如來佛的母親，就住在須彌山裡，須彌山山頂有一片宮 殿 ， 叫 【 忉 利 天 】。有一天，如來也就是我們常說的釋迦摩尼佛，來看望他的母親，於是，如來佛通過禪定，在菩提樹下入定，雙眼閉合，呼吸若有若無，極其緩慢，但法身早己離開了肉身，轉眼就來到了忉利天。

這時，各路神仙，還有別的佛，菩薩等等，聽說如來佛來了，並且還要當眾說法，都非常驚喜，都想聽一聽如來佛的大法。因為如來佛拯救了很多我們人類，我們人類是很愚蠢的，每天不是戰爭，就是殺人，殺豬馬牛羊，殺魚殺雞，隨心所欲地造惡業，這樣下去，死後一定會下地獄的。

如來佛很可憐我們，於是化為釋迦牟尼佛，來教導我們佛法，並且施展各種神通，來降服剛強眾生。各路神仙都非常佩服如來佛，聽說來到天上的宮殿忉利天了，趕緊派使者前來慰問。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

如是我聞。

一時佛在忉利天，為母說法。

爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩，皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大皈依光明雲、大贊嘆光明雲。

放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。

如來佛的母親，叫【摩耶夫人】。摩耶夫人生下如來佛七天後就不幸去世。如來佛在人間說法，大家聽見佛法，都開悟了，很多都升入極樂世界，但因為如來佛的母親去世得早，沒有聽見如來佛的講經說法，雖然死後升入了天界。

而天界大王── 【 帝 釋 天 】 ，也就是我們說的玉皇大帝，給摩耶夫人準備了很豪華很漂亮的宮殿，但天上畢竟不是極樂世界，雖然壽命很長，但還是要死的。如來佛就想找一個機會，去天上給母親說法。如来佛的父親是尼泊尔的一个国王，叫净饭王。如来佛也是出生在尼泊尔的蓝毗尼花园。

當時，摩耶夫人有一天在樹下休息，突然做了一個夢，夢見一頭大白象，長著紅紅的頭，還有長長的六顆白牙，從天空中向自己撲來，撲到眼前，化作一道白光，一下就進入了自己的身體。之後便發現自己懷孕了，然後就告訴了自己的丈夫。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

如是我聞。

一時佛在忉利天，為母說法。

爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩，皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大皈依光明雲、大贊嘆光明雲。

放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。

摩耶夫人的丈 夫叫淨飯王，淨飯王是現在印度中部的一個國王，國王於是找來國中最有名氣的相師占夢。相師解釋說:「如果夢見白象入右肋，那麼出生的孩子必是三界至尊，能拯救無數眾生，脫離苦海，恭喜了!」說完了便辭別而去。

果然過了不久，有一天摩耶夫人感到右肋一陣疼痛，朦朦朧朧中意識漸漸失去了知覺，突然釋迦牟尼佛從摩耶夫人的右肋降生了，落地走了七步，每一步走完，地面便升起一朵蓮花，走完七步後，只見釋迦牟尼佛一手指天，一手指地說:「天上天下，唯我獨尊。」

摩耶夫人看著自己的孩子，驚訝不已!喜愛不已。然而，在第七天，迷迷濛濛中，一覺睡去，第二天僕人們發現，夫人已經去世了。摩耶夫人死後來到了天上。這天上，奇香異草，在微風中傳來幽幽的清香，天氣溫暖怡人，四周美麗的小鳥在動聽地叫著，說不出的舒服欣喜。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

如是我聞。

一時佛在忉利天，為母說法。

爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩，皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大皈依光明雲、大贊嘆光明雲。

放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。

摩耶夫人正在發呆，突然玉皇大帝，率領三十二名天神，一同來迎接摩耶夫人。摩耶夫人誠惶誠恐地說:「小女一介凡人，怎能勞玉皇大駕，實在是擔當不起」。玉帝道:「夫人，不然，您兒子是諸神之首，三界至尊，我們迎接來遲，不足之處，還望海涵。」

摩耶夫人道:「玉帝盡可方便行事，不能因我而給諸神添麻煩。」玉帝道:「哪裡!哪裡!夫人客氣了。」於是，玉帝引領摩耶夫人來到一座金磚碧瓦造的宮殿，對摩耶夫人道:「夫人，請您暫且在此居住，不久您的兒子就會來看您。就此告辭了。」摩耶夫人道:「玉帝費心，感激之至。」

言過，玉帝與眾三十二神辭別回宮了。 過了不久，機緣已至，如來來到了天上，準備為母親說法。這時玉皇大帝，四大天王，還有為保護佛法的天界與龍界中的天龍八部諸神都來傾聽。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

如是我聞。

一時佛在忉利天，為母說法。

爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩，皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大皈依光明雲、大贊嘆光明雲。

放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。

如來笑容滿面道:「我說之法，需要普照三千大千世界，十方三世一切眾生，眾人且看吾施法。」只見如來手一指，飄來十朵光明雲，且雲朵上都寫有字，每一朵光明雲上面分別寫著: 「大圓滿。大慈悲。大智慧。大般若。大三昧。大吉祥。大福德。大功德。大歸依。大贊嘆。」

然後，佛祖再用手掌一推，突然十朵大光明雲瞬間化作千百萬億朵小光明雲，頓時天空霞光萬丈紫氣重生。佛祖又道:「此光明只是為諸佛，諸神等所發，因你們據有上上根，可見法即明。而中下根有情眾生，比如人間世界及他方國土的天龍鬼神等，也需拯救。

言罷，如來佛手指向天，頓時出現各種美妙聲音，特別是六種聲音非常動聽，只聽這六種聲音分別說到:「持戒。佈施。忍辱。精進。禪定。智慧。」不單單只此六種聲音，還有各種美妙不可言說的聲音。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

如是我聞。

一時佛在忉利天，為母說法。

爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩，皆來集會。贊嘆釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大皈依光明雲、大贊嘆光明雲。

放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。

如來佛發出的各種美妙動聽的聲音後，天上人間的各路天王、龍王、鬼神都來了，包括我們人間的土地廟里的土地神，專門喝人血的鬼王，管理黃河的河神，管理長江的江神，管理泰山的山神，管理農田的莊稼神，管理植物的草木神，管理樹木的樹神，還有不為害人，只專為救人的大愛敬鬼王慈心鬼王等，無數的鬼神，聽到如來佛的聲音後，都匆忙趕到，傾心靜聽。

如來對旁邊的文殊菩薩說道:「今天各位佛，菩薩，還有天王，龍王，鬼王，他們有的來自這個世界，有的來自那個世界，如此盛況，實在是空前啊!你有沒有數一下，共來了多少位啊?」

文殊菩薩答道:「佛祖，我雖然據有大神通，也可以說法力無邊，但是佛祖，請恕弟子無能，我已經用了很大的法力，用一千劫的時間查了一下，但怎麼也查不完啊!」

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

出如是等不可說不可說音已，娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮，所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。

復有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。

復有他方國土及娑婆世界、諸大鬼王、所謂惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王、皆來集會。

爾時釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：「汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數否?」

文殊師利白佛言：「世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。」

佛告文殊師利：「吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。」

文殊師利白佛言：「世尊，我已過去久修善根、證無礙智、聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行、立何願，而能成就不思議事。」

佛告文殊師利：「譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河;一恆河沙，一沙一界;一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。

如來說:「文殊菩薩不必自責，查不清並非你法力不夠，即使我用無邊無際的佛眼去查，也是數不清到底來了多少!真是太偉大了!文殊菩薩，你知道我說誰太偉大嗎?」文殊答道:「弟子不知，請佛祖告知。」

如來佛道:「這無窮無盡的佛，菩薩，其實很久很久以前他們都在受罪，遭受著痛苦，他們都是地藏菩薩把他們拯救的，然後超度成佛。還有一些正在成佛的，地藏菩薩也正在超度，還有一些正在受罪的，包括在人間受罪，在地獄受罪，在畜牲及鬼道受罪的地藏菩薩都一個一個的在拯救，也一定會讓他們成佛。地藏菩薩實在是太偉大了!如來說完，面露贊嘆神情。」

文殊菩薩說:「佛祖，因為我已修行很久很久了，擁有了無窮的法力和智慧，只要聽到您在說法，我就知道您說的是絕對真理，並堅定地按此修行。但有些眾生，因為業力蒙蔽了慧根，根本就不信佛祖所講的事實，你勉強地叫他們信，他們也不信，因為他們身上有無窮無盡的惡業，導致愚痴啊!」

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

出如是等不可說不可說音已，娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮，所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。

復有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。

復有他方國土及娑婆世界、諸大鬼王、所謂惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王、皆來集會。

爾時釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：「汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數否?」

文殊師利白佛言：「世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。」

佛告文殊師利：「吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。」

文殊師利白佛言：「世尊，我已過去久修善根、證無礙智、聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行、立何願，而能成就不思議事。」

佛告文殊師利：「譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河;一恆河沙，一沙一界;一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。

有些人，雖然懂得因果報應，但既然已種下了因，就想逃避惡果，並使用了各種各樣的方法，像藏到深山裡去，跳到大海裡去，隱藏到地下，或是飛到雲層中，以為這樣就可以逃過自己種下的因果，逃過業力的懲罰了。

但這樣都是沒用的。業力可以說是宇宙最神秘的力量，也是最強大的力量，包括我們佛，菩薩都無法切斷業力。一些惡業隨身，愚痴的人，佛祖您就是告訴他們佛法真理，他們也會半信半疑。因為他們常說:「眼見為真。」

但他們的肉眼所擁有的智慧，是很短小的，根本無法看到大千世界，他們看不到，就以為沒有，就以為佛祖您說的不是真的。希望佛祖您能不能在眾佛，眾神，眾鬼王等都在之時，詳細地解說一下，地藏菩薩是在什麼地方修行?立下了什麼樣的大願?才能有這麼大的成就呢!

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

出如是等不可說不可說音已，娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮，所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。

復有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。

復有他方國土及娑婆世界、諸大鬼王、所謂惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王、皆來集會。

爾時釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：「汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數否?」

文殊師利白佛言：「世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。」

佛告文殊師利：「吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。」

文殊師利白佛言：「世尊，我已過去久修善根、證無礙智、聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行、立何願，而能成就不思議事。」

佛告文殊師利：「譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河;一恆河沙，一沙一界;一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。

最小的時間是「剎那」，佛教中常說的「剎那」是最小的時間單位，一念之間的意思，大約零點零一八秒，比「剎那」再大二十倍的是「瞬間」，約零點三六秒;比「瞬間」再大二十倍為「彈指」約七點二秒。那麼最大的時間就是「劫」了，「劫」有多大?

原來人是有八萬四千歲的，每一百年減一歲，一直減到十歲，再從十歲每一百年增一歲，一直增到八萬四千歲，而這麼長的一增一減過程，才是一小劫。而每廿個小劫才是一中劫。

而「成、住、壞、空 」四個中劫方能成為一個大劫。一小劫大約一千六百九十七點八萬年，一中劫大約為三點三六億年，一大劫為十三點四億年。

我們住在地球，而神仙住在哪裡呢?神仙住在天上， 天上有一座山 ，叫【 須 彌 山 】 ， 須彌山的山腰有四大天王居住，山頂是天宮叫 【 忉 利 天 】 ， 天宮之主為帝釋天，就是我們所說的玉皇大帝。太陽與月亮在山腰環繞。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

　　分身集會品第二

　　爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

　　是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

　　爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。』

　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　如是三白佛言：『唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　爾時，佛贊地藏菩薩言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。』

我們人、牲畜、鬼是上不了天上的，除非我們研修佛法，不做殺業，多行善事。死後不但可以去神仙居住的地方， 就是去最高級的須彌山之上，佛，菩薩居住的淨土極樂世界，也是可能的。

須彌山的山腳下有七重金山圍著，山與山之間有海水，在第七重山的外面有一個大海，海水很咸。在大海的外面有一個大鐵圍山，大鐵圍山的外面就是地獄了。也就是我們最恐懼的阿鼻地獄。那麼我們人類住在哪呢?

就住在這個大鐵圍山與大咸海之間，這之間有四塊大州，東邊是東勝神州，就是大名鼎鼎的孫悟空出生地，孫悟空出生在東勝神州「傲來國」。東勝神州的人均壽命大約是三百多歲。南邊是南贍部州，這就是我們人類居住的地球了， 也叫 【 閻 浮 提 】 。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

　　分身集會品第二

　　爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

　　是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

　　爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。』

　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　如是三白佛言：『唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　爾時，佛贊地藏菩薩言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。』

閻 浮 提 聽 這 個 名 字 就 不 是 享 福 的 地 方。就因為不享福，總是痛苦，所以人類才想擺脫痛苦，才想脫離六道，才想去極樂世界。沒有壓力就沒有想成功的慾望。

比如北邊的州叫北具蘆州，那裡是人間天堂，壽命一千歲，物產豐富，不用工作，天天享福，問題是我們天天在享福的時候，就沒有想成佛的慾望了，當然既然大家無求於佛，佛也就沒必要去了，所以北具蘆州，一直沒有佛誕生。

但我們的南贍部州，雖然是五濁惡世，但也是唯一佛降生之地，四大州中，只有我們才有可能直接開悟，直接進入西方極樂世界，因為只有我們才接觸過佛法。大家知道，唐僧就是出生在南贍部州的中土長安的。

與孫悟空的出生地是完全不同的兩大州。而西部是西牛賀州，這裡也很幸福，西遊記中的火焰山、女兒國、白虎嶺、靈山等都是在西牛賀州。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

　　分身集會品第二

　　爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

　　是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

　　爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。』

　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　如是三白佛言：『唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　爾時，佛贊地藏菩薩言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。』

這麼多的地方，包括須彌山，四大洲，地獄，太陽，月亮，九山八海及欲界六天，色界四彈天等等方構成一個小世界。

一千個小世界連同二禪三天才構成一個小千世界，一千個小千世界還同其上的三禪三天才構成一個中千世界，一千個中千世界連同其上的四禪九天以及四空天，才是一個大千世界。

因為有三個千的倍數累積出現，所以大千世界又叫【 三 千 大 千 世 界 】。言歸正傳。

如來對文殊菩薩感嘆地說:「比如把這三千大千世界的每一個草、木、叢、林、稻、麻、竹、葦、山、石以及微塵都當作一條恆河，把恆河中每一粒沙粒都當做一個大千世界，把這些大千世界的每一粒微塵都當做一個大劫，把這些大劫的微塵數當做一劫。地藏菩薩自從修行到現在，所經歷的劫數，比這些的數量還要多上千倍。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

　　分身集會品第二

　　爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

　　是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

　　爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。』

　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　如是三白佛言：『唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　爾時，佛贊地藏菩薩言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。』

如果再算上地藏菩薩在聲聞，辟支佛地從小乘開示修行時所經過的修行時間，那就更無法計算了。

文殊菩薩聽完，感嘆不已!這時又聽如來說道:「地藏菩薩神通廣大，威力無邊，根本不是人的智慧所能想像的。她又是那麼善良，那麼慈悲。只要每個人有那麼一點點的善念，地藏菩薩也會利用這點善念想盡辦法，叫這一絲絲的善念不斷增大，直至最終將他超度成佛。

若每個善男善女，能夠時常念誦地藏菩薩的名號，或者贊嘆或者禮拜地藏菩薩，地藏菩薩馬上就會感知的，既然想求助地藏菩薩，因地藏菩薩大慈大悲，憐憫眾生，一定會伸手相助。

或者恭敬地雕刻、繪畫、塑造菩薩的形象，做以上這些事，都是功德無量的，因為這些功德，死後就會往生忉利天，就是神仙住的地方，再也不會墮到人、牲畜、餓鬼三惡道中去了。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

　　分身集會品第二

　　爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

　　是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

　　爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。』

　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　如是三白佛言：『唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

　　爾時，佛贊地藏菩薩言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。』

「文殊菩薩啊!」如來接著說道:「在非常非常久遠以前，地藏菩薩來到人間，他的父親是一位非常溫厚的長老。佛不是每個時代都出現在人間的，可以說，出現的概率非常小，有如黑夜中一道閃電。

但當時是有佛在人世的。當時佛的名字叫【 師 子 奮 迅 • 具 足 萬 行 • 如 來 佛】。有一次，長老的兒子，他是地藏菩薩托生轉世。看見如來佛，福相千種莊嚴;地藏菩薩深知，這種寶相莊嚴一定是龐大的善因與善緣積累，以及更大的更深的功德果報所致。

便詢問如來道:「佛祖，您有此莊嚴寶相，一定是所發大願而成，不知是發了什麼大願呢?」如來佛道:「我的法相莊嚴，但其實更重要的，是我的智慧啊!只有用佛法的智慧去幫助所有受苦受難的眾生，使他們脫離苦海，自然法相就會像我一樣莊嚴了。」

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

　　分身集會品第二

　　爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

　　是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

　　爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。』

　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

長老的兒子說:「眾生痛苦不堪，急需救助，並且他們也有這個願望，希望有人打救，那麼我現在發一大願:『我從今天起，一直到遙遠遙遠的將來，我將用各種方便的方法去拯救六道眾生，在沒有把他們都救出來之前，我不成佛，只要還有最後一個生命在受苦受難，我也不去極樂世界。』」

因為地藏王菩薩在如來佛面前發了這麼大的願，所以過了幾千幾萬億年，地藏王始終沒有成佛，一直是菩薩，菩薩就是成佛之前的修行者。簡單的說同佛只差一級，當然也不會有六道生死輪回了。

又在很久很久以前，雖然人世間佛的出現是非常罕見的，但恰巧在當時，又有一尊佛來到了人世。這尊佛的名字是【 覺 華 定 • 自 在 王 • 如 來 】。地藏王菩薩也又一次降生到人間，具體在人間地藏王菩薩與如來佛在人間相遇又發生了什麼，請看下回分解。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

　　分身集會品第二

　　爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

　　是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

　　爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。』

　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』

解說:在民間常說的陰間指的就是地獄。地獄在大鐵圍山裡面，大鐵圍山裡面是地獄，外面就是四大洲及大咸海，四大洲裡面當然包括我們人類居住的南贍部州，即閻浮提。地獄因為每個人所做惡業種類不同，感召來的地獄也各不相同。

但地獄中的刑罰很多在人間完全可以看到。例如:「倒刺地獄」便是有些捕魚的人用倒刺的漁網去捕魚，使魚在死前遭受極大痛苦，對魚來講，我們這個人間，就是地獄。再例如，「蒸籠地獄」，就是把有罪的人下地獄後，用蒸籠活活蒸死。

人們經常吃的蒸螃蟹等，就是將活螃蟹活活蒸死，叫螃蟹遭受極大痛苦。對螃蟹來講，這個人間就是活生生的地獄。但地獄中最痛苦的是「無間地獄」。也就是沒有休息，從不間斷，從不停止的地獄，死了一次，馬上又活轉過來，遭受刑罰，再死，再活，永無止境。

原經文：

地藏菩薩本願經卷上

　　分身集會品第二

　　爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

　　彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

　　是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

　　爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

　　汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。』

　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。』