【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第五十六章念佛回向20190225

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

然后,放纵地大吃大嚼,天天喜欢吃这些生命,日积月累,到她去世那天,不知已经吃了多少生命了,想想这惊人的数字都觉得好可怕!师傅,您以慈悲为怀,一定帮我想想办法,把我母亲从地狱中救出来!老和尚听完,虽然非常同情光目,但摇头道:“我倒是想帮你,但心有余而力不足啊!我的法力有限,没办法救出你的母亲。

但我教你一个办法,你赶紧去求如来佛帮忙,具体方法是你将清净莲华目如来佛的彩画,雕塑成塑像,然后你每天诚心诚意恳切地念诵佛号,请求如来佛来救你母亲,念佛的功德不论是对死去的还是活着的人都有福报的。” 光目听完,拜谢了老和尚,马上回家,把家里值钱的东西都卖掉,用这些钱财雕塑了一尊精美的如来佛塑像, 每天极其恭敬地供养如来佛,每天悲伤哭泣,念佛回向。

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

阎浮众生业感品第四

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:『世尊,我承佛如来威神利故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。唯然世尊,愿不有虑。』

尔时佛告地藏菩萨:『一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷祸障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。以是等辈,吾当忧念。汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。』

说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王,白佛言:『世尊,地藏菩萨累劫以来,各发何愿,今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊,略而说之。』

尔时世尊告定自在王菩萨:『谛听谛听,善思念之,吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫,尔时有佛,号一切智成就如来,应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其佛寿命六万劫。未出家时为小国王,与一邻国王为友,同行十善,饶益众生。其邻国内所有人民,多造众恶。二王计议,广设方便。一王发愿,早成佛道,当度是辈,令使无余。一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛。』

佛告定自在王菩萨:『一王发愿早成佛者,即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生,未愿成佛者,即地藏菩萨是。』

『复于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,名清净莲华目如来,其佛寿命四十劫。像法之中,有一罗汉,福度众生。因次教化,遇一女人,字曰光目,设食供养。』

『罗汉问之:“欲愿何等?”』

『光目答言:“我以母亡之日,资福救拔,未知我母生处何趣?”』

『罗汉愍之,为入定观,见光目女母堕在恶趣,受极大苦。罗汉问光目言:“汝母在生做何行业?今在恶趣受极大苦。”』

『光目答言:“我母所习,唯好食噉鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食噉,计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?”』

『罗汉愍之,为作方便,劝光目言:“汝可志诚念清净莲华目如来,兼塑画形像,存亡获报。”』

『光目闻已,即舍所爱,寻画佛像而供养之,复恭敬心,悲泣瞻礼。忽于夜后,梦见佛身金色晃耀,如须弥山,放大光明。而告光目:“汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说。”』

『其后家内婢生一子,未满三日,而乃言说。稽首悲泣,告于光目:“生死业缘,果报自受,吾是汝母,久处暗冥。自别汝来,累堕大地狱。蒙汝福力,方得受生。为下贱人,又复短命。寿年十三,更落恶道。汝有何计,令吾脱免?”』

『光目闻说,知母无疑,哽咽悲啼而白婢子:“既是我母,合知本罪,作何行业,堕于恶道。”』

『婢子答言:“以杀害毁骂二业受报。若非蒙福,救拔吾难,以是业故,未合解脱。”』

『光目问言:“地狱罪报,其事云何?”』

『婢子答言:“罪苦之事,不忍称说,百千岁中,卒白难竟。”』

『光目闻已,啼泪号泣而白空界:“愿我之母,永脱地狱,毕十三岁,更无重罪,及历恶道。十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。”』

『发誓愿已,具闻清净莲华目如来而告之曰:“光目,汝大慈愍,善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕,舍此报已,生为梵志,寿年百岁。过是报后,当生无忧国土,寿命不可计劫。后成佛果,广度人天,数如恒河沙。”』

佛告定自在王:『尔时罗汉福度光目者,即无尽意菩萨是。光目母者,即解脱菩萨是。光目女者,即地藏菩萨是。过去久远劫中,如是慈愍,发恒河沙愿,广度众生。未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。若遇善知识,劝令一弹指间,皈依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹,香华衣服,种种珍宝,或复饮食,如是奉事者。未来百千万亿劫中,常在诸天受胜妙乐。若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末。』

『定自在王。如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力,广利众生。汝等诸菩萨当记是经,广宣流布。』

定自在王白佛言:『世尊,愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨,必能承佛威神广演是经,于阎浮提利益众生。』定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬作礼而退。

尔时四方天王具从座起,合掌恭敬白佛言:『世尊,地藏菩萨于久远劫来,发如是大愿,云何至今犹度未绝,更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。』

佛告四天王:『善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等,广利益故,说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中,慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。』

四天王言:『唯然世尊,愿乐欲闻。』

佛告四天王:『地藏菩萨久远劫来,迄至于今,度脱众生,犹未毕愿,慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。四天王,地藏菩萨 —

若遇杀生者, 说宿殃短命报。

若遇窃盗者, 说贫穷苦楚报。

若遇邪淫者, 说雀鸽鸳鸯报。

若遇恶口者, 说眷属斗诤报。

若遇毁谤者, 说无舌疮口报。

若遇嗔恚者, 说丑陋聋残报。

若遇悭吝者, 说所求违愿报。

若遇饮食无度者, 说饥渴咽病报。

若遇畋猎恣情者, 说惊狂丧命报。

若遇悖逆父母者, 说天地灾杀报。

若遇烧山林木者, 说狂迷取死报。

若遇前后父母恶毒者, 说返生鞭挞现受报。

若遇网补生雏者, 说骨肉分离报。

若遇毁谤三宝者, 说盲聋瘖哑报。

若遇轻法慢教者, 说永处恶道报。

若遇破用常住者, 说亿劫轮回地狱报。

若遇污梵诬僧者, 说永在畜生报。

若遇汤火斩斫伤生者, 说轮回递偿报。

若遇破戒犯斋者, 说禽兽饥恶报。

若遇非理毁用者, 说所求阙绝报。

若遇吾我贡高者, 说卑使下贱报。

若遇两舌斗乱者, 说无舌百舌报。

若遇邪见者, 说边地受生报。

『如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生,先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期。是故汝等护人护国,无令是诸众业迷惑众生。』

四天王闻已,涕泪悲叹合掌而退。

地藏菩萨本愿经卷上

如来慈愍 转大法轮 婆罗门女救慈亲 觉华度迷津 摩耶夫人 请问地藏因

南无常住十方佛 南无常住十方佛 南无常住十方佛

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  1. 雍正皇帝提出了,禪淨双修,的理論

  2. 但從清朝雍正年間,開始了一些變化。

  3. 靠自己的力量,坐禪入定,而開悟成道,這就是禪宗。

  4. 一心只念:南無阿彌陀佛。這是浄土宗系的主旨思想。

  5. 什麼叫他力救濟呢?就是自己沒有能力脫離三惡道,靠佛幫忙

  6. 自力救濟,對地獄眾生,是不成立的

  7. 拯救地獄眾生,要靠念佛的他力救濟

  8. 今天這段經文,強調了念佛的重要性

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