（佛教诗人）江东良一解说《无量寿经》
作者：江东良一
这之前，是二千年前的秦朝、汉朝、秦始皇、刘邦、刘彻乃至刘备等，这些人物形象鲜明，所以感觉他们距离我们也不是很远;再向前推，就是四千年前的春 秋 战 国 ， 东 周 西 周 ，还有夏‧商等 。但这些时代，我们的意识就渐渐模糊起来，因为有点远了!那么在这之前呢?是什么时代? 夏朝商朝时还有甲骨文出土，还有些记载可寻。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)
法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
但进入远古时代，我们已经无迹可寻，只能靠推测，靠猜想。这个远古时代，离我们今天好远吗?其实也不远，最起码我们还有一点现实的感觉;大约有无数个远古时代的好长好长时间以前佛教讲即无数劫前，依旧在我们这个世界上，有无数众生，每天在生活着。 不过，当时的人间，是有佛在世;而佛即然在人间，当然就是以人的形态出现;
当时的佛名字叫《世间自来王如来佛》，如来佛化身来到人间，给众生讲经说法，告诉人们怎样走正道，怎样行善积功德;人类一代又一代经历了无数代，而如来佛也在这无数代中不断的讲授佛法，不知不觉已经过了非常漫长的时间， 竟然有四十二劫了。 当时有个大国，国王叫世饶国王，有一天，世饶国王偶然地听见如来佛在说法。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
国王听着听着，不觉入了迷，心里不住赞叹:“太奇妙了，太美妙了，佛法听后，怎么会叫人如此欢喜。我这个国王日理万机，整日忧愁，也没有什么滋味了，到最后也避免不了死亡，为了脱生死，追求大彻大悟，只有出家才可解脱。”心念已定，于是国王回到王宫，将国家与王位，全部都捐送给了自己最信得过的人，粗略地准备了一下，就出家了，做了和尚，并取法名为──“法藏”。
法藏大师专修菩萨道;法藏大师自从出家为僧后，渐渐展现出惊人的特长，由于法藏记忆力与理解力非常出众，不但才能过人，又特别勤奋，勇猛精进，思维也非常清晰明朗，周围的人已经远远达不到法藏的水平了。另外，法藏还有巨大的理想和拯救众生的愿望，任何邪念，任何困惑都不能使法藏动摇。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
由于法藏具有超出常人的智慧和坚定无比的毅力，加上不断的勤奋努力，渐渐地，法藏已经超出了周围的所有出家人。法藏想:“是时候了，我要见一见如来佛，我要表达一下我现在的境况。”于是，法藏整理完毕，仪表庄严地来到了如来佛的寺里，见到如来佛后，恭敬地跪在如来佛前，合掌施礼，然后用偈颂大加称赞如来佛的功德，并立下了宽广宏大的誓愿。
法藏在偈中赞道:『如来尊师!您的容貌是如此的庄严神圣，世间万物都无法和您相比;您的光芒普照十方，太阳与月亮在如此光明下，都黯然失色;您用优美的声音讲解佛经，有情众生听到后，皆豁然开朗;还有您展现在人间的光明形象，让每个芸芸众生遇见您都如沐春风。如果我也能拥有像您一样的美妙声音，我就用这个声音，去全世界宣扬佛法。』
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
宣扬“戒‧定‧慧”，宣扬无与伦比的佛家大智大慧。法藏接着赞道:『如来尊师!您的智慧如同大海一般深远，而您的心，一尘不染;您可以超越无边无际的三恶趣世界，轻松迅速地抵达佛国;您没有一丝一毫的“贪‧嗔‧痴”，您心平如水，毫无杂念，任何困惑，彷徨都无法靠近您的身边;您一如以前的诸佛一样，孜孜不倦地教导着芸芸众生;
教导他们，如何摆脱“生‧老‧病‧死”，您并经常展示六种智慧来帮众生摆脱痛苦;“布施‧持戒‧忍辱‧禅定‧精进‧智慧”，这六种智慧如同荷花盛开，万般烦恼皆纷纷散去。法藏合了合掌，接着说道:“如来尊师，您度化这所有的有情众生，并不辞辛苦，又帮那些已经脱离六道轮回的众生成佛;看到您后，我也想成佛了。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
以前我供养诸佛，菩萨及罗汉，现在我要坚定的修行佛道，并且还有一个宏大的心愿:我愿住在心平如水的佛国土地上，放出无限光明，让这些光明普照世间一切;并且要建立一个佛国，无比庄严的清静佛国;我要将想要脱离六道轮回的芸芸众生，都接到我的佛国，来享受永远的快乐;我要用我的慈悲，来拯救一切痛苦的有情众生。
如来尊师啊!以您的大智慧力，是否已经看到了我这颗坚定不移的心呢?为了救这些痛苦的众生，即使我遭受灾难痛苦，我的心也依然如旧，永不退却!法藏说完自己的心愿后，又对如来佛道:“弟子法藏，现正在修行菩萨道，并发心潜修无与伦比的大智慧，大觉悟的佛门正道，立誓一定要成佛;也盼望芸芸众生都能成佛。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
至心精进第五
法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。
再也不受六道轮回那痛苦的折磨。所以现在请如来佛为我讲解佛法，我一定会按照您所传授的佛法，去信奉，去修行;从根本上了脱生死，而迅速登上心平如水的佛国国土。法藏接着说:“并且，我还有一个庞大的心愿，不知您认为我的这个愿望是否能实现?”如来佛又问道:“具体是什么心愿，不妨说来听听。”
法藏于是就在如来佛面前合掌发誓道:『我现在发誓:“如果我成了佛，我就建一个佛国，并且把我的名字告诉十方众生，我要用我的无限智慧与光明，将这个佛国建好，并且将远远好与其他的佛国，我要将希望来我的国土的所有众生都接来。不但是人类，只要是有情众生，只要他们愿意来，我就无条件地都接来。包括天界的神仙、人类、饿鬼，地狱里受苦的众生，畜牲甚至一些很小的飞禽昆虫等，来者不拒。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
至心精进第五
法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。
来到我的佛国后，都成为菩萨，享受无穷无尽的快乐。但不知我的这个愿望能否实现?如来佛听完，和蔼地对法藏道:“人只要有坚定不移的决心，坚持不懈地追求佛法，都可以修成正果;例如有一个人发誓要将大海的水用斗舀干，理论上经过无数的漫长时间后，大海的海水也会被舀空的;那么你的誓言只要经过你不懈的努力，结果一定会实现。
但是你要自己想一下，修什么法门，才能建成如你所说的，那么美好的佛国呢?其实修什么法门，你自己应当是知道的，具体怎样建这个清静佛国，也要靠你自己的努力才能建成。”法藏听完，合掌对如来佛道:“您所说的这些话，非常深奥，我现在的这个修行境界，还是难以理解;因为我要建的佛国，要远远好与其他佛国，但我对其他佛国，具体是什么样，一无所知。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
至心精进第五
法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。
您已经成佛很久了，想必对无边无际的各种各样的佛国应该很了解;您能不能为我具体地介绍一下其他佛国呢?我听了您的介绍后，会认真修行思考，发誓一定要把这个佛国建成。如来佛知道法藏在无数劫以前早已是佛，神通也是无边无际，并且现在又有如此强烈的宏大誓愿。
于是，就运用神力，将宇宙中二百一十亿个佛国都展现在法藏面前，把每一个佛国的特点，例如是如何的庄严，如何的圆满等等，都一一详细地进行了解说。因为如来是运用神力解说的，但相对对人间来讲，整个解说需要一千亿年。法藏听完了如来佛的具体讲解又欣赏了其他的佛国净土;并对天界众生的善恶，以及对其他佛国的粗陋美妙之处，都有了深入的了解，并一一作了比较。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
＞＞内文读诵 (净空老法师读诵)
法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
至心精进第五
法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。
通过详细的了解和比较，法藏将自己认为最美妙，最快乐的地方都选了出来，然后专心致志地构思自己的佛国，并将建立完美佛国的宏伟目标，来作为自己奋斗的最大心愿。法藏立下誓言后，开始了勤奋的努力，上下求索，累积功德，不断地修行，足足用了五个劫的时间，才将这二百一十亿个佛国净土完全了解透彻，每个佛国是怎样的功德庄严，又是根据怎样的姻缘果报形成的，都深深的印入了脑海。
这二百一十亿个佛国，如同一个佛国一样，法藏已经做到了了如指掌，明了通达;而法藏在众多佛国的基础上，精益求精，构思了最完美的法藏王国，此佛国若建成，将远远超过其他的佛国净土。法藏构思完后，又来到了如来佛居住的地方，叩首绕佛三圈行大礼，合掌说道:“如来世尊，我已构思并设计好了清静佛国。”
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
至心精进第五
法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。
如来佛道:“善哉!现在时机成熟，你要具体地讲一讲，你那清静佛国，好让芸芸众生，都能够欢天喜地的，通过你所传授的法门，去到你的清静佛国，在你的佛国中修行，最终修成正果。”法藏道:“如来世尊，您大智大慧，并请您明查，我如果成佛，那么我所居住的地方就是我要建的清静佛国;但是，我要我的佛国至善至美，否则我不会勉强成佛的，也不会为了成佛而去一个我不太喜欢去的佛土。”
我要建立的佛国，必须要满足我所发的四十八个愿望，这四十八个愿望，必须要全部实现，我才能成佛，并建立清静佛国。否则，我宁可不成佛，继续修行，直到我的所有愿望都能够满足为止。这也是对无边无际无数芸芸众生负责，只有建立了真正的理想国土，来我佛国的众生才会一劳永逸，永远脱离苦恼。”
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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法会圣众第一
如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人具。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
德遵普贤第二
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉覩无量诸佛。于一念顷，徧游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔。愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之。吾当为汝，分别解说。
法藏因地第四
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来，应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿。颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等 光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解 又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净声 法音普及无边界 宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳 超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力 亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼 常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切 感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我刹受安乐 常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知 纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
至心精进第五
法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正徧知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相；应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉覩见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一具胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。既摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。
如来佛道:“善哉，那就请你说一说，这四十八条大愿具体都是什么?”法藏道:“多谢如来世尊，请让弟子逐一陈述这四十八条大愿。”第一愿:国无恶道愿──我的佛国里，没有三恶道，即没有地狱，饿鬼，畜牲，包括那些小的飞禽昆虫类，都不存在。是一个只有快乐，没有痛苦的国土。第二愿:永不坠恶道愿──来我佛国众生，包括阎罗王主宰的地狱众生，饿鬼，畜牲，只要来到了我的佛国，就可摆脱六道轮回，永远也不会掉下去了，在我佛国里生活，修行，虽然每个人有时间长短的区别，但最终都可修成正果。
第三愿:都有紫磨金身愿──从十方世界往生到我佛国后，每个人都拥有紫磨真金色的身体，此身体永远不变不坏。第四愿:三十二相愿──来到我的佛国后，每个人都拥有三十二种相貌，这三十二种相貌都是威武英俊的大丈夫相。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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发大誓愿第六
（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）
法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。
（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）
我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。
（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。
（九、他心通愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。
（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。
（十二、定成正觉愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。
（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
（十七、诸佛称叹愿。）
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。
（十八、十念必生愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。
（二十一、悔过得生愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。
（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）
我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。
（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。
（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）
我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。
（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）
我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。
（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。
（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）
我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。
（三十九、庄严无尽愿。）
我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。
（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）
我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。
(四十二、彻照十方愿。)
我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。
（四十三、宝香普熏愿。）
我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）
我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。
（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）
我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。
必成正觉第七
佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：
我建超世志 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉
复为大施主 普济诸穷苦 令彼诸群生 长夜无忧恼
出生众善根 成就菩提果 我若成正觉 立名无量寿
众生闻此号 具来我刹中 如佛金色身 妙相悉圆满
亦以大悲心 利益诸群品 离欲深正念 净慧修梵行
愿我智慧光 普照十方刹 消除三垢冥 明济众厄难
悉舍三途苦 灭诸烦恼暗 开彼智慧眼 获得光明身
闭塞诸恶道 通达善趣门 为众开法藏 广施功德宝
如佛无碍智 所行慈愍行 常作天人师 得为三界雄
说法师子吼 广度诸有情 圆满昔所愿 一切皆成佛
斯愿若克果 大千应感动 虚空诸天神 当雨珍妙华
佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。
第五愿:身无差别愿──来到我佛国的众生，每个人的相貌都端正清洁，平等无差，众生并无相貌好坏，美丑之分。第六愿:宿命通愿──来到我佛国的众生，都能够清晰地知道，自己在以前的无量劫中，生生世世所做过的一切善恶行为。第七愿:天眼通愿──来到我佛国的众生，都能用眼睛看到自己以前无数的生生世世，所做的一切善恶行为。
第八愿:天耳通愿──来到我佛国的一切众生，都能够听见自己以前的生生世世，所做的一切行为。第九愿:他心通愿──投生到我佛国中的一切众生，都能拥有他心通的神通;只有众生能够清晰，透彻地知道，在无量无边的佛国净土中，其他众生的心念，才能互相勉力，互相借鉴，最后修成正果。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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发大誓愿第六
（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）
法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。
（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）
我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。
（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。
（九、他心通愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。
（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。
（十二、定成正觉愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。
（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
（十七、诸佛称叹愿。）
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。
（十八、十念必生愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。
（二十一、悔过得生愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。
（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）
我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。
（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。
（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）
我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。
（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）
我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。
（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。
（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）
我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。
（三十九、庄严无尽愿。）
我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。
（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）
我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。
(四十二、彻照十方愿。)
我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。
（四十三、宝香普熏愿。）
我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）
我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。
（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）
我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。
必成正觉第七
佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：
我建超世志 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉
复为大施主 普济诸穷苦 令彼诸群生 长夜无忧恼
出生众善根 成就菩提果 我若成正觉 立名无量寿
众生闻此号 具来我刹中 如佛金色身 妙相悉圆满
亦以大悲心 利益诸群品 离欲深正念 净慧修梵行
愿我智慧光 普照十方刹 消除三垢冥 明济众厄难
悉舍三途苦 灭诸烦恼暗 开彼智慧眼 获得光明身
闭塞诸恶道 通达善趣门 为众开法藏 广施功德宝
如佛无碍智 所行慈愍行 常作天人师 得为三界雄
说法师子吼 广度诸有情 圆满昔所愿 一切皆成佛
斯愿若克果 大千应感动 虚空诸天神 当雨珍妙华
佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。