江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-恢复孝敬 家和人乐 宇清国安

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-恢复孝敬 家和人乐 宇清国安

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導

尊敬的各位嘉宾、各位大德、各位同修,大家好!

今天是「祭祖大典」的良辰吉日。看到庄严肃穆的祭典会场,以及来自各地的嘉宾共襄盛举,我们感到非常的欢喜。祭祖是中华传统提倡孝道、报本反始的良好习俗,能达到慎终追远,民德归厚的功效,对于社会安定、世界和平起到很重要的作用。

多年来,我们走过许多国家和地区,有很多国家领导人和宗教领袖,都曾经和我们讨论过世界和平的问题。有些领导人甚至怀疑这个世界是否还会有和平!这确实是一个大问题。如何才能促进世界和平?必须要从根源着手。现代人失去了诚敬心,起心动念只想自己,而没有想到别人。我想,这应该是社会动乱、国际冲突的首要因素。造成这种局面的根本原因何在?就是源自于教育的问题。

中国古代最早的教育论著《礼记.学记》有言:「建国君民,教学为先。」古时候的圣王建设国家、统治人民,是以教育为最优先、最重要的工作。中国的文字是智慧的符号,「教」字,《说文解字》说:「上所施,下所效也。」教字左边两个叉,下面一个孩子,是大人打一个叉,小孩自然效法模仿打第二个叉。这个字告诉我们上行下效,强调身教的重要。教有教训、教令的意思。《尚书.舜典》说:「敬敷五教。」五教是指五伦、五常的教化。「育」字,《说文解字》解释为:「养子使作善也。」育有养育、生育的意思,育德就是长养德行的意思。所以,教育就是通过宣扬伦理、道德、因果、圣贤的教化,来培养世人的德行。

古代的教育,无论是家庭教育、学校教育、社会教育,还是宗教教育,都是教导人们要自利利他。然而,我们从这几十年来的社会现象看到,呈现在我们眼前的都是教竞争、斗争,争名争利,只知道自利而不知道利他。所造成的结果,就如同二千三百年前中国战国时代,孟子见梁惠王时所说的:「上下交征利,而国危矣。」如果举国之人都只讲利,而不讲道义,那这个国家就危险了!由此可知,只知自利而不知道义、不知利他,纵使自私自利的行为得到了满足,然而其结果是自己失去了安全感、精神生活陷入痛苦之中,甚至要付出更为惨痛的代价。

今天我们在此地举办祭祖大典,重大的意义之一,是让后世子孙体会和认识到我们老祖宗深远的智慧。正是由于这种智慧,才造就了太平盛世,老祖宗所过的是幸福美满的生活。

回顾中国五千年的灿烂历史,老祖宗留给后代子孙无与伦比、充满智慧的教诲,其中有伦理、有道德,有圣哲的教育。从历史的殷鉴之中,我们能够看到,历朝历代,短则是几十年,长一、二百年,在中国历史上长治久安的局面比比皆是。这种安定和谐、宇清国安的太平盛世是从哪里来的?正是从中华优秀传统文化中的圣贤教育而来。

中国五千年传统文化教育的根是什么?就是两个字:孝和敬。儒家孔老夫子说:「夫孝,德之本也,教之所由生也。」道家《太上感应篇》说:「忠孝友悌。」佛教《观无量寿佛经》说:「孝养父母,奉事师长。」三教圣人都教导世人要孝亲尊师。「孝」是以父母为代表,父母对子女有养育之恩,「哀哀父母,生我劬劳」,为人子女者不能不恪尽孝道;「敬」是以老师为代表,父母给予我们生命,老师长养我们的慧命,给我们智慧,所谓是师徒如父子,学生对老师的恭敬等同于对父母的孝敬。千百年来,中国孝、敬这两个根的确是根深蒂固,由此维系了几千年的安定和谐、长治久安。

今天我们要把中国传统的教育找回来,最直接的办法是办补习班,仿照台中李炳南老居士「国文补习班」的方式,真正能够培养出继承文化道统的圣贤人才。同时,还希望能够建立中华传统文化实验特区,把五千年传统文化落实在这个地区,实现教育免费、医疗免费,兴办老人乐园。在这个时代,一定要做出实验,做成功了世人才会相信,没有做出榜样,大家不会相信。

近代以来,由于战乱和社会的动乱,中华传统文化的祭祖中断了不少年。我们感到恢复祭典对于复兴文化和改善社会风气的重要性,所以在这些年来,积极的提倡恢复清明、中元和冬至的祭祖大典,这是提倡孝道的根本。我们还希望能够恢复祭孔,这是代表师道。虽有孝道的根,如果没有师道也不可,老师的恩德与父母相等,只有恢复师道尊严,文化的承传才会有希望。有了孝道和师道,才能培养出圣贤君子,成圣、成贤、成君子,这是中国好人的标准。什么是好人?圣贤君子是好人。为什么?他们以仁爱为本,知道爱自己、爱他人,而且知足常乐,为社会大众做出最好的榜样。我们希望通过提倡祭祖、恢复传统文化圣贤教育,真正为国家民族培养出匡世救民的圣贤君子,真正为往圣继绝学,为万世开太平!

值此祭祖大典举办之际,我们真诚祝福与会的各位嘉宾,身心康泰,吉祥如意!祝福世界各大宗教平等对待,和睦相处!祝福祖国和世界各国风调雨顺,国泰民安,永享太平!谢谢大家。

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责任编辑:FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導

2018-7-11 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-对大陆同修开示

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-对大陆同修开示

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導

诸位法师、诸位同学,大家好!今天我听说有这个盛会,要我来讲几句话,我很欢喜。

简单的跟大家报告一下,昨天我到成功大学去参观。这个学校跟我也算是有缘分,我是民国三十八年跟着军队到台湾来的,第一天晚上我们从广州坐的军舰到高雄,高雄下船之后,就把我们送到旭町营房,就是现在成大的校舍,那时候住在那边。我记得我们好像一共是有三个团,住在现在他整个的校园。时间太久了,你看一眨眼,将近七十年了,应该是。时间过得很快,到那里还生疏、陌生了,只有一个很深的概念,那个大榕树还在,记得很清楚。成功大学现在办得还很成功,也有意思我们要合作办这个汉学院,是一桩好事情。校长见过两次面,也很热心,热衷于这桩事情。

为什么要办汉学院?为什么要办佛学院?这就是古人所说的,「为往圣继绝学,为天下开太平」,这是真正的目标。中国文化有五千年的历史,有文字记载的至少有三千年,非常可信、靠得住的。古圣先贤,我们不学佛不知道,学佛之后明白了,明白什么?都是佛菩萨再来的。佛家讲大彻大悟、明心见性、见性成佛,儒跟道也是大彻大悟、明心见性,所以他们应该是同等的境界。现在很不幸,传统文化愈来愈陌生了,儒、释、道三教很不幸,社会大众误认为迷信。我也不例外,我在二十几岁的时候,认为宗教都是迷信,所以跟宗教没有缘分,没有接触到。昨天在访问成大,还有几位老教授,方东美先生的学生,我们算同学,但不是在一个学校,是一个老师教的,他们是在学校里认识老师的,我是在老师家里认识他的,我跟老师的课是家里上的,不是在学校里,我也把这桩事情告诉大家。

我这一生生活得非常辛苦,都是在战乱的时代,天天要逃难,居无定所。所以抗战八年,我走了十个省,两个腿走路走了十个省,总走了几万里,非常辛苦,没有时间读书。但是从小,我这个年龄,六、七岁的时候我都还记得,还能记事,所受的教育,用现在话来说社会教育。那个时候社会大众的人,无论是,读书人不必说,言谈举止、待人接物都有规矩,也就是说,社会上你可以明显看得出看得到五伦、五常、四维、八德,现在这些没有了,那乱世!那个时候虽然是乱,清朝末年、民国初年,读书人,读古书、受传统教育的人还不少,他们在日常生活当中,待人接物之处做出来给我们看,像《弟子规》,现在我们小朋友背,在那个时候大人出来,你从他身上就看出来了,我们是受的这个教育。所以真正明了从前读书人对于社会的贡献,值得尊敬、值得佩服。现在这些人没有了,我们这一代都已经到九十出头了。眼看着我们的传统文化会随着时间消失,也就是说看不到孝顺父母,看不到尊重老师,这种人看不到。不能怪他,他没有学过,他见也没见到过。以前读书人,大人表演给年轻人看,让你听到、让你见到,这个印象深;现在只听到,没有见到,所以半信半疑。孝亲没有了,尊师重道没有了,老师想传,找不到学生;学生想学,找不到老师。

我在这么艰难困苦的日子里面,有三位老师教我,在台湾这段时期。第一个方东美先生,我跟他学哲学。上课不是在学校,是在他家里,这个不容易。为什么不让我到学校去旁听,要在他家里上课?原因很多年之后我才恍然大悟,是什么?我们对老师有尊师重道的这个态度,跟学校学生不一样。所以老师告诉我,老师要找个学生不容易,学生找个老师也不容易。老师要什么人?要孝顺父母、尊师重道,要这样的学生,他才能教,才能承传。如果不孝顺父母,不尊师重道,把学校当作商店一样,学店,这个是没办法做到的。我就是小时候,不是在学堂,看社会大众还有这种伦理道德的演出,能够做到的人很多,受这个感染,知道对老师的恭敬,所以老师愿意让我到他家里学。第二个老师章嘉大师,我跟他三年,也是一个星期给我一个小时,一对一的教学,我佛学的根基跟老师章嘉大师学的。大师过世之后,我亲近李炳南老居士十年,佛法是在台中学来的。都是一对一的教学,没有佛学院,一对一的教,很有受用,所以也是深深感谢老师,永远不会忘记老师的恩德。

没有方先生,我不会走进宗教,因为年轻那个时候认为宗教就是迷信,所有的宗教都是迷信。我跟他学哲学,他给我讲了一部《哲学概论》,最后一个单元「佛经哲学」。我问老师,佛是宗教、是迷信,它怎么会有哲学?老师笑着告诉我,你还年轻,你不懂得,「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家」,他跟我这么说法的,「大乘经典是全世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受」。这么多好处,所以我才走进佛门,才到逛寺庙,逛寺庙目的是什么?借经书。因为那个时候台湾买不到佛经,买不到经书,只有寺庙里头藏经楼里头有这个东西,所以我到寺庙进藏经楼,在那个里面去看佛经,这么来的。看到不懂、有疑惑的地方问老师,向老师请教,老师教我,这么一个缘。

我今天把我自己,老师能够单独教我,什么原因告诉大家,希望大家真正要想成就,学传统文化,学大乘佛法,不能离开孝亲尊师。孝亲是中国文化的根,尊师是中国文化的本,根像个树木一样,埋在下面的根,本是它的主干。我们要想继承传统文化,这个理念要有,要有使命感。现在大家不读文言文,怎么办?我们来读,继承中国传统文化,再从自己身上发扬光大。怎么发扬光大?落实在日常生活当中,像《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,我们从这做起;不是读,要做到,做给社会大众人看,这个就是度化众生,这个就是发扬光大。然后找好学生,要像老师一样,把这个法传下去,不可以在地球上中断,我们要把它继承下来,为往圣继绝学,然后再传给下一代。找好学生,传给下一代,教孝、教敬、教伦理、教道德、教因果,后面圣贤的智慧教育他自己去学去,我们要至少帮助这些,这就是无量的功德。

我今天在此地就把这一点点,自己一生经历的,老师能看中,能把我拉在旁边一对一的教学,原因在此地,告诉大家。大家能够这样的立志,我相信会有很多好老师找你。我的话就说到此地,谢谢大家!

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2018-7-10 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-找回被藐视的中华文化

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-找回被藐视的中华文化

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導

无论是哪一个宗教,宗教的精神,最重要的就是一个爱,神爱世人、上帝爱世人,都是从爱。我们应该把上帝的爱、神的爱接受过来,代表上帝去爱世人。否则的话,上帝爱世人是一句空话。谁见到上帝爱世人?上帝怎么爱世人?我们要发心认真来学习。

现在办学校不难,难在没有老师。所以我们先培养老师,老师培养出来之后,我们正式办学校。

所以我们希望能在十年当中培养一百到一百五十个有博士学位的传教师。
这是好事情。我们求化解冲突、求人的品格的提升,家庭能够幸福、社会安定、世界和平,都要从教育才能够落实。

这一代的人对于祖宗都怀疑、都藐视、都不尊重,这个问题很严重。

满清亡国,民国成立之后,大家都崇拜西方科学技术,把中国东西疏忽了。中国老祖宗的东西,在中国这个地区,五千年来都没出过事情,所以我们想办法把它找回来。

中国的古文明,它所追求的是个人身心健康、家庭幸福、社会安定、世界和平。从哪里着手?从孝亲尊师、伦理的教育、道德的教育、因果的教育,再圣贤教育。

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2018-7-9 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-学佛千万不要学到地狱去

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-学佛千万不要学到地狱去

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導


我们当年学佛,出来学讲经,李老师限定,没有过四十岁不可以上台,怕年轻守不住,自己犯规。很多,真的很多。教佛学院没有问题,那是有限制的;出来讲经一定要四十以上。现在看看,四十以上都不行。李老师讲的话,经验之谈,你要不遵守就出事,一出事,前途都毁掉了!财色名食睡真可怕,地狱五条根。

我什么名也不要,什么权力也不要,我说我一生最大的幸福,方东美先生教给我的,「学佛是人生最高的享受」。你们懂吧?什么是最高的享受?一生不管人、不管钱、不管事,最大的享受。我说这个我做到了,所以真是快乐,一生没有怨恨任何一个人,没有跟人结冤仇。顶多讲经,一个礼拜看体力,体力好一天讲一次,一个小时;体力要差一点,一个星期讲一次。李老师在台中三十八年,一个星期一次,没中断过。人要真懂得这个,最高的享受是清闲无事,这是最高的享受。

国外,我现在就是帮助全世界每一个宗教培养接班人,帮助他们训练讲经弘法人才。

大家一定要记住,学佛了,千万不要学到地狱去。佛门跟地狱是隔壁,摸错了门就进去了,很可怕!严守五戒十善,就不会堕地狱。

我们净宗(学会)当年在美国成立的时候,提出五科,就是持戒。净业三福,第一条:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。第二条奉事师长,尊师重道,必须得落实,不落实不行。

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2018-7-7 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-把宗教从迷信带回正信

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-把宗教从迷信带回正信

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導

【把宗教从迷信带回正信】 师父上人于极乐寺开示/日期:2018年1月2日(星期二)/地点:台南极乐寺

今天大家也晓得社会的动乱,世界上这是麻烦事情很多,我们最害怕的就是战争,决定不能有战争。现在的战争是毁灭性的,不是一个小地区灾难,是整个地球的灾难,这个太可怕的事情。所以怎么样能够化解冲突、永远能够离开战争,这是我们迫切需求的。

汉学,他们肯定能救这个地球,能救这个地球,他们有这个认知,有这个认定。而且欧洲的汉学家过去,老的一批汉学家,有很深的影响。他们有真的深入,有很多比我们中国学者研究的还要深入。欧洲过去,也有一段太平盛世的时候,时间都不长,怎么造成的?宗教。到底人相信宗教,还有个神、还有个上帝,做坏事的时候还要谨慎小心,不能太过分。科学这些年发达了,这一百年,科学家告诉大家,上帝是假的,宗教不是真的。于是他们放弃宗教,不再相信了,社会乱了。

社会如何能回归?还是要宗教复兴,它才有救。因为它没有像中国儒释道的文化,他们靠宗教。所以我们也就深入谈这个问题,宗教怎么恢复法?要把宗教回归教育,要给宗教一个很清楚的概念。什么叫宗教?宗教是教育。人类的历史,先有宗教,后有文明,文明是从宗教里面产生的,没有宗教做基础的文明,都不会长久,不超过三百年。

地球这三千年来,曾经有过二十多种文化,现在没有了,只剩了一家,中国的。中国文化存在,其他的都没有了。什么原因?宗教基础崩溃了,宗教被科学,科学家告诉大家这个宗教是人的幻相,不是真的,所以宗教立不住足了。虽然还是有,真是迷信。诵经的有,经会念,会念经的,教堂里面都是牧师领导这些信徒,像中国做法会一样,像我们经忏佛事法会一样的性质。所以这是危机,宗教怎么办?我们提倡的是宗教是教育,不是迷信。所以我们就要把宗教领回来,希望宗教里面的传教师,都能够把它的经典讲清楚、讲明白,那就不是迷信了。你只会念经,什么意思不懂,这是迷信,要从迷信把它带回正信。

从哪里起手?他已经开始做了,办一个博士班,和谐博士班。这个班就是培养宗教传教的人才,博士学位,三年毕业,拿到博士学位。他就有资格在大学里面开这门功课,开宗教经典功课,把它回归到学术上来,这是个很好的构想,很好的办法。学生是请每个宗教选拔两个人,来读这个课程,用这个方法。

学生,我们用奖学金来帮助他。第一期,二十五个学生,这个课程我们没法子教,我们没有学过他的宗教,所以还要需要他们自己的宗教,选一个对于经教能够讲解通达的人担任教授。所以就是一个教授两个学生,两个学生,一共是学生二十五个人,老师大概要十个人。把宗教兴旺起来,好事情。

我看到这一份资料之后,我非常欢喜。天道的这些宗教、这些神,现在都他有危机了。如果没有人承传,它会灭亡,那个宗教会消失掉。你们今天干这个事情,是帮助这些神、帮助上帝,替他们培养下一代接班人。

所以我就告诉他,我给他建议,这个博士班三年毕业,毕业之后,学生不能解散,我们要把他留住。等于说,我们已经培养了三十个有博士学位的传教师,把它回归带到教育里头来。三年之后,我们这个班,这个和谐博士班提升,提升做宗教教育学院,帮助许许多多宗教来培养更多的,我有三十个老师,教宗教学的老师,我就可以办学院。办学院就是一个正规的大学,本科三年,专攻他自己的经典,基督教的《圣经》,伊斯兰的《古兰经》,专攻他的经典。硕士一年,博士三年,这个四年要学习其他宗教,你懂你的东西,你也懂别人的东西。我提倡「宗教是一家,众神是一体」,哪有那么多神?神就有一个,所以那么多神,都是一个神的化身。所以「众神是一体,宗教是一家」。宗教与宗教之间的冲突也化解了。决定不能有冲突,哪有自己打自己的?

然后,七年之后,他毕业,七年之后,等于大学毕业,宗教大学毕业。我们就估计可以培养出,一百到一百五十个有博士学位的教授。有这么多的教授,能教的人,就正式来开办世界宗教大学。将来世界宗教大学里面毕业的学生,可以到一般学校去授宗教的课程。把它正规,从现在这个迷信回归到教育,让他们有很好的出路,他们在一般大学里头都可有授课的资格。向着这个目标、这个方向去走,十年之后,宗教就回归到教育。这他们听了也很高兴,我说朝这个目标、方向去走。

所以这是大事业,不是小事情。诸位老师真正发心从事这个工作,把底下这一代人教好,救了中国五千年传统文化,不至于灭亡;这个功德比什么都大,你做什么好事,没有一桩好事能够跟这个好事相比。我们遇到这个机会,来干什么?来救文化的。五千年文化,我们手上把它救回来,非常有意义、有价值。祖宗保佑你,神明保佑你。

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2018-7-5 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-阿弥陀佛关怀中心圆通学子感恩之旅

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-阿弥陀佛关怀中心圆通学子感恩之旅

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導

尊敬的慧礼法师、各位嘉宾、各位同学、女士们、先生们:大家好!

此次由非洲阿弥陀佛关怀中心在香港主办「圆通学子感恩之旅佛学讲座」,让我来跟大家讲几句话。我们就借此机会,跟大家谈一谈「佛陀教育与人生最高的享受」。

时间过得很快,二O一七年过去了,现在是二O一八。去年,我待在欧洲的时间比较长一些,也到法国巴黎联合国教科文组织总部参加国际和平会议。这一次我们到联合国比较特别,因为今年联合国专门为我设立了一个办公室。这件事主要的起因,是今年三月份,九个国家驻教科文组织的大使,到澳洲图文巴市参访,考察我们在当地推动宗教团结十七年的成果。这些大使亲眼见到图文巴市的宗教团结以及族群团结,非常感动、非常欢喜!于是他们发心,要为我们在联合国教科文组织总部申请一个「净空之友社」办公室;希望我们能够把团结宗教、团结族群的理念与经验,带到联合国,帮助他们化解世界上的冲突对立、促进世界和平。其实,我们在澳洲能够取得这些宗教团结的成果,完全是依靠佛陀教育的智慧;如果没有佛教作为依靠,我们对于种种复杂的问题,就很难找到下手之处。佛教经典的内容,真的是一部真实智慧的百科全书!在这些经典之中,所有问题都能够得到圆满的解决。

我是二十六岁的时候遇到了方东美老师,方老师是一位著名的哲学家、教授。我跟老师的缘分非常特殊,他当时特别为我开了一门「哲学概论」。这门课是在他家的小客厅里,一对一的教学。老师在这门课的末后,讲到佛经哲学时,对我说了三句话,我一生都不会忘记。他说:「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家。佛经哲学是全世界哲学的最高峰。学佛是人生最高的享受。」老师的这三句话,把我带进了佛门。在这之前,我们对于宗教,确实是一点兴趣也没有。从小到大,总认为宗教都是迷信,尤其是佛教,我们认为是多神教、是低级宗教;因为高级宗教只有一个真神,我们年轻时看到佛教什么都拜,所以就认为它应该是属于低级宗教,完全没想要去认识它。方老师当时告诉我,真正的佛教,是在佛教的经典里面,换句话说,是保存在佛教的《大藏经》里面。我当时了解到这件事情以后,就开始去寺院抄写佛经,带回家阅读。为什么?因为老师说了,学佛是人生最高的享受,这句话太有吸引力了!后来,我又遇到章嘉大师,奠定了我学佛的基础;遇到了李炳南老师,教导我学习经教。这三位老师成就了我,缺一位都不行。我今年九十二岁了,学佛六十六年,讲经教学五十九年。我三十三岁出家,一出家就开始讲经,一生没有中断过。回顾这一生,我们感恩老师,因为我确实体会到人生最高的享受。享受什么?在这个世间,没有忧虑、没有牵挂,无论做什么事情,都有佛陀的智慧作为依靠,真的是心想事成。在这当中,最重要的是,通过不断的学习经典,我们逐渐明白了宇宙人生的真相,知道生命是从哪里来,又会到哪里去。这是人生最重要的课题,是每个人都必须要面对的课题。

「佛陀」这个名词,它的意思就是指「一个彻底觉悟的人」。三千年前,释迦牟尼佛还没出家前,他是印度释迦族的一位太子,为了寻求解脱之道而出家。出家以后,他遍访明师,但是仍然找不到解脱的方法。有一天他坐在菩提树下,把自己的执著心、分别心,统统都放下,包括他一生所学的,全部放下。最后,他连起心动念也都彻底放下。这个时候,他成佛了。佛陀的示现,就是让我们知道,当一个人能够把执著心、分别心,以及起心动念都放下的时候,他就能够彻底通达宇宙人生的真相,超越世间的一切苦难,成为一个彻底觉悟的圣者。世尊成佛以后,就开始从事教学的工作,一生讲经说法。所讲的经典,都是真实智慧的流露。所以,《大藏经》就是人类智慧的宝库,它的内容包括了伦理、道德、因果、科学、哲学教育。这当中的每一科,佛陀都把它讲到究竟圆满。

我们多年来团结宗教,其实就是依靠佛陀在经典里教导的「公共关系法」,它的内容非常精辟。佛陀对这件事只讲了四个方针,也就是「四摄法」,就把我们的问题给彻底的解决了。现代的科学家也发现到,一些当代高等物理学的内容,在佛经里面也有;确实,当物理学进入到了量子、进入到了次原子的世界时,精神现象和物质现象两者之间也就愈来愈难以划分界限。而关于这种心理与物质现象的关系,在大乘佛经里面,有非常详尽的说明。这让我们对于佛陀的智慧,不能不感到佩服。

佛陀当年在世讲经教学的时候,通常是采用一问一答的方式;由学生提出问题,然后佛陀再为他们解答,比较少有佛陀不问自说的情形。并且,佛陀讲经,一般是不会重复的宣讲同一部经典。这些讲经的惯例,有没有例外的情形?有,就是佛陀为我们介绍极乐世界的时候。佛陀当年在世,讲《阿弥陀经》,那是无问自说;另外一个,是佛陀为我们讲《无量寿经》,这部经典是释迦牟尼佛一生唯一多次宣说的经典;这显示出这部经对众生特别的重要,也显示出佛陀救度众生的悲心。《阿弥陀经》与《无量寿经》都是在介绍极乐世界、介绍阿弥陀佛,教导我们如何去到那个世界,亲近阿弥陀佛。这两部经典,其实可以说是同一部经。但是《无量寿经》的篇幅比较大,讲得详细,它把阿弥陀佛的愿望、把阿弥陀佛建造极乐世界的历史,包括极乐世界成就以后的依正庄严,以及一切众生能够往生极乐、一生成佛的方法,全部都为我们做了详细的介绍。这部经典,其实就是整部《大藏经》的浓缩,同时它也是整部《大藏经》的归宿。它归结到哪里?就是归结到当年方老师对我们所讲的那一句话,人生最高的享受。

我们生活在今天这个世界,能感受到这个世界确实充满了无量的苦难!佛经里面说,这个时代的众生,是在「饮苦食毒」。半个世纪前我们读到这句话,还觉得佛陀是不是讲得太过分了?现在我们才体会到,佛讲的是真的。现在的地球,土壤有毒、空气有毒、水和食物统统都有毒。无论你是富贵或是贫贱,都逃避不了这些污染,这是真苦啊!佛告诉我们,其实,我们苦难的根本原因,是来自于我们内心的烦恼;这种烦恼包括执著的烦恼、分别的烦恼以及我们微细的起心动念。佛经告诉我们,执著的心念,会变现出六道轮回的境界。也就是说,只要有这个烦恼,我们就离不开充满生死苦难的六道时空。分别的烦恼,比执著的烦恼更微细,它虽然不会变现出六道轮回,但是它还是障碍了我们自己本有的智慧与能力,这也是苦。最后,起心动念是最微细的,这就是佛经所说的「无明烦恼」。这种烦恼会障碍我们,让我们没有彻底的智慧与能力,去帮助与自己有缘的一切众生,这也是一种苦。佛陀当年在菩提树下,把这三种烦恼都彻底放下。放下以后,他就成佛了,就是回归到自己真正的本来面目,恢复了自己本有的圆满智慧、福报以及能力,永远脱离生死,彻底证得跟一切众生、跟整个宇宙一体的法身。

世尊成佛以后,在他所说的第一部经典里面就告诉我们,每个众生都有跟佛陀一样的智慧、福报以及能力;换句话说,每个众生都应该享受佛陀那种真善美慧的生活、享受那种真善美慧的境界,那才是生命最高的享受。但是佛陀知道,我们的烦恼习气太重,靠自己的能力,真的是没有办法把妄想、分别、执著的烦恼放下;想要脱离这些烦恼、苦难,却又脱离不了。在佛法里面,修行成就的最低标准,是要把「身见」放下,也就是不能去执著这个五蕴身是自己;光是这一点,我们就很难做到。释迦牟尼佛知道我们的根性,所以,他跟我们介绍阿弥陀佛,为我们介绍极乐世界,向我们转述了阿弥陀佛所发的四十八愿;凭借这四十八愿,建立了极乐世界。这个世界,就是要帮助一切众生在那里一生圆满成佛。阿弥陀佛建立的极乐世界,不仅让我们可以一生圆满成佛,并且,非常殊胜的是,在弥陀本愿威神的加持下,众生一到了极乐世界,虽然还没有证得佛陀的果位,但是,那时就已经能够拥有跟佛陀一样的神通、能力与受用;并且,他们的修行境界永远不会退转,一直到圆满成佛!在篇幅浩瀚的《大藏经》中,我们可以观察到,在这个大宇宙里面,只有极乐世界有这么殊胜的境界;换句话说,极乐世界能够让我们在还没有究竟成佛之前,就圆满得到生命最高的享受。所以,这么好的一个世界,我们怎么可以不去!

关于阿弥陀佛的四十八愿,唐朝善导大师为我们撷取出五个真实之愿。这是一个很好的精华版,是四十八愿的心髓。这当中包括了定成正觉、光明无量、寿命无量、诸佛称叹以及十念必生这五愿;这五愿圆满含摄了弥陀的四十八愿。而这些愿文,都记载在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》的第六品里面。这五愿首先是「定成正觉愿」,就是保证我们在极乐世界决定可以一生成佛,真正回归到自己清净永恒的本来面目。再来是「光明无量愿」;这一愿是指阿弥陀佛度脱众生的范围没有边际,换句话说,四十八愿是为每一个众生发的。光明也代表智慧;阿弥陀佛的智慧无量,得大自在,能够在十方无量世界,带给一切众生真实利益,这真正是不可思议!接下来是「寿命无量愿」,这一愿就是阿弥陀佛向我们保证,在极乐世界,我们有绝对足够的时间来修行,最终必定在极乐世界圆满成佛。往生极乐世界的众生,寿命没有限量,没有生死的问题,这在我们这个世界是无法做到的。此外,这一愿也让我们了解到,阿弥陀佛的寿命无量,所以,我们在极乐世界绝对不会失去老师的指导与呵护;阿弥陀佛会在极乐世界陪伴我们,一直到我们圆满成佛。接下来是「诸佛称叹愿」,这一愿说明了,十方世界一切诸佛都劝众生要求生极乐世界、亲近阿弥陀佛。我们成佛以后,也是教导众生,要求生极乐世界、亲近阿弥陀佛,因为,这是我们所能够给予众生的最究竟圆满的帮助。最后,第五个真实之愿是「十念必生愿」。这一愿就是告诉我们,只要真相信有极乐世界,真相信有阿弥陀佛,相信阿弥陀佛为我发了四十八愿,愿愿都是真的;然后立定志向,发愿今生一定要往生极乐世界,亲近阿弥陀佛;然后念这句阿弥陀佛佛号,乃至于临命终时,能以这样的信愿念至十声佛号,那么,我们一定可以往生极乐世界。「十念必生」这一愿非常重要,让我们坚定往生极乐的信心,信愿持名,定生极乐!

我们平常念佛,念得愈多愈好,时间愈长愈好。没有平时积累的功夫,我们很难保证自己离开这个世界的时候那一刹那能不能提起这句佛号。我们一开始念佛可能还做不到时时刻刻提起这句佛号,但是,我们可以每天早晨一醒来就念十声阿弥陀佛,晚上睡觉之前也念十声阿弥陀佛,每一天都不缺课。久而久之,念佛就成了习惯,这样就对了。我们要相信,释迦牟尼佛大慈大悲,为我们多次介绍极乐世界,绝不可能是在欺骗我们。真正能够往生极乐世界,我们生生世世的问题都解决了,这一生没有白白来到人间,没有虚度光阴。「十念必生」这一愿,提到「回向」这个词汇;古大德告诉我们,回向的意思是「回己功德,普施众生,共见阿弥陀如来,生安乐国」。这说得好!我们学佛,不只是要成就自己,也要成就与我们有缘的众生。我们知道极乐世界好,也要把极乐世界介绍给大家,把修行的功德供养给大家,希望大家都能跟我一起到极乐世界,一起见佛,一起成佛!我们念念盼望着,一切众生都可以跟我们一样,最终都能够远离一切苦难,在阿弥陀佛的四十八愿里面,得到宇宙人生最高的享受。

今天,值此阿弥陀佛关怀中心佛学讲座举办之际,谨以上述佛法供养大家。祝愿各位身心安康,六时吉祥,法喜充满,光寿无量!祝愿佛陀教育复兴弘扬,法轮常转!祝愿世界安定和平,永续大同!谢谢大家!

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2018-7-4 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-护世和平 教学为先

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-护世和平 教学为先

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導


诸山长老、来自全球各地的同修道友们,大家好!我们这边的执事告诉我,今天还有一点时间,问我要不要跟大家见见面,我说「好」。来自全球各地聚会一次,纵然时间短暂,也非常可贵,我们很珍惜。在这个地方,我要告诉大家的事情很多,但是最重要的是名正言顺,所谓「名不正,则言不顺」。今天,我们在此地聚会,这个地方不是普通的道场,是联合国教科文组织的总部。我们很有幸,去年九月,我们接受总部给我们的文件,准许我们在此地设立一个办公室,我想很多同学,都去看过,说明联合国肯定了宗教不是迷信。我们第一次在这边办活动是2005年,这十几年来,我们年年都在此地办活动,所以面孔都相当熟悉。这个活动的意义在什么地方?在于化解冲突,促进社会安定、世界和平。联合国的宗旨,跟我们活动的宗旨完全相应。我们非常感谢联合国,这是过去从来没有过的,我们得到这样的待遇,就应当认真努力,把联合国的宗旨做到。我们怎么做?中国祖先教给我们「建国君民,教学为先」,还是要靠教育。无论个人生活、家庭、事业,乃至于到治国平天下,都是以修身为本、教学为先。

佛教是教育。许多人问我「宗教怎么会是教育?」不能怪他们,要怪我们自己。社会大众所见到的是宗教的仪式,像各种法会。释迦牟尼佛在世,告诉诸位,他没有做过法会,他干的是什么?讲经教学四十九年,一直到最后圆寂。留下来的经典非常可观,那是他的一生,我们称之为「大藏经」。中文翻译的本子很多,也做了很多次的翻译,大量流通。跟中国儒道相提并论,儒释道是教育,佛教也是教育、佛陀的教育。佛陀教我们什么?教我们伦理、道德、因果,是佛菩萨的智慧,我们一般称为圣贤的智慧,这是真的,不是假的。我在年轻的时候也把宗教看作迷信,没有接触过。我学佛是二十六岁才开始,我跟方东美教授学哲学,他给我讲了一部哲学概论,最后一个单元是佛经哲学,我感到非常讶异,我说:「佛是宗教、是迷信,他怎么会有哲学?」老师告诉:「我你还年轻,你不知道,释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」,我从来没听说过,「大乘经典是世界上最高的哲学典籍」,又告诉我:「学佛是人生最高的享受」。我这才接受了,当时指导我的有方老师,另外还有一个出家人章嘉大师,前三年我跟这两位老师,他们说的话是真的,没有骗我。要是问我,我学佛到今年六十年了,人生最高的享受我有没有享受到?我享受到了!我从事于佛陀教育、讲经教学。我是三十岁出家,三十三岁受戒。出家之后,我就开始讲经、教学的生活,到今年六十年了。我非常感谢台湾、香港、大陆不少的同修,把这些数据整理都印成文字,分量很大,我自己还没有全部看过,我看到了很感动。

佛陀的教育是圣贤的智慧,我们应当要接受、要依教奉行。他教些什么?我把它分为四大类:第一个,伦理,教我们孝亲尊师,这属于伦理。它有道德教育、有因果教育,是圣贤智慧的承传,是好东西,我们遇到了、误会了,都把它当作宗教来看待、当做宗教来学习,我们学习的太有限了,百分之一都不到。所以,我提醒同修们,经典重要!佛教经典,称之为「大藏经」,分量很大,学习也是一生都学不完的。佛教有十个宗派,一般人只能学一个宗派,十个宗派没有办法同时学,就像大学有十个学院,每个学院都非常地丰富。现在,我对于这桩事情有忧虑。2015年我访问英国,也是在这里,我们的宗教和平会议结束之后,我就到伦敦去访问,遇到威尔士大学的校长(休斯校长)。我们第一次见面谈了三个半小时,我跟他谈的他都能接受,他很欢喜听,很难得!所以我告诉他,你前世可能是中国人,对中国文化这么爱好,他也很欢喜。我说,我忧虑的是现前佛教没有人承传,这是大事情,他也有同感。最后他建议,我们共同来办一个佛学院,现在称为「汉学院」,他比我还积极,我非常感谢他。去年9月正式成立,招生、上课了。现前是第三个学期了,为的是培养汉学人才,所以我们称为「汉学院」。汉学包括中国的儒,也包括佛教,包括道, 儒释道三家,这都是汉学包括的。我们认真努力来学习,传承下去,不能把它疏忽了,不能让它失传了,如果失传了我们对不起老祖宗。现在汉学院一年多、将近两年,在世界各地也是热门话题。做的人不少,但是效果未能彰显,我们还是有忧心,希望大家认真努力。

但是,学佛最大的一个目标,是我们如何把生死的问题解决,这个比什么都重要,那你是真正得到佛法的利益了。佛法有八万四千法门,门门都可以了生死、出轮回。但是这些法门有难有易,我学佛六十年,看了这些经典,回头想想自己,做不到。为什么?每一门都要断烦恼,都要有定功、有智慧,才能够得到利益,这不是一般人能做得到的,我回想自己,也没有这个能力。教我佛学最后的老师是李炳南老居士,他劝我走净土这条道路。我跟他十年,前面五年我都没有认真去学习,到最后的五年我讲华严经,这是佛门一部大经。讲到初住品(十住品里面的初住),初住讲完了,我很认真的思考,这个门合不合适?最后我自己感觉到不保险,真正能够保险成就的只有一门。

净土宗念佛求生极乐世界,这一门我能做得到。所以,我把《华严经》放弃了,专讲《无量寿经》,《无量寿经》讲了五遍,也包括《弥陀经》、《观经》,这些通通都讲过。所以这一门的经典,我拿到了往生极乐世界的保证书,这个保证书就是三经一论。最重要的一句经文,佛是没有妄语的,都是真实话,这个法门纵然造五逆十恶,这是堕无间地狱的罪业,只要你临命终时那一口气还没有断,最后念的是一句阿弥陀佛求生极乐世界,阿弥陀佛都会来接引你,这太了不起了!

所以只有这一门,今天我们见面,我把我这个回头,最后完全寄托在净土、极乐世界,把这个信息贡献给诸位同学,希望同学我们都能够依靠阿弥陀佛的威神加持,将来我们都是极乐世界的一份子。我们这一生没有白过,这一生我们非常幸运,每个人过去生生世世,时间数不尽,未来亦如是。我们这一生当中做出了最好的决定,最成功的、最有把握的 成就,这比什么都重要,千万不能错过!他只要三个条件,第一个真信。我讲了六十年大小乘经典,各个宗派经典都涉及到了。我跟大家做报告的时候,你问我最后选择哪一门?最后选择净土三经,更重要的是无量寿经。无量寿经我用的版本是夏莲居老居士的会集本,这个本子我最先得到的是李老师讲过一遍,把他讲的本子给我,还有笔记就写在经本上面,我们看起来很方便。这个本子他给我了,我依照这个本子讲过十遍。现在我所修学用的就是老居士的会集本,会集本大家有争议、有批评,我如如不动,不管你怎么讲,我是亲自学来的,而且讲过十遍。黄念祖老居士的批注非常好,他是夏老的学生,继承夏老的法门,晚年我们认识了。那个时候,我每一年都会到中国大陆去跟他聚会,他往生之后我就很少到大陆去了。这都是在这一个世纪、这一段时间里面,我们所遇到的无比殊胜的缘分。缘分希望珍惜,不要错过,我们一个法门净土法门,一部经《无量寿经》,你要嫌《无量寿经》太长,修《阿弥陀经》可以,《阿弥陀经》是小本,《无量寿经》叫大本,内容、效果完全相同。我把这个贡献给诸位同修,希望同修们努力,将来我们是莲池海会同伴!

联合国的缘分无比殊胜,我们用最感谢的心来对待,我们认真努力,不辜负给我们的办公室。我们接受这个办公室,就接受化解冲突、促进安定的责任,让世界走到真正的和平,我们用这个来报答教科文总部,谢谢大家!

护世和平 教学为先|2018净空之友社三时系念法会 净空老和尚现场特别开示

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责任编辑:FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導

2018-7-3 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-不忘初心 振兴传统文化

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-不忘初心 振兴传统文化

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導


各位法师、各位同学:大家好!

今天是戊戌年春节,在这一元复始、万象更新的传统佳节里,祝愿大家新年新希望、新年新气象、新年新成就!

时间进入到廿一世纪,我们观察现在的国际形势,可以肯定中国优秀传统文化真正能够帮助全世界人类化解冲突,促进安定和平,这是全世界真正需要的,也是国家正在大力提倡的。因此,我们深信,中国传统文化会在这个世纪发扬光大,利益全人类。

中国老祖宗、古圣先贤将世界和平的道理讲到彻底了,《大学》里面提出「格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下」这个体系,由内圣而外王,这是世界和平的精确蓝图,按照这个次第来做,一定可以实现这个美好的梦想。所以我们常说,中国传统文化是人类老祖宗的智慧结晶,是属于全世界、全人类的珍贵文化遗产,值得大家共同来落实与弘扬。

传统文化的弘扬,关键在教育。古圣先贤留下来的伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育,完整的将世界大同的方法说出来了,这是禁得起五千年历史考验、真正行之有效的方法。关于传统文化教育的落实与效果,我们做过了几个实验都很成功,证明了传统文化确实能够端正世道人心,促进社会安定和谐。

在这新的一年开端之际,我们这些曾经一起弘扬传统文化教育的老师、同学们重聚在一起,这是一次稀有难逢的因缘!希望大家再度携手合作,共同为振兴传统文化教育、利益社会国家而努力。我们也希望所有弘扬传统文化,弘扬国学、汉学的志士仁人能够团结起来,凝聚大家的力量,共同为传统文化的承传与发扬,做出非常有意义的贡献。

祝福大家新年快乐,万事如意!诸恶莫作,岁岁平安;众善奉行,年年如意!谢谢大家!

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2018-7-2 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-争夺财产反目成仇,什么原因?

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-争夺财产反目成仇,什么原因?

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導

争夺财产反目成仇,什么原因?

现在亲兄弟为争夺财产反目成为仇敌的很多,这什么原因?我们在中国古代没有这个现象,中国在古代家庭是大家庭,不分家的,小孩出生就要教他,你生到这个家里来为什么,要为荣宗耀祖,光大门楣,对社会、对国家做出贡献。所以中国人,古时候中国人,他爱家,家齐而后国治,家是社会非常重要的关键的一个机制,人是为家服务的,家是为社会服务的、为国家服务的。没有自私自利的念头,没有私人财产,自己赚钱赚再多,要交给家里。诸位看小说看《红楼梦》,那里面描写的就是一个家庭。

通常一个家庭大概三百人左右,这么多人团体在一块生活,要没有规矩它就会乱。所以家有家道、有家规、有家教、有家学、有家业(它所生产的事业)、有家风,世世代代承传。经商所谓老字号,一个事业经营几百年,世世代代承传,为社会大众服务,它有道、它有德。现在社会没有人讲这些,所以就乱了,贪瞋痴慢取而代之,贪瞋痴慢代替伦理、代替道德、代替因果、代替宗教教育,它就乱了。这个动乱要没有办法把它止住,最后是人类的崩溃,世界的灭亡。

贪怎么断?必须要讲求因果教育。财富是每个人都想要的,你要来财富干什么?你个人享受,你能享受多少年?你能不能活一百岁?中国古人有一句名言,「一家饱暖千家怨」,你有钱,不能奉献给社会,不能为人民造福,你就有罪。共产党起家就是这个,地主、富农、企业家你们拥有许多的财富,你们没有贡献国家、没有贡献社会、没有照顾人民,人民起义把你推翻,道理就在此地。共产两个字好,财产能跟大家共,天下太平,什么事都没有。真正共产,究竟共产,西方极乐世界,所以西方极乐世界不会出事情。西方极乐世界没有私人财产,为什么?阿弥陀佛很清楚,私人只要有财产,麻烦就来了,私人没有财产。

佛教出家人没有财产,释迦牟尼佛一生,他的财产,三件衣,披在身上,一个钵,那就是他的财产。他在外面乞食,日中一食,树下一宿,真正是无产阶级,名符其实。所有一切供养都分配给大家,自己丝毫都不取,这才能服人。

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2018-7-1 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-打倒欲望 智慧現前

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-打倒欲望 智慧現前

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導

我们修这个法门,目的何在?这个大家都会说,求生西方极乐世界。西方极乐世界怎么去?经典上讲得很清楚,拿来对照,我起心动念、言语造作跟经上讲的相不相同?如果相同,我们就有把握;不相同,赶紧努力,依教奉行。

学佛的条件,内要断贪瞋痴慢疑,外面要学孔老夫子,温良恭俭让。夫子是大圣人,如果生在印度,印度人称他作佛陀。他留下来经典不多,释迦牟尼佛留很多,两个对照一下,完全相同,都是从看破放下入门。看破放下,佛说的,格物致知是儒家说的,格物就是放下。格是什么?格是打斗。跟谁打?跟欲望打,跟你的贪瞋痴打。你能把你的贪瞋痴打败,你就是圣人。所以一样。致知是智慧现前了,欲望打倒了,智慧就现前,智慧就能学佛,智慧就能成圣。所以智慧现前之后,你的心就正了,正大光明,你不会欺负人,你不会侮辱人。所以格物致知以后,正心诚意,对人、对事、对物诚诚恳恳、老老实实,这个社会多好。这叫身修,身心健康。身修而后家齐,你一家和睦,你会带动你的家庭,家庭和,万事兴。然后治国、平天下。平天下是带给天下、带给全世界和谐安乐,这叫平天下,平是平等。

儒跟佛终极的目标都是世界大同,跟中国老祖宗理想完全是一致的。所以东方不能没有儒释道,西方不能没有宗教。

中国人得天独厚,全世界任何一个族群,老祖宗对后代没有这种想法,这是中国了不起,要爱祖宗、爱国家、爱这个民族、爱这个文化,这是我们要努力的,决定不能丢掉。认真干,是真爱;口里头说,实际做不到,那是假的,那不是真的。所以,名闻利养、五欲六尘是大障碍,这最大的,必定要放下,这个东西不是好东西。得来不易,不是用合理合法的正当手段得来的财富,都是欺骗众生、欺骗别人、欺骗社会、欺骗国家,所以发财时间很短暂。中国人发财,传三代、传五代,现在一代都保不住。

我们努力做,求佛菩萨加持、佛菩萨保佑,佛菩萨最可靠。我这一生讲学到今年五十九年,谁支持我?谁拥护我?真的就是佛菩萨,得佛菩萨的照顾,感佛菩萨的恩,这是真的,不是假的。佛菩萨是最可靠的,千万不要丢掉。

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2018-6-30 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-吃亏是福报 计较走恶道

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-吃亏是福报 计较走恶道

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導

无论在家出家,断恶修善。一定要记住,三恶道决定不能去。三恶道,缘就是贪瞋痴。遇到佛法要珍惜,总要最低限度不堕三恶道,来生还是三善道。但是不求这个,三善道时间也很短,不能够避免造恶业,这很可怕,所以还是念佛求生净土的好。

念佛最大的障碍还是自己,可以说是无始劫来带来的一些不善的习气。不是我要这么做,他偏偏就这么做法,这习气,就是贪瞋痴慢。真实的功夫是怎么样把贪瞋痴慢疑压下去,断不掉,控制住,你能控制它,你就能不堕六道;你控制不了,肯定是六道轮回。这个我们细心观察,看一切人,看他起心动念,看他言语造作。

所以我勉励大家真学佛,心要跟释迦牟尼佛学,断贪瞋痴慢疑;行,起心动念、言语造作,向孔夫子学,温良恭俭让。处事待人接物温和、善良,决定有好处。吃亏,吃亏是福报。你要不吃亏,你的业从哪里消?你的果报从哪里得?所以吃亏是福,这句话是真的。大家不愿意这样做,是不懂吃亏为什么是福,真正懂得,他就欢喜吃亏。时时吃亏、处处吃亏,到最后看到了,他善终。处处都想贡高我慢,要争,出人头地,往往都是走上三恶道。这要看破、放下。看破,了解事实真相;放下,决定不干这些愚痴的事情。

佛经,每一部经都好,每个法门都好,学对了,都能出三界、都能证果。可是法门八万四千、无量法门,我们凡夫习气很重,解跟行都不容易。佛菩萨慈悲到极处,我们特别要感恩的,就是给我们这些业障深重的人,没有能力断烦恼、克服习气的人,开了一个大门,这就是净宗念佛大门。带业往生,什么样的业障都不在乎,只要你一句佛号不间断,临命终时,最后一口气是南无阿弥陀佛,都能往生,一点都不假,这是每个人都可以做到的。

知道之后,我们把这个当作我这一生大事,其他的都是小事情,微不足道,不要去计较,不要去较量,甘心情愿,我处处吃亏,处处受人欺负,处处被人捉弄,不是愚痴,心里清清楚楚、明明白白,别人不能受,我能受。能受,业障就消了;业障消了,功夫就得力。我们是求极乐世界,跟这个地球上人有什么好争的?他们的东西都是假的,一样都带不去。

极乐世界,经上讲得很好、讲得很多,记住,那是真的,跟这个世界不一样。这个世界是妄想变出来的,极乐世界是佛心变出来的,就是念阿弥陀佛这个心变出来的。所以极乐世界的人无量寿,极乐世界一切物品也是无量寿,这个道理,现在量子力学家给我们证明了。

量子力学肯定,所有物质现象都是假的,从哪里来的?从意识来的,第六意识,意识变的,跟佛法讲的完全相同,物质没有自体,不是真的。所以《金刚经》上说得好,一切万事万物,假相,末后也是跟我们说「万法皆空」,教给我们认识真妄,真的要抓住,妄的放弃,把临终念佛往生的障碍统统抛下,这个比什么都重要。障碍我往生的,我现在就放下。不是等我临终,临终怕来不及,临终一念糊涂就完了,谁都不能保险,要平常就用功夫,平常就学着放下。读经是看破,放下,专心念佛。放下干什么?念佛。

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2018-6-29 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-解行并进 信愿念佛

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-解行并进 信愿念佛

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導


佛陀教育网路学院的老师们、同学们:大家好!

很高兴能在这辞旧迎新的时节里,跟大家谈几句话,作为彼此的共勉。

我们能在网路上见面、学习,是得力于科技之便。回想六十年前,方东美先生曾经指著电视告诉我,这个东西能救世界,也能毁灭世界。他说你要记住,将来有机会弘法的时候,讲经教学要善用这些工具,这是个好工具!水可以载舟,也可以覆舟,如果电视的内容是负面的,会毁灭世界;如果内容是正面的,可以拯救世界。

佛教是佛陀的教育,然而,如何才能正确的学习佛教?针对各地同修们虽有心学佛,却不知从何学起,又不知修学的次第,什么先学、什么后学这些问题,华藏净宗学会特别开设了「佛陀教育网路学院」,将现有网路的文字教材与影音讲演合为一体,加上卫星与网路结合,如同网路电视台。善用高科技宣扬妙法,阐释正教,为世界各地真正有志于学佛者提供一个方便、快捷,不受时空限制的网路修学环境。目前注册的学员已达到四万多人,其中学习九年、完成结业的已达上百人。

修学佛法,最重要的是解行并进。古德说:「有解无行,增长邪见;有行无解,增长无明」,说明解行二门不可偏废。研究经教是解门,解了之后必须修行,将所学的内容应用于日常生活当中,才能得到佛法真实受用。修行就是经教的落实。当年我们在美国成立净宗学会时,提出净宗学人,行门五科,这五科是三福、六和、三学、六度、普贤十愿。这五科要切实遵守、认真做到。我们起心动念、处事待人接物,念念都不违背这五科的教诲,这叫真学佛人。「佛陀教育网路学院」注册的学员,除了在网上依照次第听课、提交修学报告之外,还在网上一起做早晚课,念佛、诵经,还有读书会共修。以此解行并进的修学承传圣教,延续佛陀教育的慧命,这是功德无量的一桩大事!

黄念祖老居士赞叹净宗之妙在于:「不离佛法,而行世法;不废世法,而证佛法。」「最为方便,随时随地可修。」今天的网路弘法,论其方便,与念老的这段赞叹有异曲同工之妙。我们要善用这个不受时空限制的修学环境,勤修净业。正如我们在《净土大经科注》第五回启讲时提到的,此次宣讲的重点在于「深信解,求往生,接引具足三资粮者」。所以要把握机缘,善用网路修学,依众靠众、解行相应、自利利他;加深信愿、持名念佛、感佛接引,决定往生!

最后,祝福大家新春愉快、六时吉祥;「诸恶莫作,岁岁平安;众善奉行,年年如意」;法喜充满,光寿无量!谢谢大家!

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2018-6-28 5:11

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江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-怎样得到身心健康?

江東良一报导佛教经典名篇:净空法师讲佛经-怎样得到身心健康?

1 年前

FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導


东西不是读得多,那个不重要,得清淨心重要,得欢喜心重要,法喜充满,清淨法喜,身心健康。我很少检查身体,几十年,只有几次。在澳洲,入澳洲国籍的时候,要检查身体,印度医生给我检查,我那一年七十五岁。检查我身体,没有毛病,检查血液,他说你只有三十岁的人的这个状况。

检查二十分钟,聊天一个多钟点,跟我聊养生之道,怎样保健。没有别的,心地清淨,不要到处听信别人的谣言。尤其年岁大了,这个人告诉你这个好,那个人那个好,结果你统统都好的时候,到最后变成不好了,好的太多了加起来就不好了。

心地清淨是最要紧的,我什麽都不听、什麽都不信,你们给我,给我什麽我都吃、我都喝,不生病。不相信就不生病,你相信,这个补这个的,那个补那个的,就会生病,为什麽?你的五脏六腑受它干扰,受它影响。我什麽都吃,它什麽都不受影响,道理在此地。

这个道理是渊源于大乘经的,一切法从心想生,你想它就坏了,别想它。你不想,什麽事都没有,天下本无事,庸人自扰之。庸人是胡思乱想的人,这是真的。我年轻的时候喜欢看历史,看历史故事,现在再翻开历史,什麽感触?就是庸人自扰之,天下本无事。

FJ時事新聞
责任编辑:FJ時事新聞社長兼記者:江東良一報導

2018-6-27 5:11

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