒有拿到判決書之前，在七七四十九天之內，他們的心裏是多麽的希望，在陽世中，他們的骨肉至親能為他們做一些善事，念一些佛經，念一些佛號，念一些菩薩的聖號，為他們超度一下，做一些放生或者布施些財物給寺廟之類，為他們積一些功德。

    他們心裏是多麽希望，人世間會有人救助一下他們，給他們一點福報。他們煢煢孑立，孤立無援，等待的只是判官的刑期而已。他們的心裏，唯一的希望，就是陽界的人，親朋骨肉，能給他做一些功德。而且也只是在七七四十九天之內，陽界的骨肉至親為他們所做的功德才能有效果。過了四十九天，那麽這些人就會按照自己的業報已經投生去了。

    也有一些大善之人，不需要判官去审问，根据自己的善业，也不需要等七七四十九天，直接往生到西方极乐世界中去了。但是那些作恶之人，他们在阴曹地府中等待着判决。在等待期间，他们千愁万苦，心中充满了恐惧。等待之中就有如此的恐惧，更何况一旦判决，判入到三恶道中去，将是多么惨烈的痛苦啊。

    所以临终的人，死亡之人，在阴曹地府，在冥界，还没有拿到判决书之前，在七七四十九天之内，他们的心里是多么的希望，在阳世中，他们的骨肉至亲能为他们做一些善事，念一些佛经，念一些佛号，念一些菩萨的圣号，为他们超度一下，做一些放生或者布施些财物给寺庙之类，为他们积一些功德。

    他们心里是多么希望，人世间会有人救助一下他们，给他们一点福报。他们茕茕孑立，孤立无援，等待的只是判官的刑期而已。他们的心里，唯一的希望，就是阳界的人，亲朋骨肉，能给他做一些功德。而且也只是在七七四十九天之内，阳界的骨肉至亲为他们所做的功德才能有效果。过了四十九天，那么这些人就会按照自己的业报已经投生去了。

    諸行無常，不要以為生命很長，也不要以為將來會有多少多少的資源去行善事，將來是不可預測的。就是現在，就是今天，要從現在做起，從最簡單的方法做起。要讀佛經，要念誦諸佛及菩薩的聖號。這樣所積累的善業，冥冥之中都會傳到閻羅殿中，一筆一筆，那些判官，都會把這個人的善業一分一毫地記錄下來。

    我們所說的黑無常，白無常，雖然是索命之鬼，但他們並不是同某個人有冤仇，他們會在某一時刻不期而至。那些剛剛死去的人類，他們的靈魂遊蕩在冥界之中，也不知自己是福是禍。在這七七四十九天之內，像聾子一樣，像愚癡的人一樣，他們會隨著這些無常鬼界去到那陰曹地府。到了陰曹地府以後，就會和判官辯論在陽世中都做了什麽。

    做了哪些惡業，做了哪些善業，然後判官可以給這個臨終死亡之人一些辯論的機會，讓他自己闡述，是否做了善業，是否做了惡業。經過判官的審定，然後這個死亡的人就會根據自己生前所做的善業還是惡業，根據自己的業報，投生去了。可能下地獄，可能去鬼界，可能做畜生，也可能還投生到人間，或者可能投生到天界，享受天界的無限樂趣與福報。

    诸行无常，不要以为生命很长，也不要以为将来会有多少多少的资源去行善事，将来是不可预测的。就是现在，就是今天，要从现在做起，从最简单的方法做起。要读佛经，要念诵诸佛及菩萨的圣号。这样所积累的善业，冥冥之中都会传到阎罗殿中，一笔一笔，那些判官，都会把这个人的善业一分一毫地记录下来。

    我们所说的黑无常，白无常，虽然是索命之鬼，但他们并不是同某个人有冤仇，他们会在某一时刻不期而至。那些刚刚死去的人类，他们的灵魂游荡在冥界之中，也不知自己是福是祸。在这七七四十九天之内，像聋子一样，像愚痴的人一样，他们会随着这些无常鬼界去到那阴曹地府。到了阴曹地府以后，就会和判官辩论在阳世中都做了什么。

    做了哪些恶业，做了哪些善业，然后判官可以给这个临终死亡之人一些辩论的机会，让他自己阐述，是否做了善业，是否做了恶业。经过判官的审定，然后这个死亡的人就会根据自己生前所做的善业还是恶业，根据自己的业报，投生去了。可能下地狱，可能去鬼界，可能做畜生，也可能还投生到人间，或者可能投生到天界，享受天界的无限乐趣与福报。