(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二章講經說法 連載1~33

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二章講經說法 連載1~33

3 個月前

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》
作者:江東良一

很久很久以前,有一個很大的國家,這個國家的國王叫世饒國王。一個驚天動地的故事開始了,而故事的主人翁就是世饒國王。但這個故事離我們現在,實在是太久遠了,有多遠?遠得簡直是我們用時間都無法計算。距離今天一千年前,唐宋元明清,這個很清晰,李世民、趙匡胤、成吉思汗、朱元璋、康熙、乾隆等人物,彷彿我們如同昨天親眼見過一樣,歷歷在目;

這之前,是二千年前的秦朝、漢朝、秦始皇、劉邦、劉徹乃至劉備等,這些人物形象鮮明,所以感覺他們距離我們也不是很遠;再向前推,就是四千年前的春 秋 戰 國 , 東 周 西 周 ,還有夏‧商等 。但這些時代,我們的意識就漸漸模糊起來,因為有點遠了!那麼在這之前呢?是什麼時代? 法藏商朝時還有甲骨文出土,還有些記載可尋。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

但進入遠古時代,我們已經無跡可尋,只能靠推測,靠猜想。這個遠古時代,離我們今天好遠嗎?其實也不遠,最起碼我們還有一點現實的感覺;大約有無數個遠古時代的好長好長時間以前佛教講即無數劫前,依舊在我們這個世界上,有無數眾生,每天在生活著。 不過,當時的人間,是有佛在世;而佛即然在人間,當然就是以人的形態出現;

當時的佛名字叫《世間自來王如來佛》,如來佛化身來到人間,給眾生講經說法,告訴人們怎樣走正道,怎樣行善積功德;人類一代又一代經歷了無數代,而如來佛也在這無數代中不斷的講授佛法,不知不覺已經過了非常漫長的時間, 竟然有四十二劫了。 當時有個大國,國王叫世饒國王,有一天,世饒國王偶然地聽見如來佛在說法。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

國王聽著聽著,不覺入了迷,心裡不住贊嘆:「太奇妙了,太美妙了,佛法聽後,怎麼會叫人如此歡喜。我這個國王日理萬機,整日憂愁,也沒有什麼滋味了,到最後也避免不了死亡,為了脫生死,追求大徹大悟,只有出家才可解脫。」心念已定,於是國王回到王宮,將國家與王位,全部都捐送給了自己最信得過的人,粗略地準備了一下,就出家了,做了和尚,並取法名為──「法藏」。

法藏大師專修菩薩道;法藏大師自從出家為僧後,漸漸展現出驚人的特長,由於法藏記憶力與理解力非常出眾,不但才能過人,又特別勤奮,勇猛精進,思維也非常清晰明朗,周圍的人已經遠遠達不到法藏的水平了。另外,法藏還有巨大的理想和拯救眾生的願望,任何邪念,任何困惑都不能使法藏動搖。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

由於法藏具有超出常人的智慧和堅定無比的毅力,加上不斷的勤奮努力,漸漸地,法藏已經超出了周圍的所有出家人。法藏想:「是時候了,我要見一見如來佛,我要表達一下我現在的境況。」於是,法藏整理完畢,儀表莊嚴地來到了如來佛的寺里,見到如來佛後,恭敬地跪在如來佛前,合掌施禮,然後用偈頌大加稱贊如來佛的功德,並立下了寬廣宏大的誓願。

法藏在偈中贊道:『如來尊師!您的容貌是如此的莊嚴神聖,世間萬物都無法和您相比;您的光芒普照十方,太陽與月亮在如此光明下,都黯然失色;您用優美的聲音講解佛經,有情眾生聽到後,皆豁然開朗;還有您展現在人間的光明形象,讓每個芸芸眾生遇見您都如沐春風。如果我也能擁有像您一樣的美妙聲音,我就用這個聲音,去全世界宣揚佛法。』

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

宣揚「戒‧定‧慧」,宣揚無與倫比的佛家大智大慧。法藏接著贊道:『如來尊師!您的智慧如同大海一般深遠,而您的心,一塵不染;您可以超越無邊無際的三惡趣世界,輕鬆迅速地抵達佛國;您沒有一絲一毫的「貪‧嗔‧痴」,您心平如水,毫無雜念,任何困惑,徬徨都無法靠近您的身邊;您一如以前的諸佛一樣,孜孜不倦地教導著芸芸眾生;

教導他們,如何擺脫「生‧老‧病‧死」,您並經常展示六種智慧來幫眾生擺脫痛苦;「佈施‧持戒‧忍辱‧禪定‧精進‧智慧」,這六種智慧如同荷花盛開,萬般煩惱皆紛紛散去。法藏合了合掌,接著說道:「如來尊師,您度化這所有的有情眾生,並不辭辛苦,又幫那些已經脫離六道輪回的眾生成佛;看到您後,我也想成佛了。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

以前我供養諸佛,菩薩及羅漢,現在我要堅定的修行佛道,並且還有一個宏大的心願:我願住在心平如水的佛國土地上,放出無限光明,讓這些光明普照世間一切;並且要建立一個佛國,無比莊嚴的清靜佛國;我要將想要脫離六道輪回的芸芸眾生,都接到我的佛國,來享受永遠的快樂;我要用我的慈悲,來拯救一切痛苦的有情眾生。

如來尊師啊!以您的大智慧力,是否已經看到了我這顆堅定不移的心呢?為了救這些痛苦的眾生,即使我遭受災難痛苦,我的心也依然如舊,永不退卻!法藏說完自己的心願後,又對如來佛道:「弟子法藏,現正在修行菩薩道,併發心潛修無與倫比的大智慧,大覺悟的佛門正道,立誓一定要成佛;也盼望芸芸眾生都能成佛。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

再也不受六道輪回那痛苦的折磨。所以現在請如來佛為我講解佛法,我一定會按照您所傳授的佛法,去信奉,去修行;從根本上了脫生死,而迅速登上心平如水的佛國國土。法藏接著說:「並且,我還有一個龐大的心願,不知您認為我的這個願望是否能實現?」如來佛又問道:「具體是什麼心願,不妨說來聽聽。」

法藏於是就在如來佛面前合掌發誓道:『我現在發誓:「如果我成了佛,我就建一個佛國,並且把我的名字告訴十方眾生,我要用我的無限智慧與光明,將這個佛國建好,並且將遠遠好與其他的佛國,我要將希望來我的國土的所有眾生都接來。不但是人類,只要是有情眾生,只要他們願意來,我就無條件地都接來。包括天界的神仙、人類、餓鬼,地獄里受苦的眾生,畜牲甚至一些很小的飛禽昆蟲等,來者不拒。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

來到我的佛國後,都成為菩薩,享受無窮無盡的快樂。但不知我的這個願望能否實現?如來佛聽完,和藹地對法藏道:「人只要有堅定不移的決心,堅持不懈地追求佛法,都可以修成正果;例如有一個人發誓要將大海的水用鬥舀乾,理論上經過無數的漫長時間後,大海的海水也會被舀空的;那麼你的誓言只要經過你不懈的努力,結果一定會實現。

但是你要自己想一下,修什麼法門,才能建成如你所說的,那麼美好的佛國呢?其實修什麼法門,你自己應當是知道的,具體怎樣建這個清靜佛國,也要靠你自己的努力才能建成。」法藏聽完,合掌對如來佛道:「您所說的這些話,非常深奧,我現在的這個修行境界,還是難以理解;因為我要建的佛國,要遠遠好與其他佛國,但我對其他佛國,具體是什麼樣,一無所知。

原經文:

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

您已經成佛很久了,想必對無邊無際的各種各樣的佛國應該很瞭解;您能不能為我具體地介紹一下其他佛國呢?我聽了您的介紹後,會認真修行思考,發誓一定要把這個佛國建成。如來佛知道法藏在無數劫以前早已是佛,神通也是無邊無際,並且現在又有如此強烈的宏大誓願。

於是,就運用神力,將宇宙中二百一十億個佛國都展現在法藏面前,把每一個佛國的特點,例如是如何的莊嚴,如何的圓滿等等,都一一詳細地進行瞭解說。因為如來是運用神力解說的,但相對對人間來講,整個解說需要一千億年。法藏聽完了如來佛的具體講解又欣賞了其他的佛國淨土;並對天界眾生的善惡,以及對其他佛國的粗陋美妙之處,都有了深入的瞭解,並一一作了比較。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

通過詳細的瞭解和比較,法藏將自己認為最美妙,最快樂的地方都選了出來,然後專心致志地構思自己的佛國,並將建立完美佛國的宏偉目標,來作為自己奮鬥的最大心願。法藏立下誓言後,開始了勤奮的努力,上下求索,累積功德,不斷地修行,足足用了五個劫的時間,才將這二百一十億個佛國淨土完全瞭解透徹,每個佛國是怎樣的功德莊嚴,又是根據怎樣的姻緣果報形成的,都深深的印入了腦海。

這二百一十億個佛國,如同一個佛國一樣,法藏已經做到了了如指掌,明瞭通達;而法藏在眾多佛國的基礎上,精益求精,構思了最完美的法藏王國,此佛國若建成,將遠遠超過其他的佛國淨土。法藏構思完後,又來到了如來佛居住的地方,叩首繞佛三圈行大禮,合掌說道:「如來世尊,我已構思並設計好了清靜佛國。」

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

如來佛道:「善哉!現在時機成熟,你要具體地講一講,你那清靜佛國,好讓芸芸眾生,都能夠歡天喜地的,通過你所傳授的法門,去到你的清靜佛國,在你的佛國中修行,最終修成正果。」法藏道:「如來世尊,您大智大慧,並請您明查,我如果成佛,那麼我所居住的地方就是我要建的清靜佛國;但是,我要我的佛國至善至美,否則我不會勉強成佛的,也不會為了成佛而去一個我不太喜歡去的佛土。」

我要建立的佛國,必須要滿足我所發的四十八個願望,這四十八個願望,必須要全部實現,我才能成佛,並建立清靜佛國。否則,我寧可不成佛,繼續修行,直到我的所有願望都能夠滿足為止。這也是對無邊無際無數芸芸眾生負責,只有建立了真正的理想國土,來我佛國的眾生才會一勞永逸,永遠脫離苦惱。」

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

如來佛道:「善哉,那就請你說一說,這四十八條大願具體都是什麼?」法藏道:「多謝如來世尊,請讓弟子逐一陳述這四十八條大願。」第一願:國無惡道願──我的佛國里,沒有三惡道,即沒有地獄,餓鬼,畜牲,包括那些小的飛禽昆蟲類,都不存在。是一個只有快樂,沒有痛苦的國土。第二願:永不墜惡道願──來我佛國眾生,包括閻羅王主宰的地獄眾生,餓鬼,畜牲,只要來到了我的佛國,就可擺脫六道輪回,永遠也不會掉下去了,在我佛國里生活,修行,雖然每個人有時間長短的區別,但最終都可修成正果。


第三願:都有紫磨金身願──從十方世界往生到我佛國後,每個人都擁有紫磨真金色的身體,此身體永遠不變不壞。第四願:三十二相願──來到我的佛國後,每個人都擁有三十二種相貌,這三十二種相貌都是威武英俊的大丈夫相。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第五願:身無差別願──來到我佛國的眾生,每個人的相貌都端正清潔,平等無差,眾生並無相貌好壞,美醜之分。第六願:宿命通願──來到我佛國的眾生,都能夠清晰地知道,自己在以前的無量劫中,生生世世所做過的一切善惡行為。第七願:天眼通願──來到我佛國的眾生,都能用眼睛看到自己以前無數的生生世世,所做的一切善惡行為。


第八願:天耳通願──來到我佛國的一切眾生,都能夠聽見自己以前的生生世世,所做的一切行為。第九願:他心通願──投生到我佛國中的一切眾生,都能擁有他心通的神通;只有眾生能夠清晰,透徹地知道,在無量無邊的佛國淨土中,其他眾生的心念,才能互相勉力,互相借鑒,最後修成正果。

原經文:

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第十願:神足通願──投生到我的佛國的一切眾生,在起念的一剎那,就能到達自己想去的佛土。第十一願:遍供諸佛願──投生到我的佛國眾生,在起念的一剎那,就能夠供養所有佛國的諸佛。第十二願:定成正覺願──投生到我佛國的所有眾生,都能夠遠離分別之心,六根清靜,在心平如水的環境中,都能修成正果,最終成佛。


第十三願:光明無量願──投生到我的佛國眾生,我要給他們無量的光明,這個光明,勝過日月之光的千萬億倍,也勝過其他佛土的光明,讓這光明,普照十方所有世界。第十四願:觸光安樂願──如果芸芸眾生,只要一見到我的光明,那光明就會照耀在他的身上,心裡就會感到無比的安逸快樂,然後生出慈心善心,都會非常嚮往投生到我的國土。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第十五願:壽命無量願──在我的佛國,我的壽命是無限的,而投生到我佛國的所有眾生,也是壽命無限,無邊無際。第十六願:聲聞天人無數願──來到我佛國的眾生,裡面充滿了無數的天界神仙及聽聞佛法而開悟的得道高人,他們數量無窮無盡,不可計數,壽命也是無邊無限。


第十七願:諸佛稱嘆願──我成佛的時候,所有十方世界的其他諸佛,都會稱贊我的名號,稱贊我的功德,及贊美我所建的佛國。第十八願:念我佛號十聲,皆可往生佛國願──我成佛的時候,十方眾生,聽到我的名號後,都會產生真誠的心,堅定信仰;只要信仰之心堅定,心裡就會源源不斷地產生善念;如果在臨終時,念十遍佛號,絕對都會往生到我的佛國,千真萬確。但犯五逆重罪及誹謗佛法之人除外。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第十九願:聞名發心學佛願──我成佛的時候,只要眾生聽見我的名號,就會產生學佛之心,修行各種功德,奉行佈施‧持戒‧忍辱‧精進‧禪定‧智慧六波羅蜜。

第二十願:臨終接引願──我成佛的時候,眾生都希望能夠往生我的佛國,只要他們每天不分白天,黑夜,連續不斷,一心念佛,無時無處,不論在哪裡,不論什麼時間,都在念佛,出聲音念也可,在心裡默念也可。這些虔誠的眾生,他們的念佛功德,聲聲都回向到了佛國;等到他們臨終時,我與眾菩薩一定會去接引他們,接引他們瞬間就往生到我的佛國,享受永遠的快樂,再也不會墜到六道中去。

第二十一願:悔過得生願──我成佛的時候,只要眾生一聽見我的名字,就會勤奮學佛,一心要往生到我的佛國,積累功德,只要真心想來我的佛國,沒有達不到心願的。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第二十一願:悔過得生願──我成佛的時候,只要眾生一聽見我的名字,就會勤奮學佛,一心要往生到我的佛國,積累功德,只要真心想來我的佛國,沒有達不到心願的。即使在過去的生生世世中,做了很多惡業,只要聽到我的佛號,真心悔過,並為佛法做善事,然後按照佛法經典戒律所規定,重新做人,發願往生到我佛國的眾生,他們死後也不會再墜到地獄、餓鬼、畜牲三惡道中去,會立即往生到我的佛國。

第二十二願:國無女人願──我成佛的時候,我的佛國中沒有婦女。第二十三願:厭女轉男願──眾生中的婦女,聽到我的名字,就會得清靜之心,厭惡女身,發願往生我的佛國,在她臨終的那一刻,就能立即轉化為男子之身,往生到佛國。第二十四願:蓮花化生願──投生到我的佛國的眾生,都能夠從七寶池的蓮花中化生。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第二十五願:人天禮敬願──我成佛的時候,十方眾生聽到我的名字,都會心生歡喜,向我行禮敬拜,把命運寄託給我;並以清靜心,潛心學習佛法,不論是天界神仙,還是人間眾生,都會向行禮致敬。第二十六願:聞名得福願──十方眾生,只要聽到我的名字,就會有福報,因為要拯救眾生,並不會馬上投生到我的佛國的眾生,他們投胎到人間,也會生於尊貴的家庭,並且身體無缺欠。

第二十七願:修殊勝行願──這些聽到我的名字,而投生到尊貴人家的眾生,不但享受福報,還有機會學習佛法,既可渡己,又可拯救眾生。第二十八願:國無不善願──我成佛的時候,我的佛國眾生沒有不善良的,全部心懷慈善。第二十九願:皆同一心願──在我佛國的眾生,他們的心都是相同的,都據有同樣的專注而寧靜的意識狀態。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第三十願:清涼無煩惱願──在我的佛國的眾生,他們都永遠離開燥熱和煩惱,心得清涼,享受永久快樂。第三十一願:不貪不執著願──在我佛國的眾生,沒有人有任何貪念,也沒有人會對自身起執著心。第三十二願:金剛延身願──在我成佛的時候,投生到我的佛國眾生,他們都據有無量善根,他們不僅身體如金剛鑽石搬堅硬,而且力量強而有力。

第三十三願:光明辯才願──在我佛國的眾生,全身都有光明照耀,據有圓滿的智慧及佛陀一般的雄辯才能。第三十四願:善談法要願──在我佛國的眾生,都能為眾生擅長演說諸多佛法的精要,並且聲如洪鐘一樣響亮而優美。第三十五願:都可達菩薩階位最高位願──我成佛的時候,所有投生到我的佛國眾生,即使最初階位很低,但最終不論時間長短,都可達到菩薩階位最高位。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第三十六願:教化隨意願──在我的佛國所有眾生,若要拯救正在遭受痛苦的有情眾生,他們也絕不會受六道輪回之苦。在我佛國的眾生,他們都是大慈大悲,以拯救有情為己任,以堅固弘誓為鎧甲,去教化一切有情眾生。使他們都產生信心,修佛法,修普賢道,即使離開佛國,投生他界,也會永離惡道,或說法,或聽法,或現神足通,但結果都一定圓滿。

第三十七願:衣食即至願──我成佛的時候,投生到我的佛國眾生,無論是需要飲食,衣服,還是需要種種用具,都能隨心所欲,想要即到。第三十八願:應念受供願──我佛國的眾生,如果想供養十方世界的諸佛,諸佛也會應他們的意念而接受供養。第三十九願:莊嚴無盡願──我成佛的時候,我佛國的一切物品,都光潔華麗,清靜莊嚴,形狀和顏色奇特,妙不可言。雖眾生都有天眼通,但也無法分辨出這些物品的形狀、質地、光澤、名字及數量。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第四十願:無量寶樹願──我成佛的時候,我的佛國中生長著無數棵大樹。它們有的高達幾百幾千由旬,在道場旁邊的樹更高達四百萬里。我國土的諸位菩薩,即使悟性稍差一點的,也能明瞭這些寶樹的莊嚴。第四十一願:寶樹之間展現其他佛土願──在我佛國的眾生,如果想要欣賞一下其他佛國的樣子,從這些寶樹中間就可以看到;就像自己照明亮的鏡子一樣清晰。

第四十二願:徹照十方佛界願──我成佛的時候,我的佛國淨土寬廣無邊,光明晶瑩,如同明鏡一樣,發出的光芒,可以普照十方無邊無際,不可想像的諸佛世界,在其他佛國里居住的眾生,看見了我佛國的光明,必定生出盡快成佛的心願。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第四十三願:寶香普薰願──我成佛的時候,從地面到天空,所有宮殿,樓閣,池塘,溪流,花草樹木以及所有一切萬物,全部都由無數的寶香合成,其香味能熏遍十方世界,眾生只要聞到了這種香味,就會身心清靜,都會專心研修佛法。第四十四願:佛界可得三昧願──我成佛的時候,十方諸佛世界的所有菩薩,只要聽到我的名號就能證得清靜三昧,解脫三昧,普等三昧,安住與念佛三昧之中,心平如水,直至成佛。

第四十五願:禪定中即可供佛願──我的佛國眾生,在禪定中即可供養無量無邊的一切諸佛,而身體不需要離開自己的位置就能供養十方。第四十六願:獲陀羅尼願──我成佛的時候,其他世界的菩薩們,只要聽到我的名字,就能證得脫離生死之法,並獲陀羅尼明咒神通。

原經文:

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第四十七願:聞名得忍願──這些菩薩身心清靜,精神愉悅,完全無差別之心,通過菩薩的修行來利益眾生,據足一切佛果功德的根本,這樣的菩薩立即獲得忍,柔順忍,無生法忍等智慧。第四十八願:現證不退願──這樣,聞我名後而開悟並具有神通的菩薩大眾,就能圓滿證得不退轉成正覺的果位。

法藏向如來佛說完了四十八個大願後,又用偈頌作了總結:
法藏菩薩之四十八大願
今日我發下了超越世間的誓言,一定要將此佛國建在最美的天邊,如果不能滿足這四十八個誓願,我獨自成佛將永不再談。
我還要把財物與真理,統統佈施給所有有情,還有那窮苦的人間;眾生永遠快樂而長夜不再無眠。
我將佛法傳給了眾生,從此在他們的心裡生出了慈悲和友善;我成了佛,我壽命無限;但這《無量壽》的名字,不僅僅屬於我,他的光明即是永遠!

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

在你的心中只要一直將我的名字念,不要猶豫,不要懷疑,我一定會去接你,接你來我的佛國,而相見甚歡。到那時,你已不是舊時的你,在佛國的你,有著紫金色的身軀,有著無窮的慈悲,你已經遠離了塵世中那些邪惡的欲念,佛國中,你在清修,清修又圓滿,雖然得到了永生與快樂,但你的心卻時常地憐憫人間,只要有佛的地方,就可以看到我的光環;

再用這光環,消盡眾生的貪・嗔・痴,輕輕地掃去你們身上的苦難;其實你們的心裡,也都充滿了光環,但一次次的輪回和煩惱,掩蓋了光環,可你們不要,不要只看見黑暗,讓我再一次給你們展現光環。在天上,在人間,我是聖雄,我的佛法無邊。在佛法里,裝著無數寶藏,在寶藏中又有多少功德晶瑩璀璨。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

願將我的心,化作慈悲的彩虹,彩虹的上面打開的是通往極樂之路,而嚴嚴封閉的,是墜向地獄,餓鬼,畜牲的下面的一端。天上的諸神啊,無量無際的十方佛友夥伴,我要組建佛國的四十八個大願,是否,是否每一願你們都已聽見,宣傳佛法,如同獅子大吼一樣,只有將有情眾生震動,學佛才會圓滿;如果我的佛國能夠成功組建,相信我的真誠,會將所有聖眾震憾。

如果我的佛國能夠成功組建,相信三千大千世界已經感到了震憾,帶著希望的彩虹,帶著極樂的圓滿,現在就請諸神佛,如雨一樣降下美妙的花瓣!這時,法藏剛剛說完,天空出現了一片瑞相和霞光,大地震動,並出現了【動、起、湧、震、吼、擊】六種異常現象,天空中如雨一樣,紛紛揚揚降下了美妙的花瓣;並且從空中傳來了美妙的贊嘆和祝福;恭喜法藏菩薩,您已經成佛了,您建的佛國就是西方淨土極樂世界,您就是阿彌陀佛!

原經文:

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

自從阿彌陀佛建立了最美妙最快樂的西方極樂世界後,有一天,阿彌陀佛見到了很久很久以前,曾做過兄弟的釋迦牟尼佛。他們以前都曾在一個國家以國王王子身份出世過。當時,阿彌陀佛是第九王子,釋迦牟尼佛是第十六王子。釋迦牟尼佛說道:「無數劫後,閻浮提眾生壽命只有一百年,苦難無盡,煩惱無窮,他們太可憐了,我準備到那時,降到人世間,去拯救人類眾生。」

阿彌陀佛說道:『苦難的閻浮提眾生,我已經給他們準備好了極樂世界,他們罪業深重,所以才降生到人間,但我的佛國,對他們來講是再適合不過了,因為可以「帶業往生」,並且來到這裡就是不需退轉,不需再擔心重回六道了,可以一勞永逸。』釋迦牟尼佛道:「善哉!妙哉!此佛國實在是最理想之地。」

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

於是,在二千六百年前,釋迦牟尼佛降生到了人世間,不斷傳播佛法,不斷開悟和拯救眾生。那時候,釋尊準備在王捨城的一座山裡講經說法,那座山叫「耆闍崛」山;當時來參加的得道高僧聖眾有一萬二千餘人,這些高僧,早已不是常人了,都擁有了各種神通之法。只見上首坐著的是:憍陳如尊者,舍利弗尊者,大目犍連尊者,迦葉尊者,阿難尊者等等。

更有大菩薩也來參加,普賢菩薩,文殊師利菩薩,彌勒菩薩以及現在在世的一切菩薩都來了。還有代表在家居士的十六位大居士菩薩也都在上首落了座,他們分別是:善思惟菩薩,慧辯才菩薩,觀無住菩薩,神通華菩薩,光英菩薩,寶幢菩薩,智上菩薩,寂根菩薩,信慧菩薩,願慧菩薩,香象菩薩,寶英菩薩,中住菩薩,利行菩薩,解脫菩薩。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

這些菩薩都以普賢菩薩作為榜樣,發下了很多拯救眾生的誓願,他們通過六度四攝的修行功夫,周遊世界各地,根據不同的人的品性,實行不同的開導方法,使他們大徹大悟,脫離了苦惱。今天的王捨城集會就是以普賢菩薩為上首。普賢菩薩是四大菩薩之一,是智慧的象徵;當時,普賢菩薩仿效釋迦牟尼佛,併發下誓願,也要在人間修行成佛。

最初,普賢菩薩是住在天上的,在天上的一座叫做「兜率」的天宮居住;後來,他放棄了天上的安逸生活,降生到了人間,投胎出生在一個王宮里,然後拋棄了王宮中的榮華富貴,開始出家修行;因為他看到世人煩惱無窮,為了使眾人都能開悟,了卻生死煩惱,所以普賢菩薩出家為僧,開始拯救眾生。

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

首先,普賢菩薩運用「禪定」及「智慧」兩大法力,降服了阻礙自己成佛的魔界,獲得了大智開悟,終於成佛。天界的眾神看見普賢菩薩大徹大悟已成正果,都來歸依,並請求普賢菩薩將心中的法,傳到不論是天界還是人界的眾生的心裡去。

普賢菩薩接受了天神們的請求之後,開始給眾生宣講佛法,告訴眾生怎樣破解那些由慾望而產生的煩惱,叫眾生將【貪‧嗔‧痴‧慢‧疑】等所有的煩惱拋掉,只有消滅了這些欲念,煩惱才會消失,因為煩惱都是由欲念中產生的。本來眾生的心都是一塵不染,都可以成佛,但各種慾望,各種煩惱像灰塵一樣,污染了整個心靈。普賢菩薩告訴眾生一定要相信因果,只有種下善因,才能結出功德的果實,才會獲得幸福。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

普賢菩薩將佛法當做一道菜品一樣,給眾生治療看病,被治療的眾生都紛紛開悟,或成菩薩,或成佛。並且普賢菩薩作為教授其他菩薩的老師,自己也以身作則,不斷的修行和學習無量無邊的佛法,即幫助自己也幫助別的菩薩,鞏固無量無邊的善根受到了諸佛的庇護和眷顧。

普賢菩薩可以在宇宙中無窮無盡的各個佛國中,隨時隨地都能出現;就像魔術師一樣,顯現出不同的形象。但這些形象都是化身,並非真正的形象。今天來王捨城參加大會的各位菩薩,也都如同普賢菩薩一樣,通曉各種佛法實相,並能幻化出各種各樣的形象,來供養十方諸佛。菩薩們為了開導眾生,變化出各種形象,這些形象,如同雷鳴電閃一樣,一下就把魔見邪業劈開,解開煩惱的束縛。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

菩薩們的大智大慧,早已使他們進入了無我執,無名相法執的境界。菩薩們以種種方便法門來引導眾生開悟,他們或說羅漢經,或說辟支佛經,或說菩薩法,並在傳法後,臨終時成佛,從而達到無生無死的清靜世界。在清靜世界中,隨時都可以悟到華嚴的清靜境界及無數的心神平靜的境界。

並修習禪定方法,在禪定中可以看見不計其數的諸佛,更能在一剎那間,遊遍一切的佛國。今天來參加大會的菩薩們,都同普賢菩薩一樣,有如同佛一樣好的辯才。他們還可以通過各種語言,應人施教,以達到世間最好的教育方法。他們還時常思考救度世人的最好方法,在萬物之間,他們從不拘泥,思想自由自在。菩薩們不等眾生請求,主動去幫助他們。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

他們憑藉大智大慧的高深佛法,不辭幸苦的幫助教化眾生。菩薩們大慈大悲,憐憫遭受痛苦的芸芸眾生,為大眾講說佛法,使他們明辨是非黑白,不讓他們墜入地獄,餓鬼,畜牲三道中,讓他們開悟而走出迷途。菩薩們都將所有的芸芸眾生,當做自己自身一樣看待,使他們放下心裡的痛苦行李,脫離苦海。

菩薩們都已經獲得了十方諸佛的無量功德,無量智慧和不可思議的光明。就像上述的有著偉大功德的大菩薩們,數量無邊無際,都來參加王捨城的大會。還有大智慧的尼姑五百人,男居士七千人,女居士五百人,以及天上的神仙,包括欲界,色界的所有天神,都來參加本次大會。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

這時,釋迦牟尼佛閃亮登場。只見釋尊面容慈祥,神采奕奕,如同黃金塑造一般,金光互映,又如一面明鏡,從里到外,明亮輝煌,身上籠罩著千萬條光明,金光奪目,變化萬千。阿難長老心中暗想:「今天釋尊,容光煥發,面容清和,光芒照耀,彷彿十萬佛土,都顯得無限莊嚴。」又繼續尋思:「我跟隨釋迦牟尼佛以來,如此光明之景象,還從未見過,今日能夠瞻仰,實在是不可多得。」

於是,偏袒右肩長跪合掌,對釋尊說:「世尊,今日是否要去極樂世界?您的容顏,您的慈藹,您的光明,彷彿要接引眾生去佛國淨土一樣,您領導憶念著過去,現在,未來三世諸佛。您現在是憶念過去和將來的諸佛呢?還是在憶念現在的十方諸佛?否則為什麼今日如此光明威嚴,祥瑞當空呢?請您講一講其中的奧妙!」

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

2019-9-4 10:46

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(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二章講經說法 連載1~32

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二章講經說法 連載1~32

3 個月前

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》
作者:江東良一

很久很久以前,有一個很大的國家,這個國家的國王叫世饒國王。一個驚天動地的故事開始了,而故事的主人翁就是世饒國王。但這個故事離我們現在,實在是太久遠了,有多遠?遠得簡直是我們用時間都無法計算。距離今天一千年前,唐宋元明清,這個很清晰,李世民、趙匡胤、成吉思汗、朱元璋、康熙、乾隆等人物,彷彿我們如同昨天親眼見過一樣,歷歷在目;

這之前,是二千年前的秦朝、漢朝、秦始皇、劉邦、劉徹乃至劉備等,這些人物形象鮮明,所以感覺他們距離我們也不是很遠;再向前推,就是四千年前的春 秋 戰 國 , 東 周 西 周 ,還有夏‧商等 。但這些時代,我們的意識就漸漸模糊起來,因為有點遠了!那麼在這之前呢?是什麼時代? 法藏商朝時還有甲骨文出土,還有些記載可尋。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

但進入遠古時代,我們已經無跡可尋,只能靠推測,靠猜想。這個遠古時代,離我們今天好遠嗎?其實也不遠,最起碼我們還有一點現實的感覺;大約有無數個遠古時代的好長好長時間以前佛教講即無數劫前,依舊在我們這個世界上,有無數眾生,每天在生活著。 不過,當時的人間,是有佛在世;而佛即然在人間,當然就是以人的形態出現;

當時的佛名字叫《世間自來王如來佛》,如來佛化身來到人間,給眾生講經說法,告訴人們怎樣走正道,怎樣行善積功德;人類一代又一代經歷了無數代,而如來佛也在這無數代中不斷的講授佛法,不知不覺已經過了非常漫長的時間, 竟然有四十二劫了。 當時有個大國,國王叫世饒國王,有一天,世饒國王偶然地聽見如來佛在說法。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

國王聽著聽著,不覺入了迷,心裡不住贊嘆:「太奇妙了,太美妙了,佛法聽後,怎麼會叫人如此歡喜。我這個國王日理萬機,整日憂愁,也沒有什麼滋味了,到最後也避免不了死亡,為了脫生死,追求大徹大悟,只有出家才可解脫。」心念已定,於是國王回到王宮,將國家與王位,全部都捐送給了自己最信得過的人,粗略地準備了一下,就出家了,做了和尚,並取法名為──「法藏」。

法藏大師專修菩薩道;法藏大師自從出家為僧後,漸漸展現出驚人的特長,由於法藏記憶力與理解力非常出眾,不但才能過人,又特別勤奮,勇猛精進,思維也非常清晰明朗,周圍的人已經遠遠達不到法藏的水平了。另外,法藏還有巨大的理想和拯救眾生的願望,任何邪念,任何困惑都不能使法藏動搖。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

由於法藏具有超出常人的智慧和堅定無比的毅力,加上不斷的勤奮努力,漸漸地,法藏已經超出了周圍的所有出家人。法藏想:「是時候了,我要見一見如來佛,我要表達一下我現在的境況。」於是,法藏整理完畢,儀表莊嚴地來到了如來佛的寺里,見到如來佛後,恭敬地跪在如來佛前,合掌施禮,然後用偈頌大加稱贊如來佛的功德,並立下了寬廣宏大的誓願。

法藏在偈中贊道:『如來尊師!您的容貌是如此的莊嚴神聖,世間萬物都無法和您相比;您的光芒普照十方,太陽與月亮在如此光明下,都黯然失色;您用優美的聲音講解佛經,有情眾生聽到後,皆豁然開朗;還有您展現在人間的光明形象,讓每個芸芸眾生遇見您都如沐春風。如果我也能擁有像您一樣的美妙聲音,我就用這個聲音,去全世界宣揚佛法。』

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

宣揚「戒‧定‧慧」,宣揚無與倫比的佛家大智大慧。法藏接著贊道:『如來尊師!您的智慧如同大海一般深遠,而您的心,一塵不染;您可以超越無邊無際的三惡趣世界,輕鬆迅速地抵達佛國;您沒有一絲一毫的「貪‧嗔‧痴」,您心平如水,毫無雜念,任何困惑,徬徨都無法靠近您的身邊;您一如以前的諸佛一樣,孜孜不倦地教導著芸芸眾生;

教導他們,如何擺脫「生‧老‧病‧死」,您並經常展示六種智慧來幫眾生擺脫痛苦;「佈施‧持戒‧忍辱‧禪定‧精進‧智慧」,這六種智慧如同荷花盛開,萬般煩惱皆紛紛散去。法藏合了合掌,接著說道:「如來尊師,您度化這所有的有情眾生,並不辭辛苦,又幫那些已經脫離六道輪回的眾生成佛;看到您後,我也想成佛了。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

以前我供養諸佛,菩薩及羅漢,現在我要堅定的修行佛道,並且還有一個宏大的心願:我願住在心平如水的佛國土地上,放出無限光明,讓這些光明普照世間一切;並且要建立一個佛國,無比莊嚴的清靜佛國;我要將想要脫離六道輪回的芸芸眾生,都接到我的佛國,來享受永遠的快樂;我要用我的慈悲,來拯救一切痛苦的有情眾生。

如來尊師啊!以您的大智慧力,是否已經看到了我這顆堅定不移的心呢?為了救這些痛苦的眾生,即使我遭受災難痛苦,我的心也依然如舊,永不退卻!法藏說完自己的心願後,又對如來佛道:「弟子法藏,現正在修行菩薩道,併發心潛修無與倫比的大智慧,大覺悟的佛門正道,立誓一定要成佛;也盼望芸芸眾生都能成佛。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

再也不受六道輪回那痛苦的折磨。所以現在請如來佛為我講解佛法,我一定會按照您所傳授的佛法,去信奉,去修行;從根本上了脫生死,而迅速登上心平如水的佛國國土。法藏接著說:「並且,我還有一個龐大的心願,不知您認為我的這個願望是否能實現?」如來佛又問道:「具體是什麼心願,不妨說來聽聽。」

法藏於是就在如來佛面前合掌發誓道:『我現在發誓:「如果我成了佛,我就建一個佛國,並且把我的名字告訴十方眾生,我要用我的無限智慧與光明,將這個佛國建好,並且將遠遠好與其他的佛國,我要將希望來我的國土的所有眾生都接來。不但是人類,只要是有情眾生,只要他們願意來,我就無條件地都接來。包括天界的神仙、人類、餓鬼,地獄里受苦的眾生,畜牲甚至一些很小的飛禽昆蟲等,來者不拒。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

來到我的佛國後,都成為菩薩,享受無窮無盡的快樂。但不知我的這個願望能否實現?如來佛聽完,和藹地對法藏道:「人只要有堅定不移的決心,堅持不懈地追求佛法,都可以修成正果;例如有一個人發誓要將大海的水用鬥舀乾,理論上經過無數的漫長時間後,大海的海水也會被舀空的;那麼你的誓言只要經過你不懈的努力,結果一定會實現。

但是你要自己想一下,修什麼法門,才能建成如你所說的,那麼美好的佛國呢?其實修什麼法門,你自己應當是知道的,具體怎樣建這個清靜佛國,也要靠你自己的努力才能建成。」法藏聽完,合掌對如來佛道:「您所說的這些話,非常深奧,我現在的這個修行境界,還是難以理解;因為我要建的佛國,要遠遠好與其他佛國,但我對其他佛國,具體是什麼樣,一無所知。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

您已經成佛很久了,想必對無邊無際的各種各樣的佛國應該很瞭解;您能不能為我具體地介紹一下其他佛國呢?我聽了您的介紹後,會認真修行思考,發誓一定要把這個佛國建成。如來佛知道法藏在無數劫以前早已是佛,神通也是無邊無際,並且現在又有如此強烈的宏大誓願。

於是,就運用神力,將宇宙中二百一十億個佛國都展現在法藏面前,把每一個佛國的特點,例如是如何的莊嚴,如何的圓滿等等,都一一詳細地進行瞭解說。因為如來是運用神力解說的,但相對對人間來講,整個解說需要一千億年。法藏聽完了如來佛的具體講解又欣賞了其他的佛國淨土;並對天界眾生的善惡,以及對其他佛國的粗陋美妙之處,都有了深入的瞭解,並一一作了比較。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

通過詳細的瞭解和比較,法藏將自己認為最美妙,最快樂的地方都選了出來,然後專心致志地構思自己的佛國,並將建立完美佛國的宏偉目標,來作為自己奮鬥的最大心願。法藏立下誓言後,開始了勤奮的努力,上下求索,累積功德,不斷地修行,足足用了五個劫的時間,才將這二百一十億個佛國淨土完全瞭解透徹,每個佛國是怎樣的功德莊嚴,又是根據怎樣的姻緣果報形成的,都深深的印入了腦海。

這二百一十億個佛國,如同一個佛國一樣,法藏已經做到了了如指掌,明瞭通達;而法藏在眾多佛國的基礎上,精益求精,構思了最完美的法藏王國,此佛國若建成,將遠遠超過其他的佛國淨土。法藏構思完後,又來到了如來佛居住的地方,叩首繞佛三圈行大禮,合掌說道:「如來世尊,我已構思並設計好了清靜佛國。」

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

如來佛道:「善哉!現在時機成熟,你要具體地講一講,你那清靜佛國,好讓芸芸眾生,都能夠歡天喜地的,通過你所傳授的法門,去到你的清靜佛國,在你的佛國中修行,最終修成正果。」法藏道:「如來世尊,您大智大慧,並請您明查,我如果成佛,那麼我所居住的地方就是我要建的清靜佛國;但是,我要我的佛國至善至美,否則我不會勉強成佛的,也不會為了成佛而去一個我不太喜歡去的佛土。」

我要建立的佛國,必須要滿足我所發的四十八個願望,這四十八個願望,必須要全部實現,我才能成佛,並建立清靜佛國。否則,我寧可不成佛,繼續修行,直到我的所有願望都能夠滿足為止。這也是對無邊無際無數芸芸眾生負責,只有建立了真正的理想國土,來我佛國的眾生才會一勞永逸,永遠脫離苦惱。」

原經文:

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

如來佛道:「善哉,那就請你說一說,這四十八條大願具體都是什麼?」法藏道:「多謝如來世尊,請讓弟子逐一陳述這四十八條大願。」第一願:國無惡道願──我的佛國里,沒有三惡道,即沒有地獄,餓鬼,畜牲,包括那些小的飛禽昆蟲類,都不存在。是一個只有快樂,沒有痛苦的國土。第二願:永不墜惡道願──來我佛國眾生,包括閻羅王主宰的地獄眾生,餓鬼,畜牲,只要來到了我的佛國,就可擺脫六道輪回,永遠也不會掉下去了,在我佛國里生活,修行,雖然每個人有時間長短的區別,但最終都可修成正果。


第三願:都有紫磨金身願──從十方世界往生到我佛國後,每個人都擁有紫磨真金色的身體,此身體永遠不變不壞。第四願:三十二相願──來到我的佛國後,每個人都擁有三十二種相貌,這三十二種相貌都是威武英俊的大丈夫相。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第五願:身無差別願──來到我佛國的眾生,每個人的相貌都端正清潔,平等無差,眾生並無相貌好壞,美醜之分。第六願:宿命通願──來到我佛國的眾生,都能夠清晰地知道,自己在以前的無量劫中,生生世世所做過的一切善惡行為。第七願:天眼通願──來到我佛國的眾生,都能用眼睛看到自己以前無數的生生世世,所做的一切善惡行為。


第八願:天耳通願──來到我佛國的一切眾生,都能夠聽見自己以前的生生世世,所做的一切行為。第九願:他心通願──投生到我佛國中的一切眾生,都能擁有他心通的神通;只有眾生能夠清晰,透徹地知道,在無量無邊的佛國淨土中,其他眾生的心念,才能互相勉力,互相借鑒,最後修成正果。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第十願:神足通願──投生到我的佛國的一切眾生,在起念的一剎那,就能到達自己想去的佛土。第十一願:遍供諸佛願──投生到我的佛國眾生,在起念的一剎那,就能夠供養所有佛國的諸佛。第十二願:定成正覺願──投生到我佛國的所有眾生,都能夠遠離分別之心,六根清靜,在心平如水的環境中,都能修成正果,最終成佛。


第十三願:光明無量願──投生到我的佛國眾生,我要給他們無量的光明,這個光明,勝過日月之光的千萬億倍,也勝過其他佛土的光明,讓這光明,普照十方所有世界。第十四願:觸光安樂願──如果芸芸眾生,只要一見到我的光明,那光明就會照耀在他的身上,心裡就會感到無比的安逸快樂,然後生出慈心善心,都會非常嚮往投生到我的國土。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第十五願:壽命無量願──在我的佛國,我的壽命是無限的,而投生到我佛國的所有眾生,也是壽命無限,無邊無際。第十六願:聲聞天人無數願──來到我佛國的眾生,裡面充滿了無數的天界神仙及聽聞佛法而開悟的得道高人,他們數量無窮無盡,不可計數,壽命也是無邊無限。


第十七願:諸佛稱嘆願──我成佛的時候,所有十方世界的其他諸佛,都會稱贊我的名號,稱贊我的功德,及贊美我所建的佛國。第十八願:念我佛號十聲,皆可往生佛國願──我成佛的時候,十方眾生,聽到我的名號後,都會產生真誠的心,堅定信仰;只要信仰之心堅定,心裡就會源源不斷地產生善念;如果在臨終時,念十遍佛號,絕對都會往生到我的佛國,千真萬確。但犯五逆重罪及誹謗佛法之人除外。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第十九願:聞名發心學佛願──我成佛的時候,只要眾生聽見我的名號,就會產生學佛之心,修行各種功德,奉行佈施‧持戒‧忍辱‧精進‧禪定‧智慧六波羅蜜。

第二十願:臨終接引願──我成佛的時候,眾生都希望能夠往生我的佛國,只要他們每天不分白天,黑夜,連續不斷,一心念佛,無時無處,不論在哪裡,不論什麼時間,都在念佛,出聲音念也可,在心裡默念也可。這些虔誠的眾生,他們的念佛功德,聲聲都回向到了佛國;等到他們臨終時,我與眾菩薩一定會去接引他們,接引他們瞬間就往生到我的佛國,享受永遠的快樂,再也不會墜到六道中去。

第二十一願:悔過得生願──我成佛的時候,只要眾生一聽見我的名字,就會勤奮學佛,一心要往生到我的佛國,積累功德,只要真心想來我的佛國,沒有達不到心願的。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第二十一願:悔過得生願──我成佛的時候,只要眾生一聽見我的名字,就會勤奮學佛,一心要往生到我的佛國,積累功德,只要真心想來我的佛國,沒有達不到心願的。即使在過去的生生世世中,做了很多惡業,只要聽到我的佛號,真心悔過,並為佛法做善事,然後按照佛法經典戒律所規定,重新做人,發願往生到我佛國的眾生,他們死後也不會再墜到地獄、餓鬼、畜牲三惡道中去,會立即往生到我的佛國。

第二十二願:國無女人願──我成佛的時候,我的佛國中沒有婦女。第二十三願:厭女轉男願──眾生中的婦女,聽到我的名字,就會得清靜之心,厭惡女身,發願往生我的佛國,在她臨終的那一刻,就能立即轉化為男子之身,往生到佛國。第二十四願:蓮花化生願──投生到我的佛國的眾生,都能夠從七寶池的蓮花中化生。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第二十五願:人天禮敬願──我成佛的時候,十方眾生聽到我的名字,都會心生歡喜,向我行禮敬拜,把命運寄託給我;並以清靜心,潛心學習佛法,不論是天界神仙,還是人間眾生,都會向行禮致敬。第二十六願:聞名得福願──十方眾生,只要聽到我的名字,就會有福報,因為要拯救眾生,並不會馬上投生到我的佛國的眾生,他們投胎到人間,也會生於尊貴的家庭,並且身體無缺欠。

第二十七願:修殊勝行願──這些聽到我的名字,而投生到尊貴人家的眾生,不但享受福報,還有機會學習佛法,既可渡己,又可拯救眾生。第二十八願:國無不善願──我成佛的時候,我的佛國眾生沒有不善良的,全部心懷慈善。第二十九願:皆同一心願──在我佛國的眾生,他們的心都是相同的,都據有同樣的專注而寧靜的意識狀態。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第三十願:清涼無煩惱願──在我的佛國的眾生,他們都永遠離開燥熱和煩惱,心得清涼,享受永久快樂。第三十一願:不貪不執著願──在我佛國的眾生,沒有人有任何貪念,也沒有人會對自身起執著心。第三十二願:金剛延身願──在我成佛的時候,投生到我的佛國眾生,他們都據有無量善根,他們不僅身體如金剛鑽石搬堅硬,而且力量強而有力。

第三十三願:光明辯才願──在我佛國的眾生,全身都有光明照耀,據有圓滿的智慧及佛陀一般的雄辯才能。第三十四願:善談法要願──在我佛國的眾生,都能為眾生擅長演說諸多佛法的精要,並且聲如洪鐘一樣響亮而優美。第三十五願:都可達菩薩階位最高位願──我成佛的時候,所有投生到我的佛國眾生,即使最初階位很低,但最終不論時間長短,都可達到菩薩階位最高位。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第三十六願:教化隨意願──在我的佛國所有眾生,若要拯救正在遭受痛苦的有情眾生,他們也絕不會受六道輪回之苦。在我佛國的眾生,他們都是大慈大悲,以拯救有情為己任,以堅固弘誓為鎧甲,去教化一切有情眾生。使他們都產生信心,修佛法,修普賢道,即使離開佛國,投生他界,也會永離惡道,或說法,或聽法,或現神足通,但結果都一定圓滿。

第三十七願:衣食即至願──我成佛的時候,投生到我的佛國眾生,無論是需要飲食,衣服,還是需要種種用具,都能隨心所欲,想要即到。第三十八願:應念受供願──我佛國的眾生,如果想供養十方世界的諸佛,諸佛也會應他們的意念而接受供養。第三十九願:莊嚴無盡願──我成佛的時候,我佛國的一切物品,都光潔華麗,清靜莊嚴,形狀和顏色奇特,妙不可言。雖眾生都有天眼通,但也無法分辨出這些物品的形狀、質地、光澤、名字及數量。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第四十願:無量寶樹願──我成佛的時候,我的佛國中生長著無數棵大樹。它們有的高達幾百幾千由旬,在道場旁邊的樹更高達四百萬里。我國土的諸位菩薩,即使悟性稍差一點的,也能明瞭這些寶樹的莊嚴。第四十一願:寶樹之間展現其他佛土願──在我佛國的眾生,如果想要欣賞一下其他佛國的樣子,從這些寶樹中間就可以看到;就像自己照明亮的鏡子一樣清晰。

第四十二願:徹照十方佛界願──我成佛的時候,我的佛國淨土寬廣無邊,光明晶瑩,如同明鏡一樣,發出的光芒,可以普照十方無邊無際,不可想像的諸佛世界,在其他佛國里居住的眾生,看見了我佛國的光明,必定生出盡快成佛的心願。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第四十三願:寶香普薰願──我成佛的時候,從地面到天空,所有宮殿,樓閣,池塘,溪流,花草樹木以及所有一切萬物,全部都由無數的寶香合成,其香味能熏遍十方世界,眾生只要聞到了這種香味,就會身心清靜,都會專心研修佛法。第四十四願:佛界可得三昧願──我成佛的時候,十方諸佛世界的所有菩薩,只要聽到我的名號就能證得清靜三昧,解脫三昧,普等三昧,安住與念佛三昧之中,心平如水,直至成佛。

第四十五願:禪定中即可供佛願──我的佛國眾生,在禪定中即可供養無量無邊的一切諸佛,而身體不需要離開自己的位置就能供養十方。第四十六願:獲陀羅尼願──我成佛的時候,其他世界的菩薩們,只要聽到我的名字,就能證得脫離生死之法,並獲陀羅尼明咒神通。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第四十七願:聞名得忍願──這些菩薩身心清靜,精神愉悅,完全無差別之心,通過菩薩的修行來利益眾生,據足一切佛果功德的根本,這樣的菩薩立即獲得忍,柔順忍,無生法忍等智慧。第四十八願:現證不退願──這樣,聞我名後而開悟並具有神通的菩薩大眾,就能圓滿證得不退轉成正覺的果位。

法藏向如來佛說完了四十八個大願後,又用偈頌作了總結:
法藏菩薩之四十八大願
今日我發下了超越世間的誓言,一定要將此佛國建在最美的天邊,如果不能滿足這四十八個誓願,我獨自成佛將永不再談。
我還要把財物與真理,統統佈施給所有有情,還有那窮苦的人間;眾生永遠快樂而長夜不再無眠。
我將佛法傳給了眾生,從此在他們的心裡生出了慈悲和友善;我成了佛,我壽命無限;但這《無量壽》的名字,不僅僅屬於我,他的光明即是永遠!

原經文:

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

在你的心中只要一直將我的名字念,不要猶豫,不要懷疑,我一定會去接你,接你來我的佛國,而相見甚歡。到那時,你已不是舊時的你,在佛國的你,有著紫金色的身軀,有著無窮的慈悲,你已經遠離了塵世中那些邪惡的欲念,佛國中,你在清修,清修又圓滿,雖然得到了永生與快樂,但你的心卻時常地憐憫人間,只要有佛的地方,就可以看到我的光環;

再用這光環,消盡眾生的貪・嗔・痴,輕輕地掃去你們身上的苦難;其實你們的心裡,也都充滿了光環,但一次次的輪回和煩惱,掩蓋了光環,可你們不要,不要只看見黑暗,讓我再一次給你們展現光環。在天上,在人間,我是聖雄,我的佛法無邊。在佛法里,裝著無數寶藏,在寶藏中又有多少功德晶瑩璀璨。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

願將我的心,化作慈悲的彩虹,彩虹的上面打開的是通往極樂之路,而嚴嚴封閉的,是墜向地獄,餓鬼,畜牲的下面的一端。天上的諸神啊,無量無際的十方佛友夥伴,我要組建佛國的四十八個大願,是否,是否每一願你們都已聽見,宣傳佛法,如同獅子大吼一樣,只有將有情眾生震動,學佛才會圓滿;如果我的佛國能夠成功組建,相信我的真誠,會將所有聖眾震憾。

如果我的佛國能夠成功組建,相信三千大千世界已經感到了震憾,帶著希望的彩虹,帶著極樂的圓滿,現在就請諸神佛,如雨一樣降下美妙的花瓣!這時,法藏剛剛說完,天空出現了一片瑞相和霞光,大地震動,並出現了【動、起、湧、震、吼、擊】六種異常現象,天空中如雨一樣,紛紛揚揚降下了美妙的花瓣;並且從空中傳來了美妙的贊嘆和祝福;恭喜法藏菩薩,您已經成佛了,您建的佛國就是西方淨土極樂世界,您就是阿彌陀佛!

原經文:

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

自從阿彌陀佛建立了最美妙最快樂的西方極樂世界後,有一天,阿彌陀佛見到了很久很久以前,曾做過兄弟的釋迦牟尼佛。他們以前都曾在一個國家以國王王子身份出世過。當時,阿彌陀佛是第九王子,釋迦牟尼佛是第十六王子。釋迦牟尼佛說道:「無數劫後,閻浮提眾生壽命只有一百年,苦難無盡,煩惱無窮,他們太可憐了,我準備到那時,降到人世間,去拯救人類眾生。」

阿彌陀佛說道:『苦難的閻浮提眾生,我已經給他們準備好了極樂世界,他們罪業深重,所以才降生到人間,但我的佛國,對他們來講是再適合不過了,因為可以「帶業往生」,並且來到這裡就是不需退轉,不需再擔心重回六道了,可以一勞永逸。』釋迦牟尼佛道:「善哉!妙哉!此佛國實在是最理想之地。」

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

於是,在二千六百年前,釋迦牟尼佛降生到了人世間,不斷傳播佛法,不斷開悟和拯救眾生。那時候,釋尊準備在王捨城的一座山裡講經說法,那座山叫「耆闍崛」山;當時來參加的得道高僧聖眾有一萬二千餘人,這些高僧,早已不是常人了,都擁有了各種神通之法。只見上首坐著的是:憍陳如尊者,舍利弗尊者,大目犍連尊者,迦葉尊者,阿難尊者等等。

更有大菩薩也來參加,普賢菩薩,文殊師利菩薩,彌勒菩薩以及現在在世的一切菩薩都來了。還有代表在家居士的十六位大居士菩薩也都在上首落了座,他們分別是:善思惟菩薩,慧辯才菩薩,觀無住菩薩,神通華菩薩,光英菩薩,寶幢菩薩,智上菩薩,寂根菩薩,信慧菩薩,願慧菩薩,香象菩薩,寶英菩薩,中住菩薩,利行菩薩,解脫菩薩。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

這些菩薩都以普賢菩薩作為榜樣,發下了很多拯救眾生的誓願,他們通過六度四攝的修行功夫,周遊世界各地,根據不同的人的品性,實行不同的開導方法,使他們大徹大悟,脫離了苦惱。今天的王捨城集會就是以普賢菩薩為上首。普賢菩薩是四大菩薩之一,是智慧的象徵;當時,普賢菩薩仿效釋迦牟尼佛,併發下誓願,也要在人間修行成佛。

最初,普賢菩薩是住在天上的,在天上的一座叫做「兜率」的天宮居住;後來,他放棄了天上的安逸生活,降生到了人間,投胎出生在一個王宮里,然後拋棄了王宮中的榮華富貴,開始出家修行;因為他看到世人煩惱無窮,為了使眾人都能開悟,了卻生死煩惱,所以普賢菩薩出家為僧,開始拯救眾生。

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

首先,普賢菩薩運用「禪定」及「智慧」兩大法力,降服了阻礙自己成佛的魔界,獲得了大智開悟,終於成佛。天界的眾神看見普賢菩薩大徹大悟已成正果,都來歸依,並請求普賢菩薩將心中的法,傳到不論是天界還是人界的眾生的心裡去。

普賢菩薩接受了天神們的請求之後,開始給眾生宣講佛法,告訴眾生怎樣破解那些由慾望而產生的煩惱,叫眾生將【貪‧嗔‧痴‧慢‧疑】等所有的煩惱拋掉,只有消滅了這些欲念,煩惱才會消失,因為煩惱都是由欲念中產生的。本來眾生的心都是一塵不染,都可以成佛,但各種慾望,各種煩惱像灰塵一樣,污染了整個心靈。普賢菩薩告訴眾生一定要相信因果,只有種下善因,才能結出功德的果實,才會獲得幸福。

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

普賢菩薩將佛法當做一道菜品一樣,給眾生治療看病,被治療的眾生都紛紛開悟,或成菩薩,或成佛。並且普賢菩薩作為教授其他菩薩的老師,自己也以身作則,不斷的修行和學習無量無邊的佛法,即幫助自己也幫助別的菩薩,鞏固無量無邊的善根受到了諸佛的庇護和眷顧。

普賢菩薩可以在宇宙中無窮無盡的各個佛國中,隨時隨地都能出現;就像魔術師一樣,顯現出不同的形象。但這些形象都是化身,並非真正的形象。今天來王捨城參加大會的各位菩薩,也都如同普賢菩薩一樣,通曉各種佛法實相,並能幻化出各種各樣的形象,來供養十方諸佛。菩薩們為了開導眾生,變化出各種形象,這些形象,如同雷鳴電閃一樣,一下就把魔見邪業劈開,解開煩惱的束縛。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

菩薩們的大智大慧,早已使他們進入了無我執,無名相法執的境界。菩薩們以種種方便法門來引導眾生開悟,他們或說羅漢經,或說辟支佛經,或說菩薩法,並在傳法後,臨終時成佛,從而達到無生無死的清靜世界。在清靜世界中,隨時都可以悟到華嚴的清靜境界及無數的心神平靜的境界。

並修習禪定方法,在禪定中可以看見不計其數的諸佛,更能在一剎那間,遊遍一切的佛國。今天來參加大會的菩薩們,都同普賢菩薩一樣,有如同佛一樣好的辯才。他們還可以通過各種語言,應人施教,以達到世間最好的教育方法。他們還時常思考救度世人的最好方法,在萬物之間,他們從不拘泥,思想自由自在。菩薩們不等眾生請求,主動去幫助他們。

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

他們憑藉大智大慧的高深佛法,不辭幸苦的幫助教化眾生。菩薩們大慈大悲,憐憫遭受痛苦的芸芸眾生,為大眾講說佛法,使他們明辨是非黑白,不讓他們墜入地獄,餓鬼,畜牲三道中,讓他們開悟而走出迷途。菩薩們都將所有的芸芸眾生,當做自己自身一樣看待,使他們放下心裡的痛苦行李,脫離苦海。

菩薩們都已經獲得了十方諸佛的無量功德,無量智慧和不可思議的光明。就像上述的有著偉大功德的大菩薩們,數量無邊無際,都來參加王捨城的大會。還有大智慧的尼姑五百人,男居士七千人,女居士五百人,以及天上的神仙,包括欲界,色界的所有天神,都來參加本次大會。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

2019-9-3 10:40

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(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二章講經說法 連載1~31

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二章講經說法 連載1~31

3 個月前

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》
作者:江東良一

很久很久以前,有一個很大的國家,這個國家的國王叫世饒國王。一個驚天動地的故事開始了,而故事的主人翁就是世饒國王。但這個故事離我們現在,實在是太久遠了,有多遠?遠得簡直是我們用時間都無法計算。距離今天一千年前,唐宋元明清,這個很清晰,李世民、趙匡胤、成吉思汗、朱元璋、康熙、乾隆等人物,彷彿我們如同昨天親眼見過一樣,歷歷在目;

這之前,是二千年前的秦朝、漢朝、秦始皇、劉邦、劉徹乃至劉備等,這些人物形象鮮明,所以感覺他們距離我們也不是很遠;再向前推,就是四千年前的春 秋 戰 國 , 東 周 西 周 ,還有夏‧商等 。但這些時代,我們的意識就漸漸模糊起來,因為有點遠了!那麼在這之前呢?是什麼時代? 法藏商朝時還有甲骨文出土,還有些記載可尋。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

但進入遠古時代,我們已經無跡可尋,只能靠推測,靠猜想。這個遠古時代,離我們今天好遠嗎?其實也不遠,最起碼我們還有一點現實的感覺;大約有無數個遠古時代的好長好長時間以前佛教講即無數劫前,依舊在我們這個世界上,有無數眾生,每天在生活著。 不過,當時的人間,是有佛在世;而佛即然在人間,當然就是以人的形態出現;

當時的佛名字叫《世間自來王如來佛》,如來佛化身來到人間,給眾生講經說法,告訴人們怎樣走正道,怎樣行善積功德;人類一代又一代經歷了無數代,而如來佛也在這無數代中不斷的講授佛法,不知不覺已經過了非常漫長的時間, 竟然有四十二劫了。 當時有個大國,國王叫世饒國王,有一天,世饒國王偶然地聽見如來佛在說法。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

國王聽著聽著,不覺入了迷,心裡不住贊嘆:「太奇妙了,太美妙了,佛法聽後,怎麼會叫人如此歡喜。我這個國王日理萬機,整日憂愁,也沒有什麼滋味了,到最後也避免不了死亡,為了脫生死,追求大徹大悟,只有出家才可解脫。」心念已定,於是國王回到王宮,將國家與王位,全部都捐送給了自己最信得過的人,粗略地準備了一下,就出家了,做了和尚,並取法名為──「法藏」。

法藏大師專修菩薩道;法藏大師自從出家為僧後,漸漸展現出驚人的特長,由於法藏記憶力與理解力非常出眾,不但才能過人,又特別勤奮,勇猛精進,思維也非常清晰明朗,周圍的人已經遠遠達不到法藏的水平了。另外,法藏還有巨大的理想和拯救眾生的願望,任何邪念,任何困惑都不能使法藏動搖。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

由於法藏具有超出常人的智慧和堅定無比的毅力,加上不斷的勤奮努力,漸漸地,法藏已經超出了周圍的所有出家人。法藏想:「是時候了,我要見一見如來佛,我要表達一下我現在的境況。」於是,法藏整理完畢,儀表莊嚴地來到了如來佛的寺里,見到如來佛後,恭敬地跪在如來佛前,合掌施禮,然後用偈頌大加稱贊如來佛的功德,並立下了寬廣宏大的誓願。

法藏在偈中贊道:『如來尊師!您的容貌是如此的莊嚴神聖,世間萬物都無法和您相比;您的光芒普照十方,太陽與月亮在如此光明下,都黯然失色;您用優美的聲音講解佛經,有情眾生聽到後,皆豁然開朗;還有您展現在人間的光明形象,讓每個芸芸眾生遇見您都如沐春風。如果我也能擁有像您一樣的美妙聲音,我就用這個聲音,去全世界宣揚佛法。』

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

宣揚「戒‧定‧慧」,宣揚無與倫比的佛家大智大慧。法藏接著贊道:『如來尊師!您的智慧如同大海一般深遠,而您的心,一塵不染;您可以超越無邊無際的三惡趣世界,輕鬆迅速地抵達佛國;您沒有一絲一毫的「貪‧嗔‧痴」,您心平如水,毫無雜念,任何困惑,徬徨都無法靠近您的身邊;您一如以前的諸佛一樣,孜孜不倦地教導著芸芸眾生;

教導他們,如何擺脫「生‧老‧病‧死」,您並經常展示六種智慧來幫眾生擺脫痛苦;「佈施‧持戒‧忍辱‧禪定‧精進‧智慧」,這六種智慧如同荷花盛開,萬般煩惱皆紛紛散去。法藏合了合掌,接著說道:「如來尊師,您度化這所有的有情眾生,並不辭辛苦,又幫那些已經脫離六道輪回的眾生成佛;看到您後,我也想成佛了。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

以前我供養諸佛,菩薩及羅漢,現在我要堅定的修行佛道,並且還有一個宏大的心願:我願住在心平如水的佛國土地上,放出無限光明,讓這些光明普照世間一切;並且要建立一個佛國,無比莊嚴的清靜佛國;我要將想要脫離六道輪回的芸芸眾生,都接到我的佛國,來享受永遠的快樂;我要用我的慈悲,來拯救一切痛苦的有情眾生。

如來尊師啊!以您的大智慧力,是否已經看到了我這顆堅定不移的心呢?為了救這些痛苦的眾生,即使我遭受災難痛苦,我的心也依然如舊,永不退卻!法藏說完自己的心願後,又對如來佛道:「弟子法藏,現正在修行菩薩道,併發心潛修無與倫比的大智慧,大覺悟的佛門正道,立誓一定要成佛;也盼望芸芸眾生都能成佛。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

再也不受六道輪回那痛苦的折磨。所以現在請如來佛為我講解佛法,我一定會按照您所傳授的佛法,去信奉,去修行;從根本上了脫生死,而迅速登上心平如水的佛國國土。法藏接著說:「並且,我還有一個龐大的心願,不知您認為我的這個願望是否能實現?」如來佛又問道:「具體是什麼心願,不妨說來聽聽。」

法藏於是就在如來佛面前合掌發誓道:『我現在發誓:「如果我成了佛,我就建一個佛國,並且把我的名字告訴十方眾生,我要用我的無限智慧與光明,將這個佛國建好,並且將遠遠好與其他的佛國,我要將希望來我的國土的所有眾生都接來。不但是人類,只要是有情眾生,只要他們願意來,我就無條件地都接來。包括天界的神仙、人類、餓鬼,地獄里受苦的眾生,畜牲甚至一些很小的飛禽昆蟲等,來者不拒。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

來到我的佛國後,都成為菩薩,享受無窮無盡的快樂。但不知我的這個願望能否實現?如來佛聽完,和藹地對法藏道:「人只要有堅定不移的決心,堅持不懈地追求佛法,都可以修成正果;例如有一個人發誓要將大海的水用鬥舀乾,理論上經過無數的漫長時間後,大海的海水也會被舀空的;那麼你的誓言只要經過你不懈的努力,結果一定會實現。

但是你要自己想一下,修什麼法門,才能建成如你所說的,那麼美好的佛國呢?其實修什麼法門,你自己應當是知道的,具體怎樣建這個清靜佛國,也要靠你自己的努力才能建成。」法藏聽完,合掌對如來佛道:「您所說的這些話,非常深奧,我現在的這個修行境界,還是難以理解;因為我要建的佛國,要遠遠好與其他佛國,但我對其他佛國,具體是什麼樣,一無所知。

原經文:

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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

您已經成佛很久了,想必對無邊無際的各種各樣的佛國應該很瞭解;您能不能為我具體地介紹一下其他佛國呢?我聽了您的介紹後,會認真修行思考,發誓一定要把這個佛國建成。如來佛知道法藏在無數劫以前早已是佛,神通也是無邊無際,並且現在又有如此強烈的宏大誓願。

於是,就運用神力,將宇宙中二百一十億個佛國都展現在法藏面前,把每一個佛國的特點,例如是如何的莊嚴,如何的圓滿等等,都一一詳細地進行瞭解說。因為如來是運用神力解說的,但相對對人間來講,整個解說需要一千億年。法藏聽完了如來佛的具體講解又欣賞了其他的佛國淨土;並對天界眾生的善惡,以及對其他佛國的粗陋美妙之處,都有了深入的瞭解,並一一作了比較。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

通過詳細的瞭解和比較,法藏將自己認為最美妙,最快樂的地方都選了出來,然後專心致志地構思自己的佛國,並將建立完美佛國的宏偉目標,來作為自己奮鬥的最大心願。法藏立下誓言後,開始了勤奮的努力,上下求索,累積功德,不斷地修行,足足用了五個劫的時間,才將這二百一十億個佛國淨土完全瞭解透徹,每個佛國是怎樣的功德莊嚴,又是根據怎樣的姻緣果報形成的,都深深的印入了腦海。

這二百一十億個佛國,如同一個佛國一樣,法藏已經做到了了如指掌,明瞭通達;而法藏在眾多佛國的基礎上,精益求精,構思了最完美的法藏王國,此佛國若建成,將遠遠超過其他的佛國淨土。法藏構思完後,又來到了如來佛居住的地方,叩首繞佛三圈行大禮,合掌說道:「如來世尊,我已構思並設計好了清靜佛國。」

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

如來佛道:「善哉!現在時機成熟,你要具體地講一講,你那清靜佛國,好讓芸芸眾生,都能夠歡天喜地的,通過你所傳授的法門,去到你的清靜佛國,在你的佛國中修行,最終修成正果。」法藏道:「如來世尊,您大智大慧,並請您明查,我如果成佛,那麼我所居住的地方就是我要建的清靜佛國;但是,我要我的佛國至善至美,否則我不會勉強成佛的,也不會為了成佛而去一個我不太喜歡去的佛土。」

我要建立的佛國,必須要滿足我所發的四十八個願望,這四十八個願望,必須要全部實現,我才能成佛,並建立清靜佛國。否則,我寧可不成佛,繼續修行,直到我的所有願望都能夠滿足為止。這也是對無邊無際無數芸芸眾生負責,只有建立了真正的理想國土,來我佛國的眾生才會一勞永逸,永遠脫離苦惱。」

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

至心精進第五

法藏比丘說此偈已,而白佛言:我今為菩薩道,已發無上正覺之心,取願作佛,悉令如佛。願佛為我廣宣經法。我當奉持,如法修行。拔諸勤苦生死根本,速成無上正等正覺。欲令我作佛時,智慧光明,所居國土,教授名字,皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類,來生我國,悉作菩薩。我立是願,都勝無數諸佛國者,寧可得否?世間自在王佛,即為法藏而說經言:譬如大海一人斗量,經歷劫數尚可窮底。人有至心求道,精進不止,會當克果,何願不得。汝自思惟,修何方便,而能成就佛剎莊嚴。如所修行,汝自當知。清淨佛國,汝應自攝。法藏白言:斯義宏深,非我境界。惟願如來應正徧知,廣演諸佛無量妙剎。若我得聞,如是等法,思惟修習,誓滿所願。世間自在王佛知其高明,志願深廣,即為宣說二百一十億諸佛剎土,功德嚴淨、廣大圓滿之相;應其心願悉現與之。說是法時,經千億歲。爾時法藏聞佛所說,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。於彼天人善惡,國土粗妙,思惟究竟。便一其心,選擇所欲,結得大願,精勤求索,恭慎保持。修習功德滿足五劫。於彼二十一具胝佛土,功德莊嚴之事,明瞭通達,如一佛剎。所攝佛國,超過於彼。既攝受已,復詣世自在王如來所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住。白言世尊:我已成就莊嚴佛土,清淨之行。佛言善哉!今正是時。汝應具說,令眾歡喜。亦令大眾,聞是法已,得大善利。能於佛剎,修習攝受,滿足無量大願。

如來佛道:「善哉,那就請你說一說,這四十八條大願具體都是什麼?」法藏道:「多謝如來世尊,請讓弟子逐一陳述這四十八條大願。」第一願:國無惡道願──我的佛國里,沒有三惡道,即沒有地獄,餓鬼,畜牲,包括那些小的飛禽昆蟲類,都不存在。是一個只有快樂,沒有痛苦的國土。第二願:永不墜惡道願──來我佛國眾生,包括閻羅王主宰的地獄眾生,餓鬼,畜牲,只要來到了我的佛國,就可擺脫六道輪回,永遠也不會掉下去了,在我佛國里生活,修行,雖然每個人有時間長短的區別,但最終都可修成正果。


第三願:都有紫磨金身願──從十方世界往生到我佛國後,每個人都擁有紫磨真金色的身體,此身體永遠不變不壞。第四願:三十二相願──來到我的佛國後,每個人都擁有三十二種相貌,這三十二種相貌都是威武英俊的大丈夫相。

原經文:

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第五願:身無差別願──來到我佛國的眾生,每個人的相貌都端正清潔,平等無差,眾生並無相貌好壞,美醜之分。第六願:宿命通願──來到我佛國的眾生,都能夠清晰地知道,自己在以前的無量劫中,生生世世所做過的一切善惡行為。第七願:天眼通願──來到我佛國的眾生,都能用眼睛看到自己以前無數的生生世世,所做的一切善惡行為。


第八願:天耳通願──來到我佛國的一切眾生,都能夠聽見自己以前的生生世世,所做的一切行為。第九願:他心通願──投生到我佛國中的一切眾生,都能擁有他心通的神通;只有眾生能夠清晰,透徹地知道,在無量無邊的佛國淨土中,其他眾生的心念,才能互相勉力,互相借鑒,最後修成正果。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第十願:神足通願──投生到我的佛國的一切眾生,在起念的一剎那,就能到達自己想去的佛土。第十一願:遍供諸佛願──投生到我的佛國眾生,在起念的一剎那,就能夠供養所有佛國的諸佛。第十二願:定成正覺願──投生到我佛國的所有眾生,都能夠遠離分別之心,六根清靜,在心平如水的環境中,都能修成正果,最終成佛。


第十三願:光明無量願──投生到我的佛國眾生,我要給他們無量的光明,這個光明,勝過日月之光的千萬億倍,也勝過其他佛土的光明,讓這光明,普照十方所有世界。第十四願:觸光安樂願──如果芸芸眾生,只要一見到我的光明,那光明就會照耀在他的身上,心裡就會感到無比的安逸快樂,然後生出慈心善心,都會非常嚮往投生到我的國土。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第十五願:壽命無量願──在我的佛國,我的壽命是無限的,而投生到我佛國的所有眾生,也是壽命無限,無邊無際。第十六願:聲聞天人無數願──來到我佛國的眾生,裡面充滿了無數的天界神仙及聽聞佛法而開悟的得道高人,他們數量無窮無盡,不可計數,壽命也是無邊無限。


第十七願:諸佛稱嘆願──我成佛的時候,所有十方世界的其他諸佛,都會稱贊我的名號,稱贊我的功德,及贊美我所建的佛國。第十八願:念我佛號十聲,皆可往生佛國願──我成佛的時候,十方眾生,聽到我的名號後,都會產生真誠的心,堅定信仰;只要信仰之心堅定,心裡就會源源不斷地產生善念;如果在臨終時,念十遍佛號,絕對都會往生到我的佛國,千真萬確。但犯五逆重罪及誹謗佛法之人除外。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第十九願:聞名發心學佛願──我成佛的時候,只要眾生聽見我的名號,就會產生學佛之心,修行各種功德,奉行佈施‧持戒‧忍辱‧精進‧禪定‧智慧六波羅蜜。

第二十願:臨終接引願──我成佛的時候,眾生都希望能夠往生我的佛國,只要他們每天不分白天,黑夜,連續不斷,一心念佛,無時無處,不論在哪裡,不論什麼時間,都在念佛,出聲音念也可,在心裡默念也可。這些虔誠的眾生,他們的念佛功德,聲聲都回向到了佛國;等到他們臨終時,我與眾菩薩一定會去接引他們,接引他們瞬間就往生到我的佛國,享受永遠的快樂,再也不會墜到六道中去。

第二十一願:悔過得生願──我成佛的時候,只要眾生一聽見我的名字,就會勤奮學佛,一心要往生到我的佛國,積累功德,只要真心想來我的佛國,沒有達不到心願的。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第二十一願:悔過得生願──我成佛的時候,只要眾生一聽見我的名字,就會勤奮學佛,一心要往生到我的佛國,積累功德,只要真心想來我的佛國,沒有達不到心願的。即使在過去的生生世世中,做了很多惡業,只要聽到我的佛號,真心悔過,並為佛法做善事,然後按照佛法經典戒律所規定,重新做人,發願往生到我佛國的眾生,他們死後也不會再墜到地獄、餓鬼、畜牲三惡道中去,會立即往生到我的佛國。

第二十二願:國無女人願──我成佛的時候,我的佛國中沒有婦女。第二十三願:厭女轉男願──眾生中的婦女,聽到我的名字,就會得清靜之心,厭惡女身,發願往生我的佛國,在她臨終的那一刻,就能立即轉化為男子之身,往生到佛國。第二十四願:蓮花化生願──投生到我的佛國的眾生,都能夠從七寶池的蓮花中化生。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第二十五願:人天禮敬願──我成佛的時候,十方眾生聽到我的名字,都會心生歡喜,向我行禮敬拜,把命運寄託給我;並以清靜心,潛心學習佛法,不論是天界神仙,還是人間眾生,都會向行禮致敬。第二十六願:聞名得福願──十方眾生,只要聽到我的名字,就會有福報,因為要拯救眾生,並不會馬上投生到我的佛國的眾生,他們投胎到人間,也會生於尊貴的家庭,並且身體無缺欠。

第二十七願:修殊勝行願──這些聽到我的名字,而投生到尊貴人家的眾生,不但享受福報,還有機會學習佛法,既可渡己,又可拯救眾生。第二十八願:國無不善願──我成佛的時候,我的佛國眾生沒有不善良的,全部心懷慈善。第二十九願:皆同一心願──在我佛國的眾生,他們的心都是相同的,都據有同樣的專注而寧靜的意識狀態。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第三十願:清涼無煩惱願──在我的佛國的眾生,他們都永遠離開燥熱和煩惱,心得清涼,享受永久快樂。第三十一願:不貪不執著願──在我佛國的眾生,沒有人有任何貪念,也沒有人會對自身起執著心。第三十二願:金剛延身願──在我成佛的時候,投生到我的佛國眾生,他們都據有無量善根,他們不僅身體如金剛鑽石搬堅硬,而且力量強而有力。

第三十三願:光明辯才願──在我佛國的眾生,全身都有光明照耀,據有圓滿的智慧及佛陀一般的雄辯才能。第三十四願:善談法要願──在我佛國的眾生,都能為眾生擅長演說諸多佛法的精要,並且聲如洪鐘一樣響亮而優美。第三十五願:都可達菩薩階位最高位願──我成佛的時候,所有投生到我的佛國眾生,即使最初階位很低,但最終不論時間長短,都可達到菩薩階位最高位。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第三十六願:教化隨意願──在我的佛國所有眾生,若要拯救正在遭受痛苦的有情眾生,他們也絕不會受六道輪回之苦。在我佛國的眾生,他們都是大慈大悲,以拯救有情為己任,以堅固弘誓為鎧甲,去教化一切有情眾生。使他們都產生信心,修佛法,修普賢道,即使離開佛國,投生他界,也會永離惡道,或說法,或聽法,或現神足通,但結果都一定圓滿。

第三十七願:衣食即至願──我成佛的時候,投生到我的佛國眾生,無論是需要飲食,衣服,還是需要種種用具,都能隨心所欲,想要即到。第三十八願:應念受供願──我佛國的眾生,如果想供養十方世界的諸佛,諸佛也會應他們的意念而接受供養。第三十九願:莊嚴無盡願──我成佛的時候,我佛國的一切物品,都光潔華麗,清靜莊嚴,形狀和顏色奇特,妙不可言。雖眾生都有天眼通,但也無法分辨出這些物品的形狀、質地、光澤、名字及數量。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第四十願:無量寶樹願──我成佛的時候,我的佛國中生長著無數棵大樹。它們有的高達幾百幾千由旬,在道場旁邊的樹更高達四百萬里。我國土的諸位菩薩,即使悟性稍差一點的,也能明瞭這些寶樹的莊嚴。第四十一願:寶樹之間展現其他佛土願──在我佛國的眾生,如果想要欣賞一下其他佛國的樣子,從這些寶樹中間就可以看到;就像自己照明亮的鏡子一樣清晰。

第四十二願:徹照十方佛界願──我成佛的時候,我的佛國淨土寬廣無邊,光明晶瑩,如同明鏡一樣,發出的光芒,可以普照十方無邊無際,不可想像的諸佛世界,在其他佛國里居住的眾生,看見了我佛國的光明,必定生出盡快成佛的心願。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第四十三願:寶香普薰願──我成佛的時候,從地面到天空,所有宮殿,樓閣,池塘,溪流,花草樹木以及所有一切萬物,全部都由無數的寶香合成,其香味能熏遍十方世界,眾生只要聞到了這種香味,就會身心清靜,都會專心研修佛法。第四十四願:佛界可得三昧願──我成佛的時候,十方諸佛世界的所有菩薩,只要聽到我的名號就能證得清靜三昧,解脫三昧,普等三昧,安住與念佛三昧之中,心平如水,直至成佛。

第四十五願:禪定中即可供佛願──我的佛國眾生,在禪定中即可供養無量無邊的一切諸佛,而身體不需要離開自己的位置就能供養十方。第四十六願:獲陀羅尼願──我成佛的時候,其他世界的菩薩們,只要聽到我的名字,就能證得脫離生死之法,並獲陀羅尼明咒神通。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

第四十七願:聞名得忍願──這些菩薩身心清靜,精神愉悅,完全無差別之心,通過菩薩的修行來利益眾生,據足一切佛果功德的根本,這樣的菩薩立即獲得忍,柔順忍,無生法忍等智慧。第四十八願:現證不退願──這樣,聞我名後而開悟並具有神通的菩薩大眾,就能圓滿證得不退轉成正覺的果位。

法藏向如來佛說完了四十八個大願後,又用偈頌作了總結:
法藏菩薩之四十八大願
今日我發下了超越世間的誓言,一定要將此佛國建在最美的天邊,如果不能滿足這四十八個誓願,我獨自成佛將永不再談。
我還要把財物與真理,統統佈施給所有有情,還有那窮苦的人間;眾生永遠快樂而長夜不再無眠。
我將佛法傳給了眾生,從此在他們的心裡生出了慈悲和友善;我成了佛,我壽命無限;但這《無量壽》的名字,不僅僅屬於我,他的光明即是永遠!

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

在你的心中只要一直將我的名字念,不要猶豫,不要懷疑,我一定會去接你,接你來我的佛國,而相見甚歡。到那時,你已不是舊時的你,在佛國的你,有著紫金色的身軀,有著無窮的慈悲,你已經遠離了塵世中那些邪惡的欲念,佛國中,你在清修,清修又圓滿,雖然得到了永生與快樂,但你的心卻時常地憐憫人間,只要有佛的地方,就可以看到我的光環;

再用這光環,消盡眾生的貪・嗔・痴,輕輕地掃去你們身上的苦難;其實你們的心裡,也都充滿了光環,但一次次的輪回和煩惱,掩蓋了光環,可你們不要,不要只看見黑暗,讓我再一次給你們展現光環。在天上,在人間,我是聖雄,我的佛法無邊。在佛法里,裝著無數寶藏,在寶藏中又有多少功德晶瑩璀璨。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

願將我的心,化作慈悲的彩虹,彩虹的上面打開的是通往極樂之路,而嚴嚴封閉的,是墜向地獄,餓鬼,畜牲的下面的一端。天上的諸神啊,無量無際的十方佛友夥伴,我要組建佛國的四十八個大願,是否,是否每一願你們都已聽見,宣傳佛法,如同獅子大吼一樣,只有將有情眾生震動,學佛才會圓滿;如果我的佛國能夠成功組建,相信我的真誠,會將所有聖眾震憾。

如果我的佛國能夠成功組建,相信三千大千世界已經感到了震憾,帶著希望的彩虹,帶著極樂的圓滿,現在就請諸神佛,如雨一樣降下美妙的花瓣!這時,法藏剛剛說完,天空出現了一片瑞相和霞光,大地震動,並出現了【動、起、湧、震、吼、擊】六種異常現象,天空中如雨一樣,紛紛揚揚降下了美妙的花瓣;並且從空中傳來了美妙的贊嘆和祝福;恭喜法藏菩薩,您已經成佛了,您建的佛國就是西方淨土極樂世界,您就是阿彌陀佛!

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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發大誓願第六

 (一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。)

法藏白言:唯願世尊,大慈聽察。 我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。

 (三、身悉金色願。四、三十二相願。五、身無差別願。)

我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我剎,皆具紫磨真金色身;三十二種大丈夫相;端正淨潔,悉同一類。若形貌差別,有好醜者,不取正覺。

 (六、宿命通願、七、天眼通願。八、天耳通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,自知無量劫時宿命,所作善惡。皆能洞視徹聽,知十方去來現在之事。不得是願,不取正覺。

 (九、他心通願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎,眾生心念者,不取正覺。

 (十、神足通願。十一、徧供諸佛願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,皆得神通自在,波羅蜜多。於一念頃,不能超過億那由他百千佛剎,周徧巡歷,供養諸佛者,不取正覺。

 (十二、定成正覺願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。

 (十三、光明無量願。十四、觸光安樂願。)

我作佛時,光明無量,普照十方,絕勝諸佛,勝於日月之明,千萬億倍。若有眾生,見我光明,照觸其身,莫不安樂,慈心作善,來生我國。若不爾者,不取正覺。

 (十五、壽命無量願。十六、聲聞無數願。)

我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫,悉共計校,若能知其量數者,不取正覺。

 (十七、諸佛稱嘆願。)

我作佛時,十方世界無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。

 (十八、十念必生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,願生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

 (十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,發菩提心,修諸功德,奉行六波羅蜜,堅固不退。復以善根回向,願生我國。一心念我,晝夜不斷。臨壽終時,我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間,即生我剎,作阿惟越致菩薩。不得是願,不取正覺。

 (二十一、悔過得生願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名號,繫念我國,發菩提心,堅固不退。植眾德本,至心回向,欲生極樂,無不遂者。若有宿惡,聞我名字,即自悔過,為道作善,便持經戒,願生我剎,命終不復更三惡道,即生我國。若不爾者,不取正覺。

 (二十二、國無女人願。二十三、厭女轉男願。二十四、蓮華化生願。)

我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

 (二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。)

我作佛時,十方眾生,聞我名字,歡喜信樂,禮拜歸命。以清淨心,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若聞我名,壽終之後,生尊貴家,諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者,不取正覺。

 (二十八、國無不善願。二十九、住正定聚願。三十、樂如漏盡願。三十一、不貪計身願。)

我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚。永離熱惱,心得清涼。所受快樂,猶如漏盡比丘。若起想念,貪計身者,不取正覺。

 (三十二、那羅延身願。三十三、光明慧辯願。三十四、善談法要願。)

我作佛時,生我國者,善根無量,皆得金剛那羅延身,堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道,語如鐘聲。若不爾者,不取正覺。

 (三十五、一生補處願。三十六、教化隨意願。)

我作佛時,所有眾生,生我國者,究竟必至一生補處。除其本願,為眾生故,被弘誓鎧,教化一切有情,皆發信心,修菩提行,行普賢道。雖生他方世界,永離惡趣。或樂說法、或樂聽法,或現神足,隨意修習,無不圓滿。若不爾者,不取正覺。

 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)

我作佛時,生我國者,所須飲食、衣服、種種供具,隨意即至,無不滿願。十方諸佛,應念受其供養。若不爾者,不取正覺。

 (三十九、莊嚴無盡願。)

我作佛時,國中萬物,嚴淨、光麗,形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,雖具天眼,有能辨其形色、光相、名數,及總宣說者,不取正覺。

 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)

我作佛時,國中無量色樹,高或百千由旬。道場樹高,四百萬里。諸菩薩中,雖有善根劣者,亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴,悉於寶樹間見。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。

 (四十二、徹照十方願。)

我作佛時,所居佛剎,廣博嚴淨,光瑩如鏡,徹照十方無量無數,不可思議,諸佛世界。眾生覩者,生希有心。若不爾者,不取正覺。

 (四十三、寶香普熏願。)

我作佛時,下從地際,上至虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

 (四十四、普等三昧願。四十五、定中供佛願。)

我作佛時,十方佛剎諸菩薩眾,聞我名已,皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧,諸深總持。住三摩地,至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛,不失定意。若不爾者,不取正覺。

 (四十六、獲陀羅尼願。四十七、聞名得忍願。四十八、現證不退願。)

我作佛時,他方世界諸菩薩眾,聞我名者,證離生法,獲陀羅尼。清淨歡喜,得平等住。修菩薩行,具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法,不能現證不退轉者,不取正覺。

必成正覺第七

佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:

 我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺

 復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸群生 長夜無憂惱

 出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽

 眾生聞此號 具來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿

 亦以大悲心 利益諸群品 離欲深正念 淨慧修梵行

 願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難

 悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身

 閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶

 如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄

 說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛

 斯願若克果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華

佛告阿難:法藏比丘,說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華,以散其上。自然音樂空中贊言,決定必成無上正覺。

自從阿彌陀佛建立了最美妙最快樂的西方極樂世界後,有一天,阿彌陀佛見到了很久很久以前,曾做過兄弟的釋迦牟尼佛。他們以前都曾在一個國家以國王王子身份出世過。當時,阿彌陀佛是第九王子,釋迦牟尼佛是第十六王子。釋迦牟尼佛說道:「無數劫後,閻浮提眾生壽命只有一百年,苦難無盡,煩惱無窮,他們太可憐了,我準備到那時,降到人世間,去拯救人類眾生。」

阿彌陀佛說道:『苦難的閻浮提眾生,我已經給他們準備好了極樂世界,他們罪業深重,所以才降生到人間,但我的佛國,對他們來講是再適合不過了,因為可以「帶業往生」,並且來到這裡就是不需退轉,不需再擔心重回六道了,可以一勞永逸。』釋迦牟尼佛道:「善哉!妙哉!此佛國實在是最理想之地。」

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

於是,在二千六百年前,釋迦牟尼佛降生到了人世間,不斷傳播佛法,不斷開悟和拯救眾生。那時候,釋尊準備在王捨城的一座山裡講經說法,那座山叫「耆闍崛」山;當時來參加的得道高僧聖眾有一萬二千餘人,這些高僧,早已不是常人了,都擁有了各種神通之法。只見上首坐著的是:憍陳如尊者,舍利弗尊者,大目犍連尊者,迦葉尊者,阿難尊者等等。

更有大菩薩也來參加,普賢菩薩,文殊師利菩薩,彌勒菩薩以及現在在世的一切菩薩都來了。還有代表在家居士的十六位大居士菩薩也都在上首落了座,他們分別是:善思惟菩薩,慧辯才菩薩,觀無住菩薩,神通華菩薩,光英菩薩,寶幢菩薩,智上菩薩,寂根菩薩,信慧菩薩,願慧菩薩,香象菩薩,寶英菩薩,中住菩薩,利行菩薩,解脫菩薩。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

這些菩薩都以普賢菩薩作為榜樣,發下了很多拯救眾生的誓願,他們通過六度四攝的修行功夫,周遊世界各地,根據不同的人的品性,實行不同的開導方法,使他們大徹大悟,脫離了苦惱。今天的王捨城集會就是以普賢菩薩為上首。普賢菩薩是四大菩薩之一,是智慧的象徵;當時,普賢菩薩仿效釋迦牟尼佛,併發下誓願,也要在人間修行成佛。

最初,普賢菩薩是住在天上的,在天上的一座叫做「兜率」的天宮居住;後來,他放棄了天上的安逸生活,降生到了人間,投胎出生在一個王宮里,然後拋棄了王宮中的榮華富貴,開始出家修行;因為他看到世人煩惱無窮,為了使眾人都能開悟,了卻生死煩惱,所以普賢菩薩出家為僧,開始拯救眾生。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

首先,普賢菩薩運用「禪定」及「智慧」兩大法力,降服了阻礙自己成佛的魔界,獲得了大智開悟,終於成佛。天界的眾神看見普賢菩薩大徹大悟已成正果,都來歸依,並請求普賢菩薩將心中的法,傳到不論是天界還是人界的眾生的心裡去。

普賢菩薩接受了天神們的請求之後,開始給眾生宣講佛法,告訴眾生怎樣破解那些由慾望而產生的煩惱,叫眾生將【貪‧嗔‧痴‧慢‧疑】等所有的煩惱拋掉,只有消滅了這些欲念,煩惱才會消失,因為煩惱都是由欲念中產生的。本來眾生的心都是一塵不染,都可以成佛,但各種慾望,各種煩惱像灰塵一樣,污染了整個心靈。普賢菩薩告訴眾生一定要相信因果,只有種下善因,才能結出功德的果實,才會獲得幸福。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

普賢菩薩將佛法當做一道菜品一樣,給眾生治療看病,被治療的眾生都紛紛開悟,或成菩薩,或成佛。並且普賢菩薩作為教授其他菩薩的老師,自己也以身作則,不斷的修行和學習無量無邊的佛法,即幫助自己也幫助別的菩薩,鞏固無量無邊的善根受到了諸佛的庇護和眷顧。

普賢菩薩可以在宇宙中無窮無盡的各個佛國中,隨時隨地都能出現;就像魔術師一樣,顯現出不同的形象。但這些形象都是化身,並非真正的形象。今天來王捨城參加大會的各位菩薩,也都如同普賢菩薩一樣,通曉各種佛法實相,並能幻化出各種各樣的形象,來供養十方諸佛。菩薩們為了開導眾生,變化出各種形象,這些形象,如同雷鳴電閃一樣,一下就把魔見邪業劈開,解開煩惱的束縛。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。昇灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧遊一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裏。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯羣萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

菩薩們的大智大慧,早已使他們進入了無我執,無名相法執的境界。菩薩們以種種方便法門來引導眾生開悟,他們或說羅漢經,或說辟支佛經,或說菩薩法,並在傳法後,臨終時成佛,從而達到無生無死的清靜世界。在清靜世界中,隨時都可以悟到華嚴的清靜境界及無數的心神平靜的境界。

並修習禪定方法,在禪定中可以看見不計其數的諸佛,更能在一剎那間,遊遍一切的佛國。今天來參加大會的菩薩們,都同普賢菩薩一樣,有如同佛一樣好的辯才。他們還可以通過各種語言,應人施教,以達到世間最好的教育方法。他們還時常思考救度世人的最好方法,在萬物之間,他們從不拘泥,思想自由自在。菩薩們不等眾生請求,主動去幫助他們。

原經文:

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第一章世饒國王

2019-9-2 10:53

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(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二章講經說法 連載1~30

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》之第二章講經說法 連載1~30

3 個月前

(佛教詩人)江東良一解說《無量壽經》
作者:江東良一

很久很久以前,有一個很大的國家,這個國家的國王叫世饒國王。一個驚天動地的故事開始了,而故事的主人翁就是世饒國王。但這個故事離我們現在,實在是太久遠了,有多遠?遠得簡直是我們用時間都無法計算。距離今天一千年前,唐宋元明清,這個很清晰,李世民、趙匡胤、成吉思汗、朱元璋、康熙、乾隆等人物,彷彿我們如同昨天親眼見過一樣,歷歷在目;

這之前,是二千年前的秦朝、漢朝、秦始皇、劉邦、劉徹乃至劉備等,這些人物形象鮮明,所以感覺他們距離我們也不是很遠;再向前推,就是四千年前的春 秋 戰 國 , 東 周 西 周 ,還有夏‧商等 。但這些時代,我們的意識就漸漸模糊起來,因為有點遠了!那麼在這之前呢?是什麼時代? 法藏商朝時還有甲骨文出土,還有些記載可尋。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

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法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

但進入遠古時代,我們已經無跡可尋,只能靠推測,靠猜想。這個遠古時代,離我們今天好遠嗎?其實也不遠,最起碼我們還有一點現實的感覺;大約有無數個遠古時代的好長好長時間以前佛教講即無數劫前,依舊在我們這個世界上,有無數眾生,每天在生活著。 不過,當時的人間,是有佛在世;而佛即然在人間,當然就是以人的形態出現;

當時的佛名字叫《世間自來王如來佛》,如來佛化身來到人間,給眾生講經說法,告訴人們怎樣走正道,怎樣行善積功德;人類一代又一代經歷了無數代,而如來佛也在這無數代中不斷的講授佛法,不知不覺已經過了非常漫長的時間, 竟然有四十二劫了。 當時有個大國,國王叫世饒國王,有一天,世饒國王偶然地聽見如來佛在說法。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫。時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王。聞佛說法,歡喜開解,尋發無上真正道意。棄國捐王,行作沙門。號曰法藏。修菩薩道。高才勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一。又有殊勝行願,及念慧力。增上其心,堅固不動。修行精進,無能逾者。往詣佛所,頂禮長跪,向佛合掌,即以伽他贊佛,發廣大願。頌曰:

 如來微妙色端嚴 一切世間無有等 光明無量照十方 日月火珠皆匿曜

 世尊能演一音聲 有情各各隨類解 又能現一妙色身 普使眾生隨類見

 願我得佛清淨聲 法音普及無邊界 宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法

 智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞 超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸

 無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力 亦如過去無量佛 為彼群生大導師

 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱 常行佈施及戒忍 精進定慧六波羅

 未度有情令得度 已度之者使成佛 假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺

 願當安住三摩地 恆放光明照一切 感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫

 輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂 常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生

 我行決定堅固力 唯佛聖智能證知 縱使身止諸苦中 如是願心永不退

國王聽著聽著,不覺入了迷,心裡不住贊嘆:「太奇妙了,太美妙了,佛法聽後,怎麼會叫人如此歡喜。我這個國王日理萬機,整日憂愁,也沒有什麼滋味了,到最後也避免不了死亡,為了脫生死,追求大徹大悟,只有出家才可解脫。」心念已定,於是國王回到王宮,將國家與王位,全部都捐送給了自己最信得過的人,粗略地準備了一下,就出家了,做了和尚,並取法名為──「法藏」。

法藏大師專修菩薩道;法藏大師自從出家為僧後,漸漸展現出驚人的特長,由於法藏記憶力與理解力非常出眾,不但才能過人,又特別勤奮,勇猛精進,思維也非常清晰明朗,周圍的人已經遠遠達不到法藏的水平了。另外,法藏還有巨大的理想和拯救眾生的願望,任何邪念,任何困惑都不能使法藏動搖。

原經文:

無量壽經(會集本)  (菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次)

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(會集本)

>>內文讀誦 (淨空老法師讀誦)

法會聖眾第一

如是我聞:一時佛在王捨城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人具。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首;又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。

德遵普賢第二

又賢護等十六正士,所謂善思惟菩薩、慧辯才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩,而為上首。咸共遵修普賢大士之德,具足無量行願,安住一切功德法中。游步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸。願於無量世界成等正覺。捨兜率,降王宮,棄位出家,苦行學道,作斯示現,順世間故。以定慧力,降伏魔怨。得微妙法,成最正覺。天人歸仰,請轉法輪。常以法音,覺諸世間。破煩惱城,壞諸欲塹。洗濯垢污,顯明清白。調眾生,宣妙理,貯功德,示福田。以諸法藥,救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛咸共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超聲聞辟支佛地。入空、無相、無願法門。善立方便,顯示三乘。於此中下而現滅度。得無生無滅諸三摩地,及得一切陀羅尼門。隨時悟入華嚴三昧。具足總持百千三昧。住深禪定。悉覩無量諸佛。於一念頃,徧游一切佛土。得佛辯才,住普賢行。善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。於一切萬物隨意自在。為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。護佛種性常使不絕。興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。杜惡趣,開善門。於諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明,不可思議。如是等諸大菩薩,無量無邊,一時來集。又有比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲界天、色界天、諸天梵眾,悉共大會。

大教緣起第三

爾時世尊,威光赫奕,如融金聚。又如明鏡,影暢表裡。現大光明,數千百變。尊者阿難,即自思惟。今日世尊色身諸根,悅豫清淨。光顏巍巍。寶剎莊嚴。從昔以來,所未曾見。喜得瞻仰,生希有心。即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:世尊今日入大寂定。住奇特法。住諸佛所住導師之行,最勝之道。去來現在佛佛相念。為念過去未來諸佛耶?為念現在他方諸佛耶?何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾。願為宣說。於是世尊,告阿難言:善哉!善哉!汝為哀愍利樂諸眾生故,能問如是微妙之義。汝今斯問,勝於供養一天下阿羅漢、辟支佛,佈施累劫諸天人民蜎飛蠕動之類,功德百千萬倍。何以故?當來諸天人民一切含靈,皆因汝問而得度脫故。阿難:如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世。光闡道教,欲拯群萌,惠以真實之利。難值難見。如優曇花,希有出現。汝今所問,多所饒益。阿難當知:如來正覺,其智難量。無有障礙。能於念頃,住無量億劫。身及諸根,無有增減。所以者何?如來定慧,究暢無極。於一切法,而得最勝自在故。阿難諦聽,善思念之。吾當為汝,分別解說。

法藏因地第四

佛告阿難:過去無量不可思議無央數劫,有佛出世,名世間自在王如來,應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫