【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
夜叉就是有神通力的鬼，分恶夜叉与善夜叉。恶夜叉形象很恐怖，还经常害人。而善夜叉是专门守护佛法与修行者的，不但不害人，而且神通广大，经常保护人。所以佛教将这类夜叉做为护法神，为天龙八部中的一部。相对于夜叉，罗刹就是完全的恶鬼了。我们民间故事中常常勾人灵魂的牛头马面就是罗刹。
言归正传。圣女礼拜完如来后，马上回到了家中，然后端端正正地坐好，为了得知母亲的去处，开始一遍遍地念起佛来，一边恭敬地念着《觉华定•自在王•如来》的名号，潜意识中幻想母亲去的方向，就这样，一直念诵着如来佛的名号，慢慢地过了一天一夜。
突然，圣女来到了一片大海边，这片大海并不是清净明朗的大海，而是滚滚热气，像烧开的热水一样沸腾着，还有很多样子长得很吓人的凶猛的野兽，都是铁做的，在海面上来回奔跑，迅猛如飞。
原经文：
地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬;行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。」时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。」时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。」
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：「愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。」时觉华定自在王如来，告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。」
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第二十七章海里挣扎20190127
地狱真心可怕
为什么不杀生呢？
印光大师说了四个理由：
一、一切动物和我一样，都是喜欢生，不喜欢死。我既然喜欢生，那么其他的动物又怎么会喜欢死呢？我想到这里，又怎么忍心杀生呢？
二、一切众生，本性都是平等的，只不过无明造业，导致轮回六道，随着善恶业力牵引，导致形体变异，升降超沉，轮回不休。我与一切众生，在多劫多生当中，都曾经互为父母，互为子女，我想到这里，又怎么敢杀生呢？
三、一切众生，都具有佛性，直下与三世诸佛都无二无别，在未来世都可以成佛，只不过他们被宿世恶业之力障蔽了本具的妙明佛性，真心不能显露，于是沦为畜生，我们应当生出怜悯心，以慈悲心来拯救他们，怎么忍心宰割他们的身体，来满足自己的口腹之欲呢？
四、我们这辈子之所以能够做人，那都是因为前世修善的善果啊，所以我们应当保住这个善果，让善果发扬光大，继续永久，那就应当戒杀生才行啊。如果广造杀业，那就必然堕入恶道，偿还宿债，辗转相互杀害，此起彼伏，无穷无尽啊。如果想要求生西方，免除轮回之苦的人，又怎么敢造杀业自找麻烦呢？
所以首先就是要重视戒杀。
出自：
《印光法师文钞》四卷、
一切都是熟能生巧
一門深入，長期薰陶
可以擺脫六道輪迴
西方極樂世界是一個非常理想的世界
念佛是最好最簡單的方法
原來聖女的方式是念佛
一起信佛吧，信佛令人心境祥和，充滿慈悲之心，方可避免未來浩刼
羅剎一定是惡鬼，專門紀錄人類殺生吃肉的數量，然後把這個人抓到阴間審判。媽呀
查了一下谷歌，夜叉有好有坏
夜叉真的沒有好的嗎？
龍部和天神，這兩個人類比較熟悉
阿修羅肯定是了
夜叉是一部
天龍八部都有哪八部？
那我不吃牛肉，也不吃馬肉，牛頭馬面應該不會來抓我吧？
牛頭馬面原來是罗剎
原來罗剎一定是惡的，沒有善的。這樣啊！
夜叉有好有坏
以現在兩大核子強國所儲存的核子武器，一旦開戰，地球瞬間就變成地獄一樣。
人類這樣肆意破壞環境，殘殺生物，將來會不會將地球搞得像是地獄一樣。
但是這個場景又像是一個趟現實的科幻電影。
不知道是第幾層地獄，婆羅門女的母親是否在此受苦？
熱氣騰騰的大海，鐵製的不知名兇獣在海面奔跑如飛，環境十分險悪，一定是地獄。