【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第一章忉利天
《江東良一地藏菩薩本願經》
作者：江東良一
三寶即【佛•法•僧】。供養三寶是無量的功德，分為財供養和法供養。財供養是指提供四事供養，即衣服、飲食、臥具、湯藥。因出家人沒有收入，靠眾生的財供養才能維持。這個佈施的功德是非常大的。法供養是指禮敬神佛菩薩，聽聞佛法，遵守佛門戒律，不斷修行佛法。
每天早晚念「南無地藏菩薩摩訶薩」並手抄或誦讀《地藏本願經》。佛教中分為正法時期，像法時期，末法時期。正法時期那可真是最好的年代。修行者有求必應，只要潛心修行佛法，都能成佛。像法時期就是像正法時期一樣，但已經不是正法時期了。
宗派林立，有人可能修行正確，得以成佛。但有的卻誤入歧途，即使苦修也成不了正果。末法時代，對學佛的人來講，可以說是《災難時期》，因為此時佛法佛典經書都遭受到毀滅性的打擊，無人真心理佛或修行，成佛很難了，但還是有可能的。末法時期之後便是法滅時代了。
原經文：
地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬;行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。」时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。」时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。」
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：「愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。」时觉华定自在王如来，告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。」
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
【江東良一作品】『大海的季節』誰都能聽懂的地藏經之第十九章像法時期20190119