【江东良一作品】『大海的季節』谁都能听懂的地藏经之第五十四章像法时期20190223

【江东良一作品】『大海的季节』谁都能听懂的地藏经之第一章忉利天

《江东良一地藏菩萨本愿经》
作者:江东良一

那个时代,已经过了佛教最盛行的正法时期,而是处在佛教渐渐衰弱的像法时期。当时,有一个寺庙,寺里有一位老和尚,这老和尚可不了得,是得道高僧,可知过去,现在和将来。并且可以通过坐禅,入定,之后,便有超人的神通力。老和尚通过禅定所获得的神通力,不断地拯救众生。

但众生有的福报浅,有的福报深,情况各有不同。老和尚就根据每一个人的实际情况,来讲经说法。这期间,有个女人名字叫光目,光目总是从家里带来素食和水果等,送给老和尚食用。有一天,光目又带着不少的食物和水果来到寺庙,但脸上却掩饰不住隐隐的忧伤。老和尚合掌道:“我佛慈悲,你经常拿食物布施供养我与寺庙,你积了很大功德,但看你今日目露忧愁,脸现悲伤,不知有何危难之事?”

原经文:

地藏菩萨本愿经卷上

阎浮众生业感品第四

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:『世尊,我承佛如来威神利故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。唯然世尊,愿不有虑。』

尔时佛告地藏菩萨:『一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷祸障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。以是等辈,吾当忧念。汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。』

说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王,白佛言:『世尊,地藏菩萨累劫以来,各发何愿,今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊,略而说之。』

尔时世尊告定自在王菩萨:『谛听谛听,善思念之,吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫,尔时有佛,号一切智成就如来,应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其佛寿命六万劫。未出家时为小国王,与一邻国王为友,同行十善,饶益众生。其邻国内所有人民,多造众恶。二王计议,广设方便。一王发愿,早成佛道,当度是辈,令使无余。一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛。』

佛告定自在王菩萨:『一王发愿早成佛者,即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生,未愿成佛者,即地藏菩萨是。』

『复于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,名清净莲华目如来,其佛寿命四十劫。像法之中,有一罗汉,福度众生。因次教化,遇一女人,字曰光目,设食供养。』

『罗汉问之:「欲愿何等?」』

『光目答言:「我以母亡之日,资福救拔,未知我母生处何趣?」』

『罗汉愍之,为入定观,见光目女母堕在恶趣,受极大苦。罗汉问光目言:「汝母在生做何行业?今在恶趣受极大苦。」』

『光目答言:「我母所习,唯好食噉鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食噉,计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?」』

『罗汉愍之,为作方便,劝光目言:「汝可志诚念清净莲华目如来,兼塑画形像,存亡获报。」』

『光目闻已,即舍所爱,寻画佛像而供养之,复恭敬心,悲泣瞻礼。忽于夜后,梦见佛身金色晃耀,如须弥山,放大光明。而告光目:「汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说。」』

『其后家内婢生一子,未满三日,而乃言说。稽首悲泣,告于光目:「生死业缘,果报自受,吾是汝母,久处暗冥。自别汝来,累堕大地狱。蒙汝福力,方得受生。为下贱人,又复短命。寿年十三,更落恶道。汝有何计,令吾脱免?」』

『光目闻说,知母无疑,哽咽悲啼而白婢子:「既是我母,合知本罪,作何行业,堕于恶道。」』

『婢子答言:「以杀害毁骂二业受报。若非蒙福,救拔吾难,以是业故,未合解脱。」』

『光目问言:「地狱罪报,其事云何?」』

『婢子答言:「罪苦之事,不忍称说,百千岁中,卒白难竟。」』

『光目闻已,啼泪号泣而白空界:「愿我之母,永脱地狱,毕十三岁,更无重罪,及历恶道。十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。」』

『发誓愿已,具闻清净莲华目如来而告之曰:「光目,汝大慈愍,善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕,舍此报已,生为梵志,寿年百岁。过是报后,当生无忧国土,寿命不可计劫。后成佛果,广度人天,数如恒河沙。」』

佛告定自在王:『尔时罗汉福度光目者,即无尽意菩萨是。光目母者,即解脱菩萨是。光目女者,即地藏菩萨是。过去久远劫中,如是慈愍,发恒河沙愿,广度众生。未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。若遇善知识,劝令一弹指间,皈依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹,香华衣服,种种珍宝,或复饮食,如是奉事者。未来百千万亿劫中,常在诸天受胜妙乐。若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末。』

『定自在王。如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力,广利众生。汝等诸菩萨当记是经,广宣流布。』

定自在王白佛言:『世尊,愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨,必能承佛威神广演是经,于阎浮提利益众生。』定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬作礼而退。

尔时四方天王俱从座起,合掌恭敬白佛言:『世尊,地藏菩萨于久远劫来,发如是大愿,云何至今犹度未绝,更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。』

佛告四天王:『善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等,广利益故,说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中,慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。』

四天王言:『唯然世尊,愿乐欲闻。』

佛告四天王:『地藏菩萨久远劫来,迄至于今,度脱众生,犹未毕愿,慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。四天王,地藏菩萨 —

若遇杀生者, 说宿殃短命报。

若遇窃盗者, 说贫穷苦楚报。

若遇邪淫者, 说雀鸽鸳鸯报。

若遇恶口者, 说眷属斗诤报。

若遇毁谤者, 说无舌疮口报。

若遇嗔恚者, 说丑陋聋残报。

若遇悭吝者, 说所求违愿报。

若遇饮食无度者, 说饥渴咽病报。

若遇畋猎恣情者, 说惊狂丧命报。

若遇悖逆父母者, 说天地灾杀报。

若遇烧山林木者, 说狂迷取死报。

若遇前后父母恶毒者, 说返生鞭挞现受报。

若遇网补生雏者, 说骨肉分离报。

若遇毁谤三宝者, 说盲聋瘖哑报。

若遇轻法慢教者, 说永处恶道报。

若遇破用常住者, 说亿劫轮回地狱报。

若遇污梵诬僧者, 说永在畜生报。

若遇汤火斩斫伤生者, 说轮回递偿报。

若遇破戒犯斋者, 说禽兽饥恶报。

若遇非理毁用者, 说所求阙绝报。

若遇吾我贡高者, 说卑使下贱报。

若遇两舌斗乱者, 说无舌百舌报。

若遇邪见者, 说边地受生报。

『如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生,先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期。是故汝等护人护国,无令是诸众业迷惑众生。』

四天王闻已,涕泪悲叹合掌而退。

地藏菩萨本愿经卷上

如来慈愍 转大法轮 婆罗门女救慈亲 觉华度迷津 摩耶夫人 请问地藏因

南无常住十方佛 南无常住十方佛 南无常住十方佛

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  1. 心灵美才是真的美,皮衣皮套的都是活扒皮,动物本该不会死的这么惨烈,都是人类的欲望和贪婪所致。

  2. 你要知道你皮的是一具尸体,不怕吗?

  3. 女人都喜欢冬天买什么貂皮狐狸皮外套或者围巾,戴在身上真的好看吗?你的良心不会痛吗?

  4. 講得太好了!感恩浄空佛,在這個末法時代,倒駕慈航。瞌頭!

  5. 净空法師是佛菩薩再來,我們可以直接聽到佛菩薩的開示。

  6. 我們可以每天聽净空法師的講經,非常非常好。

  7. 現代有了網絡,簡單就是天上人間一樣方便了。

  8. 沒有老師,很多佛法根本自己是無法領悟的。

  9. 在生命中,最好能遇見一位高僧大德,來學習佛法。

  10. 我們檢查一下全身,看看有沒有動物的皮。有,馬上扔掉。

  11. 我們要拒絕穿皮鞋,拎皮包,穿皮草。

  12. 牛皮也都是活扒皮的。死尸是扒不下皮的,都是牛在沒死完全之前被扒皮的。非常殘忍。

  13. 都是活扒皮得到的皮草,我們买,殺業就由我們担。

  14. 還有,我們一定不要再用皮草產品。

  15. 特別是喜歡吃所謂新鮮的,即生炒活煮,罪過更深。

  16. 殺生吃肉,一定要地獄。藏傳佛教一些高僧,都非常明確地指出了這個問題。

  17. 為什麼要的地獄?因為喜歡吃海產。

  18. 雖然拯救成功,但要知道一點,那就是光目女的母親,已經在地獄中受了大苦。

  19. 光目女救母,在地藏經中位置很重要。

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