《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一
這時候，有一佛法中人，身懷很多法術，可以克制各種毒物。那些夜叉、惡鬼等，都懼怕此佛教中人。恰逢此時，這個迷路人正好遇到了這位佛教中人，迷路人剛剛邁步要走進這條充滿毒物的危險之路裏邊，佛教中人立即將他止住，對他說道：“這位男子，你是真愚昧啊。
你是為了什麽要走這條路呢？你難道有什麽了不得的本領能制住這許多的毒物嗎？”這個迷路人突然聽見佛教中人一聲喝止，才恍然大悟，知道了自己剛剛邁進去的是一條多麽危險的道路。隨即馬上退了回來，祈求佛教中人說：“大善人吶，請您幫幫忙，領我走出這條危險的道路，使我免遭毒手。”
於是佛教中人就指引他一條充滿了光明，充滿了快樂的極樂之路，並且告訴完迷路人之後，又對他道：“迷路人吶，今後要自己保重，不要做這種傻事了。並不是你進入到危險的道路的時候，你都會遇見我。如果你真的進入到這條充滿了毒物的道路裏邊，那麽你將很難再活著出來了。”這個迷路人千恩萬謝，對佛教中人磕頭禮拜。
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
这时候，有一佛法中人，身怀很多法术，可以克制各种毒物。那些夜叉、恶鬼等，都惧怕此佛教中人。恰逢此时，这个迷路人正好遇到了这位佛教中人，迷路人刚刚迈步要走进这条充满毒物的危险之路里边，佛教中人立即将他止住，对他说道：“这位男子，你是真愚昧啊。
你是为了什么要走这条路呢？你难道有什么了不得的本领能制住这许多的毒物吗？”这个迷路人突然听见佛教中人一声喝止，才恍然大悟，知道了自己刚刚迈进去的是一条多么危险的道路。随即马上退了回来，祈求佛教中人说：“大善人呐，请您帮帮忙，领我走出这条危险的道路，使我免遭毒手。”
于是佛教中人就指引他一条充满了光明，充满了快乐的极乐之路，并且告诉完迷路人之后，又对他道：“迷路人呐，今后要自己保重，不要做这种傻事了。并不是你进入到危险的道路的时候，你都会遇见我。如果你真的进入到这条充满了毒物的道路里边，那么你将很难再活着出来了。”这个迷路人千恩万谢，对佛教中人磕头礼拜。
日本では少子化が叫ばれ、将来的に人口が減少し、国力そのものが弱体化するのではといったことが危惧されている。
その状況は、学生集めに奔走する各大学にも影響が出ていたりするわけで、元々女子大学だったのが、学生数確保の困難から男女共学になった大学があったり、昔ながらの学食をカフェやオープンテラス式のレストランに改装して、受験生の興味をひいたりといった手法で乗り越えている大学も出てきている。
当然のことながら、大学のキャッチコピーにまで力が入ることになり、ひと目見てこの大学に入学したいなと思わせるような工夫や仕掛け、時にはギャグみたいなフレーズが施されていたりするのだ。
そんな大学のキャッチコピーを、いくつかの大学になってしまうが、以下にザッと羅列してみた。
上記の大学のキャッチコピーは、伝統も権威もあることから、生真面目なキャッチコピーで、「世界」に飛び出していくようなイメージが多く見受けられる。
それに対抗するかのように、以下の大学では自虐的なキャッチコピーだったり、にやけてしまうようなキャッチコピーを採用している。
実力社会といいながらも、日本では相変わらず学歴社会が存在し、東大・京大・一橋・早稲田・慶応出身者が幅を利かせている現実があるので、他の大学はスタートラインから苦戦を強いられている状況だが、前述のキャッチコピーを見ると、多少は入学したいなとか、入学してもいいかな、という気分にさせられる。
世間的に無名の大学だと、まずは知ってもらうこと、目に付いてもらうことが重要なので、こうした大学のキャッチコピーは目立ったもん勝ちなのかもしれない。
※過去のキャッチコピーの場合もあるため、現在のキャッチコピーは上記と異なることがあります。
《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一
即使這樣，地藏王菩薩也是不辭辛苦，還是一人一人去拯救，還在日日夜夜，歷盡千辛萬苦，不辭辛勞，去拯救這些蕓蕓眾生。無奈業力難違，他們所做的惡業，說到底只有他們本身才能拯救他們自己，菩薩跟佛有時候也是無能為力，只能讓他們懂得因果報應的道理，但是不會把他們的所做善業或者所做惡業的因果報應而一下子抹平。
所以，地藏王菩薩，雖然經過了百千萬劫去拯救這些蕓蕓眾生，但這些蕓蕓眾生仍然數量不斷增加，仍然沒有出頭之日啊。”就如同有一個人，迷失了回家的路，深夜中，他不知道走哪條路才是回到自己家裏的路。漸漸地越走越迷失，漸漸地進入一條危險的道路中。其實這條危險的路上，並不是回家的路，而裏面充滿了兇險。
這條路的裏邊，充滿了惡鬼，充滿了夜叉，還有虎狼，還有獅子、毒蛇、猛獸等，只要這個迷路人進到這條路裏邊，在頃刻之間，就會被這些毒物害死。但是，這個迷路人，他哪裏知道，這是一條危險的路。他懵懵懂懂之間，也不知道這條路到底是危險還是回家之路。
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
即使这样，地藏王菩萨也是不辞辛苦，还是一人一人去拯救，还在日日夜夜，历尽千辛万苦，不辞辛劳，去拯救这些芸芸众生。无奈业力难违，他们所做的恶业，说到底只有他们本身才能拯救他们自己，菩萨跟佛有时候也是无能为力，只能让他们懂得因果报应的道理，但是不会把他们的所做善业或者所做恶业的因果报应而一下子抹平。
所以，地藏王菩萨，虽然经过了百千万劫去拯救这些芸芸众生，但这些芸芸众生仍然数量不断增加，仍然没有出头之日啊。”就如同有一个人，迷失了回家的路，深夜中，他不知道走哪条路才是回到自己家里的路。渐渐地越走越迷失，渐渐地进入一条危险的道路中。其实这条危险的路上，并不是回家的路，而里面充满了凶险。
这条路的里边，充满了恶鬼，充满了夜叉，还有虎狼，还有狮子、毒蛇、猛兽等，只要这个迷路人进到这条路里边，在顷刻之间，就会被这些毒物害死。但是，这个迷路人，他哪里知道，这是一条危险的路。他懵懵懂懂之间，也不知道这条路到底是危险还是回家之路。
「信用できる部分は日付（＝発行日）だけなんだから」とビートたけしに面白可笑しく揶揄されている東スポ（東京スポーツ。以下文中では東スポ）。
そう揶揄されるくらいに信憑性のない（!?）記事で固められたスポーツ新聞という印象が世間に浸透しているのだが、むしろ世間も愛読者も、その信憑性のないハチャメチャなニュースやトピックスを愉しみたがっている。
だからこそ現在でも東スポは売れ続いているし、存続しているのだ。
前述したビートたけしの揶揄は、まさに東スポLOVEの裏返しともいえる愛情表現と解釈できよう。
そんなみんながつい気になってしまう東スポだが、やはり気になってしまう1番の要因は、突拍子もないトップ一面だろう。
東スポトップ一面のタイトルを見た誰もが一瞬足を止め、「えっ、嘘だろう！」、「まさかぁ～、そんなのあるわけないだろ！」と思わずツッコミを入れたくなるインパクトがあるのだ。
過去にそうした絶大なインパクトを放ったトップ一面を並べてみよう！
実在しない想像上の動物である「カッパ」や、これまた実在するかかなり怪しい「ツチノコ」や「ネッシー」もトップ一面にするのだから、完全に常識外の誌面だ。
それに、そもそもどこからリークされた情報なのか？
「マドンナ痔だった」や「フセイン米軍にインキン大作戦」の情報提供者はいるわけないだろう。
しかし、なんだかんだと言っても、東スポのトップ一面を「くだらない！」の一言で一刀両断に斬り捨てるのは、むしろ”ヤボ”。
東スポの記事も受け入れることができるほどの度量がある世の中の方が断然良いと筆者は思うのだ。
《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一
為什麽人間的眾生，他不想解脫呢？他不想皈依地藏王菩薩呢？希望世尊您幫我解答一下這個心中的疑問。”於是釋迦牟尼佛就告訴閻羅王說道：“在大千世界中，唯獨這個閻浮提世界，這個人間的蕓蕓眾生，他們的生性無比剛強、執拗、傲慢，很難調伏。他們惡業太深，地藏王菩薩經過了百千萬劫，一人一人地，不辭千辛萬苦地拯救他們，以便讓他們早日從六道中解脫，讓他們不再受那因果惡報，特別是不讓他們墜入到無間大地獄中去。
地藏王菩薩，以各種方便之法門，讓一個一個的眾生，叫他們懂得他們的罪業之源在哪裏，讓他們認識到前世所做的所有惡業，今世或者來世會受到多麽慘烈的惡報。雖然當時這些閻浮提眾生懂得了因果報應之事，但因為他們罪業太深，業力是宇宙中最強的力，其實不是佛和菩薩所能改變的。
這些閻浮提眾生，一扭頭，馬上就忘得幹幹凈凈。人間眾生，他們惡習太深，就如同旋轉的陀螺一樣，剛從惡道中轉出來，剛進入善道，隨即馬上因為他們所做的惡業又墜入到三惡道中去了。
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
为什么人间的众生，他不想解脱呢？他不想皈依地藏王菩萨呢？希望世尊您帮我解答一下这个心中的疑问。”于是释迦牟尼佛就告诉阎罗王说道：“在大千世界中，唯独这个阎浮提世界，这个人间的芸芸众生，他们的生性无比刚强、执拗、傲慢，很难调伏。他们恶业太深，地藏王菩萨经过了百千万劫，一人一人地，不辞千辛万苦地拯救他们，以便让他们早日从六道中解脱，让他们不再受那因果恶报，特别是不让他们坠入到无间大地狱中去。
地藏王菩萨，以各种方便之法门，让一个一个的众生，叫他们懂得他们的罪业之源在哪里，让他们认识到前世所做的所有恶业，今世或者来世会受到多么惨烈的恶报。虽然当时这些阎浮提众生懂得了因果报应之事，但因为他们罪业太深，业力是宇宙中最强的力，其实不是佛和菩萨所能改变的。
这些阎浮提众生，一扭头，马上就忘得干干净净。人间众生，他们恶习太深，就如同旋转的陀螺一样，刚从恶道中转出来，刚进入善道，随即马上因为他们所做的恶业又坠入到三恶道中去了。
「数あるコンビニチェーンの中で、蕎麦やそうめんはセブンイレブンのものが1番好きだな」
「セブンイレブンのアイスコーヒーが1番美味しい！」
「セブンイレブンはなんてったって、イトーヨーカ堂グループだから信頼高いよね」
これらは、筆者の周りにいる友人・知人の言葉なのだが、確かにそうだなと思えるフシがある。
私も夏場はあっさりした食べ物を、ということでコンビニの蕎麦を頻繁に買うのだが、様々なコンビニの蕎麦を意欲的に食べ比べしようとは思っていないのに、いつの間にか自分の中でコンビニ蕎麦のランキングができており、その1番はやはりセブンイレブンの蕎麦なのだ。
そんなコンビニ業界の雄・セブンイレブンを、それも1号店について取り上げてみたい。
今でこそコンビニ業界のトップであるセブンイレブンだが、展開当初は資金力が非力で、また当時はオイルショックによる物価高騰の影響を受け、出店費用が計画の2倍に膨らんだこともあり、開業時期が3年くらいしか違わないマクドナルドのような一等地への出店はとても無理な状況だった。
したがって、良い立地は入手できず、入手できたとしても手が出せないから、郊外型の立地にならざるを得なかったのだ。
そんな状況の時に、海のものとも山のものともつなかい、展開当初のセブンイレブンに手紙を出し、出店を直訴したのが豊洲の酒屋店主・山本憲司さんだ。
19歳の時に実父が他界した山本さんは、家族を養うために大学生でありながら家業の酒屋を継いでいた。
手紙を出すに至った経緯は、配達に明け暮れる酒屋は薄利で将来的展望がないから、ここは一丁コンビニという得体のしれないアメリカ生まれの流通業態に挑戦し、賭けてみようということからだった。
その結果、山本さんはセブンイレブン国内第1号店に選ばれ、1974年5月15日、東京都江東区豊洲4-6-1の地に、そのセブンイレブン国内第1号店が誕生したのだった。
今でこそ豊洲は高層マンションや巨大ショッピングモールがあり、”ファミリーの街”となっているが、この当時の豊洲は地下鉄有楽町線もなく、工場、倉庫、空き地しかない埋立地に過ぎなかった。
因みに開店初日、1番最初に売れた商品はサングラスだったそうだ。
1993年からセブンイレブン記念財団理事長も務めている山本さんは、長年のコンビニ経営から得たことを『セブン‐イレブン1号店繁盛する商い』という本を出したりもしている。
この著書には、今のコンビニでは当たり前となっていることが、セブンイレブン発祥であることも紹介されている。
例えば、
●「おにぎりと弁当を置きたい」といい出したのは鈴木名誉顧問
●お客様の立場に立つと、接客の現場ですべきことが見えてくる
●店の繁盛の成否は、需要があるのに店がそれに気づいていないから
●チェーン加盟店が増えれば、スケール・メリットも享受できる
などだ。
最後の「チェーン加盟店が増えれば～」は、特に興味深い。
店舗面積が狭いコンビニは、多くの在庫を置く場所がないため、当初は卸売業者に小分け配送してもらうしかなかったが、小規模店への少量配送など卸売業者は最も嫌がることだ。
そこで小規模店でも少量配送してもらうにはどうすればいいか。
その答えが、同じ地域にまとまった数の店舗を出店するドミナント戦略だ。
ドミナント戦略により、配送効率が上がり、コストが軽減された。
また、ドミナント戦略は同じ地域に多数出店するので、目立つ存在となり、顧客への認知度を上げる宣伝効果もあったのだ。
以上みてきたような、1酒屋店主のフロンティア・スピリットから第1号店はスタートし、それプラス、セブンイレブン上層部のアイデアや戦略によって、現在のセブンイレブンになったのだ。
マクドナルドやケンタッキーフライドチキンのような恵まれた環境からのスタートとは正反対なのに、成功しているのが面白い。
《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一
我今天心裏有個小小的疑問，敢問世尊，您能不能幫我解答一下，解除我那心中的疑問。世尊您以慈悲之心，就幫助我以及各個鬼王解除一下這個疑問吧。”如來佛對閻羅王說道：“可以，你隨便問，我一一幫你解答。”
這時，閻羅王禮拜世尊後，又回頭禮拜一下地藏王菩薩，然後才對釋迦牟尼佛祖說：“世尊，依我觀察，地藏王菩薩在六道之中，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道之中，使用了無窮無盡的方法去普渡眾生，去超度他們，不辭辛勞，千辛萬苦，來拯救這些有罪業的蕓蕓眾生。
地藏王菩薩，實在是有著不可思議的神通之力，有著讓我們無比敬佩的大慈大悲大願力。雖然如此，但是六界中的蕓蕓眾生，他們在被地藏王菩薩剛剛拯救過後，突然又忘記了所謂的善業與惡業，又開始了一味地造那些惡業。剛剛脫離了三惡道，不久之後又重新墜入了這地獄、餓鬼、畜生道裏邊去了。世尊，地藏王菩薩有如此不可思議的神通法力，為什麽這蕓蕓眾生就不能皈依地藏王菩薩，永不做惡事，專行善事，從此得到解脫，這不是很好嗎？