【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一

如果他们布施的时候，不是为了自己想赚取功德，而是心怀大慈悲心，温柔地面带微笑地。自己亲手把财务布施给这些贫穷、下贱及其身体不全之人，并且好言宽慰，那么这些国王、大臣、大富豪等等，他们所获得的福报将会无量无边。这个福德，如同恒河中沙子那么多，那样不可计数，这种布施，才是最有福报的。要以慈悲为念去布施，而不要以赚取功德去布施，这个是本质区别。

为什么要这样说呢？因为这些国王等等，他们的身份很高贵，他们能降下自己的身份，而以大慈悲心来布施给这些最下贱，身体残缺之人，他们的福报将在成百上千中，无数次的生命中，将获得无量无尽的各种回报。另外，地藏王菩萨，如果在未来世界中，例如国王，或者大臣，或者管理祭祀的婆罗门等。

原经文：

地藏菩萨本愿经卷下

校量布施功德缘品第十

　　尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：『世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。』

　　尔时佛告地藏菩萨：『吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。』

　　地藏白佛言：『我疑是事，愿乐欲闻。』

　　佛告地藏菩萨：『南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残瘖哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软语慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之力。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。』

　　复次地藏：『若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。』

　　复次地藏：『若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百生千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。』

　　复次地藏：『未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。』

　　复次地藏：『若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。』

　　复次地藏：『未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。』

　　复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。』

　　复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。』

　　复次地藏：『若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。』

　　复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。』

 

【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第一百五十四章梵天之主20190603

江东良一作品:『大海的季節』谁都能听懂的地藏经｡连载1～154

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