【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
不论这个善事，一丝一毫，像一粒灰尘那么轻，像水滴那么小，其实所有的善事都会受到福报的，毫厘不爽。绝不可能因为做了善事，马上得不到福报，就以为这个事情就消失了。可能现世得到果报，可能来世，也可能在未来世，此人所做的任何善事，一定会得到相同的或者更大的或者无限大的福报。”
正说话间，法会中有一名长老，这名长老名字叫做辩才无碍。这名长老可不是一般人，其实他已经入得了涅槃的境地，已经证得了不生不死的佛的境界，只是为了渡化那大千世界中芸芸众生，而经常现出长老的模样。辩才无碍长老合掌恭敬地对地藏王菩萨说道：“地藏王菩萨啊，我想知道在阎浮提，在那人世间的芸芸众生，如果他们命终之后，死亡以后呢。
原经文：
地藏菩萨本愿经卷中
利益存亡品第七
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我观是阎浮提众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。』
『世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬幡盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。』
『若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。』
『是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。』
『何以故。尔所杀害乃至祭拜，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。』
『譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。』
『世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。』
说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：『大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不?』
地藏答言：『长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。
长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。』
『是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。』
复次长者：『如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。』
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。
【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第一百一十一章修功德20190421
看到一句话有道理：女人，大美为心净，中美为修寂，小美为貌体。男人，大智为信仰，中智为克己，小智为财奴。
樓下是大師，佛法妙不可言！是蔡總寫的吧？
“菩萨畏因，凡夫畏果”，连菩萨也敬畏因果、救苦救难多，更何况我们这些障深慧浅的凡夫呢？
自己种什么因，就要承受什么样的果报，没有谁能帮你更改。除非你自己忏悔消业、积累福德。
佛教里说“神通抵不过业力”，就是说佛菩萨再具有神通、再伟大，也无法改变人的因果业力。
其实这些人纯属自我安慰，不懂得因果报应，将佛菩萨当做挡箭牌，这怎么可能？这种行为太愚痴了。
生活中，这种“临时抱佛脚”的事物，我们屡见不鲜，许多人平时不知道积德培福，不知道行善积德，一味造恶业、放纵自己。
许多人不懂佛法，只知道遇到难过的坎，就到寺院里佛前求佛，做各种功德、供养，渴望得到佛菩萨加持，帮助自己度过难关。
但是若没有足够的善根福德智慧，恶业比较重，你再度他、再和他讲佛法，他也听不进你的话，甚至还会诋毁佛法，这样的人业障比较重，障深慧浅，此生难以与佛结缘，无缘不能度。
人生难得、佛法难闻，此生若能修持善业、广结善缘、精进修行，就是在结无上甚深佛缘
虽然佛教里常说众生平等、慈悲一切，无二无分别，但是并不是每个人此生都能与佛结缘的。
我们要坚信佛法的理论和道理，这都是因果，都是拯救人类的救命稻草。
不能因善小而不为，也不能因恶小而为之。
任何事情善与恶都是积少成多，你播下善的芽，它定会开花结果，你播下恶的芽，它也会开花结果。
我們如果早上聽聞了佛法，晚上死也甘願了。既使八十歲以後，也不要因為老，而自暴自棄 豈不哀哉
子曰：朝聞道 夕死可矣
其實，人生不在年齡
七十古稀。但現代人，活八，九十歲的也很平常，和古代不同了。
六十以後，耳應柔順，不可再計較得失
7，到了50開始，那就是天命了。一切要不以物喜 不以己悲
6，我們從40至50歲之間，應該做到：吃素，弘揚佛法，拋棄私念，一心為眾生
5，教人開悟，把眾生從地獄邊緣拉回來
4，世尊一生做什麼？教學
3，世尊的步伐，就是我們學習的榜樣
2，四十以後，你就不要再困惑了，你應該知道，你到底想要什麼？
1，子曰：三十而立，四十不惑，五十之天命，六十耳順，七十古稀
佛沒有形像，所以只能以菩薩的形象來拯救眾生。菩薩可以有相。
海濤法師說：地藏王菩薩，就是世尊本人。有道理。
13，感謝生命，感恩一切。
12，珍惜這個人的身體
11，珍惜愛你的人
10，珍惜你爱的人
9，既使有緣，再相見，可能也是一萬年之後的事了
8，一個墮入了魚界，一個堕入了餓鬼界，與人的世界，人的思維生活方式，相隔萬里，哪裡還有來世，永遠再不會相見。
7，如果從人的角度講，其實沒有來世
6，時常聽到恩愛的男女說，來世我們還在一起
5，他們傷害你，是為了給你消業。
4，所以我們要寬容，要原諒一切，更要原諒傷害過你的人。
3，人生也是一樣，转眼間，就要面對死亡。
2，轉眼我們就各奔東西。
1，你總說畢業遙遙無期
要深入佛經，這是一条最安全最正確的道路。
我們依法不依人
只有一種情況可以，那就是公開了身份，馬上圓寂。
觀世音菩薩是不會告訴人類，自己真識身份的。
如果有人自稱是觀世音菩薩，那一定是假的
我們看世尊，是佛祖，為了拯救人類，也是以人的方式出生。
要拯救人，佛就要以人的形象出現
佛要拯救眾生，必須要同眾生進入一個道。
佛出自自性，自性無相，所以佛沒有具體形像。
辯才無碍長者已經成佛，為什麼要現長老形象呢？我們要三思