（佛教诗人）江东良一解说《无量寿经》
作者：江东良一
第十五愿:寿命无量愿──在我的佛国，我的寿命是无限的，而投生到我佛国的所有众生，也是寿命无限，无边无际。第十六愿:声闻天人无数愿──来到我佛国的众生，里面充满了无数的天界神仙及听闻佛法而开悟的得道高人，他们数量无穷无尽，不可计数，寿命也是无边无限。
第十七愿:诸佛称叹愿──我成佛的时候，所有十方世界的其他诸佛，都会称赞我的名号，称赞我的功德，及赞美我所建的佛国。第十八愿:念我佛号十声，皆可往生佛国愿──我成佛的时候，十方众生，听到我的名号后，都会产生真诚的心，坚定信仰;只要信仰之心坚定，心里就会源源不断地产生善念;如果在临终时，念十遍佛号，绝对都会往生到我的佛国，千真万确。但犯五逆重罪及诽谤佛法之人除外。
原经文：
无量寿经(会集本) (菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)
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发大誓愿第六
（一、国无恶道愿。二、不堕恶趣愿。）
法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。
（三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。）
我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身；三十二种大丈夫相；端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。
（六、宿命通愿、七、天眼通愿。八、天耳通愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。
（九、他心通愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。
（十、神足通愿。十一、徧供诸佛愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周徧巡历，供养诸佛者，不取正觉。
（十二、定成正觉愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。
（十五、寿命无量愿。十六、声闻无数愿。）
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
（十七、诸佛称叹愿。）
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。
（十八、十念必生愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
（十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。
（二十一、悔过得生愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。
（二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。）
我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。
（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。）
我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。
（二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。）
我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。
（三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。）
我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。
（三十五、一生补处愿。三十六、教化随意愿。）
我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法、或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。
（三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。）
我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。
（三十九、庄严无尽愿。）
我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特。穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。
（四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。）
我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。
(四十二、彻照十方愿。)
我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数，不可思议，诸佛世界。众生覩者，生希有心。若不尔者，不取正觉。
（四十三、宝香普熏愿。）
我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
（四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。）
我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。
（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。）
我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍。于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。
必成正觉第七
佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：
我建超世志 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉
复为大施主 普济诸穷苦 令彼诸群生 长夜无忧恼
出生众善根 成就菩提果 我若成正觉 立名无量寿
众生闻此号 具来我刹中 如佛金色身 妙相悉圆满
亦以大悲心 利益诸群品 离欲深正念 净慧修梵行
愿我智慧光 普照十方刹 消除三垢冥 明济众厄难
悉舍三途苦 灭诸烦恼暗 开彼智慧眼 获得光明身
闭塞诸恶道 通达善趣门 为众开法藏 广施功德宝
如佛无碍智 所行慈愍行 常作天人师 得为三界雄
说法师子吼 广度诸有情 圆满昔所愿 一切皆成佛
斯愿若克果 大千应感动 虚空诸天神 当雨珍妙华
佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动。天雨妙华，以散其上。自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。
説得對，現在世界上的肉類大多是飼養的，為求牲畜快速成長及減少生病機會，所有飼料都加有抗生素，長期吃肉，就等於長期吃藥，人那裡會有健康身體，焉會長壽
有的地方，全村吃素，人都長命百歲啊
我們不能只談理論，還要親自做到不吃肉，不殺生
爲啥起這個名字，因爲麒麟連螞蟻也不會踩死，人不要殺生啊
人要吃素啊，不要吃肉，這樣方能延年益壽
今天是八月十八日，818啊，發發發
問題是你不可能有這個好運，常在河邊走，哪有不濕鞋？
而父親又不能通過暴力強行讓子女來，來了，也會起糾紛，這就是佛不渡無緣的道理。不是不渡，是沒能力渡。你都不想來，我只能一個人買機票回國了。唉！但你要注意，你居住的地方都是懸涯，一不小心就會掉下去。你說你不怕，那只能祝你好運了。
假設一個人有10個子女，都長大成人了。父親在日本，告訴子女，你們來呀，這里有房有地有錢有幸福。可是不一定子女都來，你信不信？都不來的可能性卻很大。這就是佛緣問題。
誹謗佛法，那就是與佛為敵，那你不用來了。在地獄里受大苦，才想到佛，那时候才能救你。
以下評論好，你都誹謗佛法了，你還來西方極樂世界干什麼？讓你來搗亂的嗎？
我们人类其实无时无刻都在乱造口业，都是多多少少不太好的，但是诽谤佛法是一定会下无间地狱的。看似好像是小事其实是犯了最大忌！
还有就是现在网络发达，关于宗教。有些人可以不信但不可以诋毁。因为你不了解，但是擅自乱造口业，是真的会得到很严重的果报的。
佛教说父母都是我们的一尊佛，供养好父母，就是在供菩萨。一定会保佑家族平安幸福。
父母只要活着，我们做儿女的就有义务和责任去关爱他们。不能见死不救或者不管不顾，这些虽然看起来没有直接杀害父母。但是也是间接在伤害父母，这也是要遭到现世报的。
父母给与我们人身，让我们长大。这份恩情就足以报答不完。无论出于什么原因都不可以有想杀害父母的想法。
父母基本上百分之九十都是爱自己孩子的，而且这种爱是无私的，和任何爱都比不了。哪怕和父母之间有一些摩擦或者关系不够良好，但是也不要和父母对着干。
虽说任何事情一个巴掌拍不响，但是从佛教来讲我们作为儿女的，必须要孝顺尊敬父母。这是中华民国的传统美德。
当代社会最严重的问题之一就是父母和孩子的关系。很容易处理不好导致许多严重问题发生。
而我们当今社会最容易犯的就是杀父，杀母和诽谤佛法。
杀父，杀母，杀阿罗汉，破和合僧，出佛身血，这五种罪行是只能下无间地狱的！阿弥陀佛也救不了。
但是这里也要注意，阿弥陀佛已经告诉我们人类，犯了五逆重罪和诽谤佛法的去不了。
只要我们是发自内心，真诚希望往生西方极乐世界，那么我们一般情况下是可以往生的。