(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十五章西方极乐世界20190907

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十五章西方极乐世界20190907

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

于是,释迦牟尼佛就在所有菩萨,天人,居士等数量不可计数的众生面前,详细地介绍了西方极乐世界。并且详细地讲了西方极乐世界最高佛,即西方净土国的最高国王──阿弥陀佛的事迹,还讲了阿弥陀佛是怎样从法名法藏菩萨开始修行,然后又在如来佛的帮助下,用了一千亿年,精心透彻的将宇宙中的二百一十亿个佛国进行研究和对比,并进行了选择,为即将成立的佛国打下了最好的基础,最后发下了四十八个大愿,这四十八个大愿,即保证了西方极乐世界是所有佛国中最完美的佛土,又保证了芸芸众生的利益,特别是可以带业往生及进入极乐世界,就可以永不退转,再不用担心从此会坠入六道轮回。

从此,阿弥陀佛的西方佛国净土,给众生开了一个极其方便的,极其完美的法门,为最后所有众生都能成佛奠定了坚实的基础。若想知西方极乐世界具体如何的极乐,请读下部《阿弥陀经》。

原经文:

无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

>>内文读诵 (净空老法师读诵)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~35

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

2019-9-7 5:02

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(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十四章释尊说法20190906

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十四章释尊说法20190906

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

于是,释尊对阿难说道:“善哉!善哉!你因为有一颗大慈大悲,怜悯众生的心,所以你今天会有这样玄妙的提问,你的问题提得非常好。你的这个提问,可以胜过供养一切阿罗汉,佛,更胜过无数个世世代代的布施。因为你的提问,所有众生,包括天界神仙,地狱,饿鬼,畜牲甚至微小的飞禽昆虫之类,更包括人间一切众生,都因为你的提问,而得以脱离苦海,永远解脱。”释尊接着说:『阿难,我以大慈大悲之心,怜悯三界众生,所以才降生于这人世间,我广传佛法,目的就是要拯救这些无知,单纯,幼稚的有情众生,让他们明白一切苦的根源何在,烦恼如何解脱;佛法是很难一见的,就像那“优云花”一样,极少出现,非常罕见。你今天的这个提问,对三界众生有无穷的好处。』

最后释尊说:“阿难,你要知道,如来的智慧是深不可测的,通达所有佛法而毫无障碍。如来能在起念愿的一瞬间,便可渡过千百亿劫的时间,而身体毫发无损。这是为什么?因为如来的禅定和智慧,已经达到了无极的深度,是一切法中最自在,最畅通的法门。阿难,你要认真听,并深深地去思考,我现在就将西方极乐净土,阿弥陀佛的世界分别为你解说。”

原经文:

无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十五章西方极乐世界20190907

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~35

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

2019-9-6 5:02

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(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十三章释迦牟尼佛20190905

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十三章释迦牟尼佛20190905

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

这时,释迦牟尼佛闪亮登场。只见释尊面容慈祥,神采奕奕,如同黄金塑造一般,金光互映,又如一面明镜,从里到外,明亮辉煌,身上笼罩着千万条光明,金光夺目,变化万千。阿难长老心中暗想:“今天释尊,容光焕发,面容清和,光芒照耀,仿佛十万佛土,都显得无限庄严。”又继续寻思:“我跟随释迦牟尼佛以来,如此光明之景象,还从未见过,今日能够瞻仰,实在是不可多得。”

于是,偏袒右肩长跪合掌,对释尊说:“世尊,今日是否要去极乐世界?您的容颜,您的慈蔼,您的光明,仿佛要接引众生去佛国净土一样,您领导忆念着过去,现在,未来三世诸佛。您现在是忆念过去和将来的诸佛呢?还是在忆念现在的十方诸佛?否则为什么今日如此光明威严,祥瑞当空呢?请您讲一讲其中的奥妙!”

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无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十四章释尊说法20190906

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~34

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

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(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十二章教化众生20190904

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十二章教化众生20190904

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

他们凭藉大智大慧的高深佛法,不辞幸苦的帮助教化众生。菩萨们大慈大悲,怜悯遭受痛苦的芸芸众生,为大众讲说佛法,使他们明辨是非黑白,不让他们坠入地狱,饿鬼,畜牲三道中,让他们开悟而走出迷途。菩萨们都将所有的芸芸众生,当做自己自身一样看待,使他们放下心里的痛苦行李,脱离苦海。

菩萨们都已经获得了十方诸佛的无量功德,无量智慧和不可思议的光明。就像上述的有着伟大功德的大菩萨们,数量无边无际,都来参加王舍城的大会。还有大智慧的尼姑五百人,男居士七千人,女居士五百人,以及天上的神仙,包括欲界,色界的所有天神,都来参加本次大会。

原经文:

无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十三章释迦牟尼佛20190905

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~33

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

2019-9-4 5:02

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(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十一章清静世界20190903

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十一章清静世界20190903

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

菩萨们的大智大慧,早已使他们进入了无我执,无名相法执的境界。菩萨们以种种方便法门来引导众生开悟,他们或说罗汉经,或说辟支佛经,或说菩萨法,并在传法后,临终时成佛,从而达到无生无死的清静世界。在清静世界中,随时都可以悟到华严的清静境界及无数的心神平静的境界。

并修习禅定方法,在禅定中可以看见不计其数的诸佛,更能在一刹那间,游遍一切的佛国。今天来参加大会的菩萨们,都同普贤菩萨一样,有如同佛一样好的辩才。他们还可以通过各种语言,应人施教,以达到世间最好的教育方法。他们还时常思考救度世人的最好方法,在万物之间,他们从不拘泥,思想自由自在。菩萨们不等众生请求,主动去帮助他们。

原经文:

无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十一章清静世界20190904

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~32

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

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(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十章诸佛的庇护20190902

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十章诸佛的庇护20190902

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

普贤菩萨将佛法当做一道菜品一样,给众生治疗看病,被治疗的众生都纷纷开悟,或成菩萨,或成佛。并且普贤菩萨作为教授其他菩萨的老师,自己也以身作则,不断的修行和学习无量无边的佛法,即帮助自己也帮助别的菩萨,巩固无量无边的善根受到了诸佛的庇护和眷顾。

普贤菩萨可以在宇宙中无穷无尽的各个佛国中,随时随地都能出现;就像魔术师一样,显现出不同的形象。但这些形象都是化身,并非真正的形象。今天来王舍城参加大会的各位菩萨,也都如同普贤菩萨一样,通晓各种佛法实相,并能幻化出各种各样的形象,来供养十方诸佛。菩萨们为了开导众生,变化出各种形象,这些形象,如同雷鸣电闪一样,一下就把魔见邪业劈开,解开烦恼的束缚。

原经文:

无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第三十一章清静世界20190903

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~31

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

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(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十九章禅定智慧20190901

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十九章禅定智慧20190901

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

首先,普贤菩萨运用“禅定”及“智慧”两大法力,降服了阻碍自己成佛的魔界,获得了大智开悟,终于成佛。天界的众神看见普贤菩萨大彻大悟已成正果,都来归依,并请求普贤菩萨将心中的法,传到不论是天界还是人界的众生的心里去。

普贤菩萨接受了天神们的请求之后,开始给众生宣讲佛法,告诉众生怎样破解那些由欲望而产生的烦恼,叫众生将【贪‧嗔‧痴‧慢‧疑】等所有的烦恼抛掉,只有消灭了这些欲念,烦恼才会消失,因为烦恼都是由欲念中产生的。本来众生的心都是一尘不染,都可以成佛,但各种欲望,各种烦恼像灰尘一样,污染了整个心灵。普贤菩萨告诉众生一定要相信因果,只有种下善因,才能结出功德的果实,才会获得幸福。

原经文:

无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十九章禅定智慧20190902

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~30

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(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十八章普贤菩萨20190831

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十八章普贤菩萨20190831

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

这些菩萨都以普贤菩萨作为榜样,发下了很多拯救众生的誓愿,他们通过六度四摄的修行功夫,周游世界各地,根据不同的人的品性,实行不同的开导方法,使他们大彻大悟,脱离了苦恼。今天的王舍城集会就是以普贤菩萨为上首。普贤菩萨是四大菩萨之一,是智慧的象征;当时,普贤菩萨仿效释迦牟尼佛,并发下誓愿,也要在人间修行成佛。

最初,普贤菩萨是住在天上的,在天上的一座叫做“兜率”的天宫居住;后来,他放弃了天上的安逸生活,降生到了人间,投胎出生在一个王宫里,然后抛弃了王宫中的荣华富贵,开始出家修行;因为他看到世人烦恼无穷,为了使众人都能开悟,了却生死烦恼,所以普贤菩萨出家为僧,开始拯救众生。

原经文:

无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十九章禅定智慧20190901

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~29

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

2019-8-31 5:02

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(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十七章大居士菩萨20190830

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十七章大居士菩萨20190830

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

于是,在二千六百年前,释迦牟尼佛降生到了人世间,不断传播佛法,不断开悟和拯救众生。那时候,释尊准备在王舍城的一座山里讲经说法,那座山叫“耆阇崛”山;当时来参加的得道高僧圣众有一万二千余人,这些高僧,早已不是常人了,都拥有了各种神通之法。只见上首坐着的是:憍陈如尊者,舍利弗尊者,大目犍连尊者,迦叶尊者,阿难尊者等等。

更有大菩萨也来参加,普贤菩萨,文殊师利菩萨,弥勒菩萨以及现在在世的一切菩萨都来了。还有代表在家居士的十六位大居士菩萨也都在上首落了座,他们分别是:善思惟菩萨,慧辩才菩萨,观无住菩萨,神通华菩萨,光英菩萨,宝幢菩萨,智上菩萨,寂根菩萨,信慧菩萨,愿慧菩萨,香象菩萨,宝英菩萨,中住菩萨,利行菩萨,解脱菩萨。

原经文:

无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二十八章普賢菩薩20190831

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~28

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

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(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十六章释迦牟尼佛20190829

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十六章释迦牟尼佛20190829

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

自从阿弥陀佛建立了最美妙最快乐的西方极乐世界后,有一天,阿弥陀佛见到了很久很久以前,曾做过兄弟的释迦牟尼佛。他们以前都曾在一个国家以国王王子身份出世过。当时,阿弥陀佛是第九王子,释迦牟尼佛是第十六王子。释迦牟尼佛说道:“无数劫后,阎浮提众生寿命只有一百年,苦难无尽,烦恼无穷,他们太可怜了,我准备到那时,降到人世间,去拯救人类众生。”

阿弥陀佛说道:『苦难的阎浮提众生,我已经给他们准备好了极乐世界,他们罪业深重,所以才降生到人间,但我的佛国,对他们来讲是再适合不过了,因为可以“带业往生”,并且来到这里就是不需退转,不需再担心重回六道了,可以一劳永逸。』释迦牟尼佛道:“善哉!妙哉!此佛国实在是最理想之地。”

原经文:

无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

>>内文读诵 (净空老法师读诵)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,布施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十七章大居士菩萨20190830

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~27

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

2019-8-29 5:02

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(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二十六章釋迦牟尼佛20190829

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二十六章釋迦牟尼佛20190829

1 年前

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》
作者:江東良一

自從阿彌陀佛建立了最美妙最快樂的西方極樂世界後,有一天,阿彌陀佛見到了很久很久以前,曾做過兄弟的釋迦牟尼佛。他們以前都曾在一個國家以國王王子身份出世過。當時,阿彌陀佛是第九王子,釋迦牟尼佛是第十六王子。釋迦牟尼佛說道:「無數劫後,閻浮提眾生壽命只有一百年,苦難無盡,煩惱無窮,他們太可憐了,我準備到那時,降到人世間,去拯救人類眾生。」

阿彌陀佛說道:『苦難的閻浮提眾生,我已經給他們準備好了極樂世界,他們罪業深重,所以才降生到人間,但我的佛國,對他們來講是再適合不過了,因為可以「帶業往生」,並且來到這裡就是不需退轉,不需再擔心重回六道了,可以一勞永逸。』釋迦牟尼佛道:「善哉!妙哉!此佛國實在是最理想之地。」

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二十七章大居士菩薩20190830

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王 連載1~27

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

2019-8-29 5:01

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(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十五章西方净土极乐世界20190828

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十五章西方净土极乐世界20190828

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

愿将我的心,化作慈悲的彩虹,彩虹的上面打开的是通往极乐之路,而严严封闭的,是坠向地狱,饿鬼,畜牲的下面的一端。天上的诸神啊,无量无际的十方佛友伙伴,我要组建佛国的四十八个大愿,是否,是否每一愿你们都已听见,宣传佛法,如同狮子大吼一样,只有将有情众生震动,学佛才会圆满;如果我的佛国能够成功组建,相信我的真诚,会将所有圣众震憾。

如果我的佛国能够成功组建,相信三千大千世界已经感到了震憾,带着希望的彩虹,带着极乐的圆满,现在就请诸神佛,如雨一样降下美妙的花瓣!这时,法藏刚刚说完,天空出现了一片瑞相和霞光,大地震动,并出现了【动、起、涌、震、吼、击】六种异常现象,天空中如雨一样,纷纷扬扬降下了美妙的花瓣;并且从空中传来了美妙的赞叹和祝福;恭喜法藏菩萨,您已经成佛了,您建的佛国就是西方净土极乐世界,您就是阿弥陀佛!

原经文:

无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

>>内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

 (一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。)

法藏白言:唯愿世尊,大慈听察。 我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正觉。

 (三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。)

我作佛时,十方世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身;三十二种大丈夫相;端正净洁,悉同一类。若形貌差别,有好丑者,不取正觉。

 (六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。)

我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命,所作善恶。皆能洞视彻听,知十方去来现在之事。不得是愿,不取正觉。

 (九、他心通愿。)

我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹,众生心念者,不取正觉。

 (十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。)

我作佛时,所有众生,生我国者,皆得神通自在,波罗蜜多。于一念顷,不能超过亿那由他百千佛刹,周徧巡历,供养诸佛者,不取正觉。

 (十二、定成正觉愿。)

我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。

 (十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。)

我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明,千万亿倍。若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来生我国。若不尔者,不取正觉。

 (十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。)

我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。

 (十七、诸佛称叹愿。)

我作佛时,十方世界无量刹中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者,不取正觉。

 (十八、十念必生愿。)

我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向,愿生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。

 (十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。)

我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗蜜,坚固不退。复以善根回向,愿生我国。一心念我,昼夜不断。临寿终时,我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨。不得是愿,不取正觉。

 (二十一、悔过得生愿。)

我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。

 (二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。)

我作佛时,国无妇女。若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿生我国。命终即化男子,来我刹土。十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲华中化生。若不尔者,不取正觉。

 (二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。)

我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心,修菩萨行。诸天世人,莫不致敬。若闻我名,寿终之后,生尊贵家,诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者,不取正觉。

 (二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。)

我作佛时,国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚。永离热恼,心得清凉。所受快乐,犹如漏尽比丘。若起想念,贪计身者,不取正觉。

 (三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。)

我作佛时,生我国者,善根无量,皆得金刚那罗延身,坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道,语如钟声。若不尔者,不取正觉。

 (三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。)

我作佛时,所有众生,生我国者,究竟必至一生补处。除其本愿,为众生故,被弘誓铠,教化一切有情,皆发信心,修菩提行,行普贤道。虽生他方世界,永离恶趣。或乐说法、或乐听法,或现神足,随意修习,无不圆满。若不尔者,不取正觉。

 (三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。)

我作佛时,生我国者,所须饮食、衣服、种种供具,随意即至,无不满愿。十方诸佛,应念受其供养。若不尔者,不取正觉。

 (三十九、庄严无尽愿。)

我作佛时,国中万物,严净、光丽,形色殊特。穷微极妙,无能称量。其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色、光相、名数,及总宣说者,不取正觉。

 (四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。)

我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬。道场树高,四百万里。诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知。欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见。犹如明镜,覩其面像。若不尔者,不取正觉。

 (四十二、彻照十方愿。)

我作佛时,所居佛刹,广博严净,光莹如镜,彻照十方无量无数,不可思议,诸佛世界。众生覩者,生希有心。若不尔者,不取正觉。

 (四十三、宝香普熏愿。)

我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿楼观,池流华树,国土所有一切万物,皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者,皆修佛行。若不尔者,不取正觉。

 (四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。)

我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净、解脱、普等三昧,诸深总持。住三摩地,至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛,不失定意。若不尔者,不取正觉。

 (四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。)

我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼。清净欢喜,得平等住。修菩萨行,具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法,不能现证不退转者,不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难:尔时法藏比丘说此愿已,以偈颂曰:

 我建超世志 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉

 复为大施主 普济诸穷苦 令彼诸群生 长夜无忧恼

 出生众善根 成就菩提果 我若成正觉 立名无量寿

 众生闻此号 具来我刹中 如佛金色身 妙相悉圆满

 亦以大悲心 利益诸群品 离欲深正念 净慧修梵行

 愿我智慧光 普照十方刹 消除三垢冥 明济众厄难

 悉舍三途苦 灭诸烦恼暗 开彼智慧眼 获得光明身

 闭塞诸恶道 通达善趣门 为众开法藏 广施功德宝

 如佛无碍智 所行慈愍行 常作天人师 得为三界雄

 说法师子吼 广度诸有情 圆满昔所愿 一切皆成佛

 斯愿若克果 大千应感动 虚空诸天神 当雨珍妙华

佛告阿难:法藏比丘,说此颂已,应时普地六种震动。天雨妙华,以散其上。自然音乐空中赞言,决定必成无上正觉。

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十六章释迦牟尼佛20190829

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~26

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

2019-8-28 5:02

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(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十四章相见甚欢20190827

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十四章相见甚欢20190827

1 年前

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》
作者:江东良一

在你的心中只要一直将我的名字念,不要犹豫,不要怀疑,我一定会去接你,接你来我的佛国,而相见甚欢。到那时,你已不是旧时的你,在佛国的你,有着紫金色的身躯,有着无穷的慈悲,你已经远离了尘世中那些邪恶的欲念,佛国中,你在清修,清修又圆满,虽然得到了永生与快乐,但你的心却时常地怜悯人间,只要有佛的地方,就可以看到我的光环;

再用这光环,消尽众生的贪・嗔・痴,轻轻地扫去你们身上的苦难;其实你们的心里,也都充满了光环,但一次次的轮回和烦恼,掩盖了光环,可你们不要,不要只看见黑暗,让我再一次给你们展现光环。在天上,在人间,我是圣雄,我的佛法无边。在佛法里,装着无数宝藏,在宝藏中又有多少功德晶莹璀璨。

原经文:

无量寿经(会集本)  (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)

>>内文读诵 (净空老法师读诵)

发大誓愿第六

 (一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。)

法藏白言:唯愿世尊,大慈听察。 我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正觉。

 (三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。)

我作佛时,十方世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身;三十二种大丈夫相;端正净洁,悉同一类。若形貌差别,有好丑者,不取正觉。

 (六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。)

我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命,所作善恶。皆能洞视彻听,知十方去来现在之事。不得是愿,不取正觉。

 (九、他心通愿。)

我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹,众生心念者,不取正觉。

 (十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。)

我作佛时,所有众生,生我国者,皆得神通自在,波罗蜜多。于一念顷,不能超过亿那由他百千佛刹,周徧巡历,供养诸佛者,不取正觉。

 (十二、定成正觉愿。)

我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。

 (十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。)

我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明,千万亿倍。若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来生我国。若不尔者,不取正觉。

 (十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。)

我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。

 (十七、诸佛称叹愿。)

我作佛时,十方世界无量刹中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者,不取正觉。

 (十八、十念必生愿。)

我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向,愿生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。

 (十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。)

我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗蜜,坚固不退。复以善根回向,愿生我国。一心念我,昼夜不断。临寿终时,我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨。不得是愿,不取正觉。

 (二十一、悔过得生愿。)

我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。

 (二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。)

我作佛时,国无妇女。若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿生我国。命终即化男子,来我刹土。十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲华中化生。若不尔者,不取正觉。

 (二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。)

我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心,修菩萨行。诸天世人,莫不致敬。若闻我名,寿终之后,生尊贵家,诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者,不取正觉。

 (二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。)

我作佛时,国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚。永离热恼,心得清凉。所受快乐,犹如漏尽比丘。若起想念,贪计身者,不取正觉。

 (三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。)

我作佛时,生我国者,善根无量,皆得金刚那罗延身,坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道,语如钟声。若不尔者,不取正觉。

 (三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。)

我作佛时,所有众生,生我国者,究竟必至一生补处。除其本愿,为众生故,被弘誓铠,教化一切有情,皆发信心,修菩提行,行普贤道。虽生他方世界,永离恶趣。或乐说法、或乐听法,或现神足,随意修习,无不圆满。若不尔者,不取正觉。

 (三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。)

我作佛时,生我国者,所须饮食、衣服、种种供具,随意即至,无不满愿。十方诸佛,应念受其供养。若不尔者,不取正觉。

 (三十九、庄严无尽愿。)

我作佛时,国中万物,严净、光丽,形色殊特。穷微极妙,无能称量。其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色、光相、名数,及总宣说者,不取正觉。

 (四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。)

我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬。道场树高,四百万里。诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知。欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见。犹如明镜,覩其面像。若不尔者,不取正觉。

 (四十二、彻照十方愿。)

我作佛时,所居佛刹,广博严净,光莹如镜,彻照十方无量无数,不可思议,诸佛世界。众生覩者,生希有心。若不尔者,不取正觉。

 (四十三、宝香普熏愿。)

我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿楼观,池流华树,国土所有一切万物,皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者,皆修佛行。若不尔者,不取正觉。

 (四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。)

我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净、解脱、普等三昧,诸深总持。住三摩地,至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛,不失定意。若不尔者,不取正觉。

 (四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。)

我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼。清净欢喜,得平等住。修菩萨行,具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法,不能现证不退转者,不取正觉。

必成正觉第七

佛告阿难:尔时法藏比丘说此愿已,以偈颂曰:

 我建超世志 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉

 复为大施主 普济诸穷苦 令彼诸群生 长夜无忧恼

 出生众善根 成就菩提果 我若成正觉 立名无量寿

 众生闻此号 具来我刹中 如佛金色身 妙相悉圆满

 亦以大悲心 利益诸群品 离欲深正念 净慧修梵行

 愿我智慧光 普照十方刹 消除三垢冥 明济众厄难

 悉舍三途苦 灭诸烦恼暗 开彼智慧眼 获得光明身

 闭塞诸恶道 通达善趣门 为众开法藏 广施功德宝

 如佛无碍智 所行慈愍行 常作天人师 得为三界雄

 说法师子吼 广度诸有情 圆满昔所愿 一切皆成佛

 斯愿若克果 大千应感动 虚空诸天神 当雨珍妙华

佛告阿难:法藏比丘,说此颂已,应时普地六种震动。天雨妙华,以散其上。自然音乐空中赞言,决定必成无上正觉。

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第二十五章西方净土极乐世界20190828

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》 连载1~25

(佛教诗人)江东良一解说《无量寿经》之第一章世饶国王

2019-8-27 5:02

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