【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天
《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者：江东良一
但有一个非常非常重要的问题，一定要重视起来。那就是:布施的时候不仅仅是为了我有一个好的果报，神佛会保佑我。当然了，你如果非要这样想，才布施，也会有好报的，但回报是很小的。
如果在布施时候，不图回报，布施的目的也不仅仅是为了神佛来保佑我，而是怜悯众生，希望痛苦的众生将来都能进入极乐世界，都能成佛，也就是将布施的功德不是留给自己，而是回向众生， 则福报，功德无量无边。
地藏经里提到的鬼王与夜叉。鬼王是什么意思?佛教里所说的鬼并不是通常人们常说的由灵魂而转化的鬼。而是一种生命体，处在六道轮回的六道中，例如，人道，鬼道，畜牲道。而鬼王也一样据有天人神仙们的神通力。鬼也通常来到我们人世间，来人世间哪里?
原经文：
地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬;行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。」时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。」时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。」
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：「愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。」时觉华定自在王如来，告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。」
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第二十五章业力感召20190125
不图回报，才是出自内心的真正怜悯。
布施的最高境界就是无所求。
学习到了回向的方式，很不错。
這回向解釋得很清楚，大致上就是像寄信一樣寫上明確地址，信才能順利送到
12，至於為什麼你放了它，相反還要感謝它？就需要自己領悟了。答案就不告訴你們了。（完）
11，更進一步講，在慈悲的基礎上，應該是感恩。
10，應該是慈悲放生，認為一切生命都是自己的骨肉
9，你在心里說，我並不是為了功德而放生。其實你恰恰追求的是功德。自欺欺人而已
8，你在心里，不應該存在有相放生的概念。同時，也不應該偏執于無相放生的想法。
7，最主要的是，你總是強調無相放生，你已經掉入另一個錯誤觀念中去了
6，說白了，你不擔著了相，而且妒心極大，看到大師那麼火你心里不平衡而己。
5，為什麼還要批判人家大法師？
4，如果你是無相放生，為什麼還要放在網上群里？
3，首先，你不是無相放生
2，有個人，就留言批評說，這是有相放生。應該像我一樣悄悄地進行無相放生
1，海濤法師領着團體放生，做的風生水起，善的能量傳播極大
再说一點比較深的知識，理解則可，不理解不必煩惱
當然有福報，是大是小而已。
你不能自以為是，對別人說，你做善事，是出自功德心，沒有福報。這話今後不可以亂說了
其實功德心也很好，也有驚人的善的果報。
對待普通人，不能要求太多，否則對方就什麼都不信了。
如果一個人做善事，是出自功德心，我們也一定要鼓勵。
我們不能把普通人與佛菩薩的智慧，相提並論
可以由小到大回向。這樣對普通人來說，就很容易理解及執行了
11，願將此功德，回向給所有法界。（完）
10，願將此功德回向給西方極樂世界
9，願將此功德回向給小明的一切冤親債主
8，願將此功德回向給小明身上的一切鬼魂
7，願將此功德回向給小明所吃所殺的一切生命。
6，願將此功德回向給小明的歷代先祖先人
5，願將此功德回向給小明的家族，朋友
4，願將此功德回向給小明的父母子女
3，願將此功德回向給小明我本人
2，你可以這樣回向
1，例如你叫小明，放生了一個釣魚用的蚯蚓。
如果你實在理解不了回向給法界，可以先回向給自己
回向很重要