做人做事,星云大师有四点建议告诉世人

做人做事,星云大师有四点建议告诉世人

3 天前

来源:佛光祖庭大觉寺

文/星云大师

学做事,等同于学做人,从一个人做事的态度,就可以了解他的个性及人格,所以“学做事”有四点建议:

第一、禄不可以无功而取:学生成绩优异,学校颁发奖状奖励;警察破案有功,上级给予记功嘉勉。一个人能为团体、社会肯定,非一夕可得,背后历经的辛酸难为外人所知,所以功劳、奖牌、勋爵、奖赏的获得要实至名归。所谓“无功不受禄”,荣誉要以自己的成绩去拥有,不能无功而取,如果没有功劳、没有功德,即使得到勋爵奖章那也不是我的。甚至光荣有时候是大众一起努力得来的,也要能作“成就归于大众”想,不可以骄矜自恃。

第二、刑不可以因势而免:一个人不可以因为自己拥有权势就公私不分,刑罚、处分是罪有应得,犯了错就应该接受处罚。作奸犯科,国家有处以刑罚的职责;违反团体规约也理当做适当的处分。所谓“王子犯错与庶民同罪”,绝不因为你是商场大亨,或拥有高官厚禄,权高势大,犯了过失就可以免刑,那会导致众人不服、舆论谴责,甚至引发动乱。国家的法律是用来保护百姓的生活,团体的制度是用来保障人民的福祉,所以执法要公平。

第三、利不可以因宽而有:做事要能公正,利益要能均等。校园里,老师有义务指导每一位学生的学习,不能因为学生资质的差别,而忽略某些人的学习;社会里,警察是人民的保母,有义务维护人民的安全,处理事情立场要能中立;公司里,主管是领导中心,对于属下的福利照顾应当公平一致。大众的事,要能一视同仁,依法办理,凭着良心做事,才能让人心悦诚服。

第四、严不可以因苛而求:父母基于教育子女的责任,要求会严格;教师基于学生学业成绩的进步,要求会严格;公司为了产品质量的提升,要求会严格。“严格”因人、因时、因地制宜,未必不好,但如果成了“严苛”,掺有情绪的干扰就不好了。《礼记》上说:“苛政猛于虎。”一个国家的政令过于苛刻,比老虎更加凶猛可怕;待人如果以苛,就没有人敢和他接近了。所以“严”可以,但是绝对不要“苛”,苛求苛严反而适得其反。

学做事,应当要常常反省今天的我是否比昨日的我更进步。“学做事”有四点:

第一、禄不可以无功而取。

第二、刑不可以因势而免。

第三、利不可以因宽而有。

第四、严不可以因苛而求。

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2019-3-19 4:58

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星云大师:这才是最好的礼物!

星云大师:这才是最好的礼物!

4 天前

来源:人间福报社

文/星云大师

送礼是一门很大的学问,从古至今,人们藉着送礼来表达彼此的关怀、感谢与祝福。然而,送礼要能送得适时、适当,才能发挥送礼的价值。有的人送礼不当,造成对方的困扰、不悦,或是彼此的尴尬,反而适得其反,失去了送礼的意义。

/取自网路

不当的送礼,例如,罹患糖尿病的人,你送他一包巧克力,你不能怪病人不吃,只能怪你自己的无知;夫妻结婚,你送一盒二十世纪的水梨,才刚结婚的夫妻,对此与「离」谐音的礼物,心里犯忌,这不能怪他多心,只能怪你不懂得人情世故。

过去一般人探病,习惯送鲜花;但是鲜花会造成过敏,甚至传染细菌,因此现在医院大都不赞同送花。一般人听到别人身体不舒服,往往会热心的介绍偏方、赠送成药或补药。其实,药也不是万能的,药要能应病与药,如果不能对症下药,反而吃出其他的病来,则是后果严重。

/取自网路

也有的人赠送奶粉、饼干等,凡是吃的东西,都不是非常的适当。那么,赠送什么才是最好的礼物呢?现代人时兴送书、送礼券、送念珠、代订报章杂志等,这都是很有意义的礼物。我们送礼,一定都是送给亲朋好友,对方收到我们的礼物后,要让他能够真正的受到利益,所以最好的礼物应该是「忠言」;即使是「逆耳忠言」,也要方便地把你的真心表达。

什么是最好的礼物呢?「欢喜」是最好的礼物!你就是送红包、送黄金钻石等宝物,如果他不欢喜,也没有意义,所以最好的礼物,就是送给他欢喜。所谓「恭敬不如从命」,你送给他恭敬,接受他的意见,这也是最好的礼物。送礼得宜,可以增进彼此的情谊。

/取自网路

夫妻之间最好的礼物,就是彼此忠诚体谅、亲爱互助。父母送给儿女最好的礼物,就是栽培他受教育,培养他健全的人生观,让他习得各种立身处世的技能与知识。儿女送给父母最好的礼物,就是乖巧听话,体贴父母的辛劳,不让父母操心、生气,这都是最好的礼物。

一般人习惯在逢年过节、生日、结婚纪念日,或是新居落成、榜上题名、升官发财等特殊喜庆的日子送礼。其实,当一个人遭逢横逆,身心受创,悲伤失意的时候,你能伸出友谊的手,真诚的关心他、安慰他,送给他一些因缘,帮助他解除困难、远离烦恼、提供所需,甚至给他一分祝福,祝他平安、祝他顺利、祝他如愿等。能够雪中送炭,给人一些重新再出发的因缘、力量、知识、技能、方便等,这才是真正最好的礼物。

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2019-3-18 4:53

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如何处贫居富呢?且看星云大师如何定义财富

如何处贫居富呢?且看星云大师如何定义财富

6 天前

来源:念念观自在

  同样是人,为什么有的人很富有,有的人很贫穷?我们又如何来认定什么是贫穷、什么是富有呢?有的人高楼大厦,汽车冷气,锦衣玉食,福禄双全;有的人一生劳碌奔波,工作所得极为菲薄,仅能供给一家数口勉强温饱而已。其原因何在?一言以蔽之,都是由于个人宿世善恶业所招感的果报。

  就贫富而论,有钱的人虽然衣食无缺,华盖重裘,但有时候为了人事的困扰,同样日夜不得安宁;没有钱的人,尽管每日难过,依然每日过,无钱一样可以挺起胸膛,安心自在,此即所谓的“人穷志不穷”。这也就是说,人生的幸福快乐,贫与富并不构成绝对的条件。佛教对于贫富的看法,认为贫与富对人格的尊严原没有什么差距。譬如用水洗涤污秽的东西,洗涤之后,与洗涤之前,其实就没有区别,这意思是说,人生数十寒暑,如梦幻泡影,贫富苦乐只在于自己内心的体认罢了。所以,有人粗茶淡饭不改其乐;有人富甲一方,仍然忧愁烦恼。深一层地说,如果心里拥有三千大千世界,那么,即使身无立锥之地,却可感受到最大的富足!

  佛陀的生活就可以作为最确切的证明。佛陀他春夏秋冬皆着一袭粪扫衣,也觉悠哉游哉,披上名贵的金缕衣,也丝毫不感到骄傲。既可粗茶淡饭,也可以美味佳肴;可以树下露宿,也可以安住于琼楼玉宇;可以自己独处山林,也可与四众弟子共住。 可见佛陀对富贵贫贱、穷通得失、兴衰成败、美丑善恶并不系念于心,也不追逐世间的尘欲,只是随缘适应环境!这就是佛陀最大的富有。

  且不说佛陀,就是近代的弘一大师,也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。破旧的手巾也好,咸苦的蔬菜也好,跑一整天的路也好,住在小茅屋也好,世界上什么都有味,什么对他都了不得。他少欲知足,别人认为他如此贫穷,简直是在受苦,但他却觉得一切都很好。有一次,夏丏尊看到弘一大师那种吃萝卜咸菜的愉快情景,颇有所悟,夏先生说:“萝卜咸菜的真滋味,大概要像弘一大师这样的人,才能如实地品尝到。”

  我现在举一事来证明:一个有钱人住的是高楼大厦,拥有种种最现代化的高级设备,生活真是富裕豪华。他家邻近有一间破旧小房子,住着一对贫穷夫妇,这对夫妇虽然生活并不富裕,但是夫唱妇随,生活相当愉快。可是住在楼上的有钱人家,总是要为公司的交际应酬感到困扰,为声势名利的维护感到不乐,心里就觉得纳闷?“我这么有钱,为什么那么烦恼,隔邻住破房子的人家,不是歌唱,就是谈笑,为什么他们那样快乐?”

  有人就告诉他:“你要卖苦恼吗?只须拿出二十万元送给他们,他们马上就会苦恼。”

  二十万元,在有钱的人看来,实在算不了什么,好!就慷慨送给贫穷的夫妻。贫穷的夫妇凭空得到二十万元,最初喜欢得不得了。但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里呢?抽屉吧,不保险!床底下嘛,也不太安全!枕头下面——左思右想,一夜睡不着觉。过了几天,他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴,夫妻几乎因此而破坏了多年的感情,后来一反省,才彻悟钱使他们苦恼,终于又把钱还给原来的主人。

  这个故事告诉我们,名利有时也会为人增加烦恼和危险。从前,孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;佛陀的弟子大迦叶,在坟墓间修行也觉得泰然自得;我国古代诗人陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”等等,这些前例都说明贫富不能以有没有钱来衡量。人可以穷,但是内心不能穷。心里的能源是取之不尽、用之不竭的,重要的是你肯不肯去开采它?你如果肯开采心里的能源,你才是真正的富有。

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2019-3-16 4:31

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星云大师:人生有这四不求,能做到的人极少……

星云大师:人生有这四不求,能做到的人极少……

7 天前

来源:佛光祖庭大觉寺

人生四不求

星云大师

年轻人求新立异,表示与众不同,独树一格;老婆婆求签问卜,希望儿女平安,事业顺利;消极的人不求有功,但求无过;积极的人励精求治,力求作为。事实上,在“求”之外,还有一个“不求”的世界。你看,“不求闻达”多么逍遥,“不忮不求”,心无所畏;人到了无欲无求,那是人生一个很高的境界。人生有哪四不求呢?

一、治生不求福

我们从事种种行业经营生计,不能只是为了发财求福。台湾统一企业突破传统经营方式,深入民心,改变现代人购买的生活习惯;日本松下幸之助,除了经营之道,他的教育观、哲学观、智慧理念,更影响了许多人。你如果不只想求发财、求贵、求福,反而利益更多人,方便更多人。

二、读书不求官

人为什么要读书?读书为了做人,为了明理,为了完成自己的人格。读书不是为了升官发财,也不是为了名闻利养。如果只是为了升官发财,是无法把书读好;就算会读书,知识也会走样。

三、修德不求报

《宝王三昧念佛直指》说:“施德不求望报,德望报则意有所图。”梁武帝曾问达摩祖师:“我写经、造寺、度僧有何功德?”达摩回答说:“毫无功德!”布施修德希望回报,是贪心而不是喜舍,是有漏而不是清净。真正的布施修德,要像阳光,光明照耀大地,也像雨水,润泽草木群生,它是不会想获得回报的。

四、能文不求名

一个人的名声可以透过包装而获得,但内涵气质却是要经得起时间和外境的考验。做人如果懂得文思、有学问、有思想、有智慧,以自身的学养道德,贡献社会,为人服务,所谓“行善不以为名,而名从之。”你不必求名,自然“实至名归”。

不求是不贪图,不求是不苟得;不求之后,心甘情愿,不求之后,不会怨悔,你的世界更宽广无限,生命更积极豁达。吾人希望身心自在,要有“人生四不求”的观念。

第一、治生不求福。

第二、读书不求官。

第三、修德不求报。

第四、能文不求名。

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2019-3-15 4:58

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该怎么规划一天的生活?星云大师提供四点参考

该怎么规划一天的生活?星云大师提供四点参考

1 週前

来源:佛光祖庭大觉寺

一日的生活

文/星云大师

你每一天的生活,是如何过的呢?有计划吗?春秋时,齐国的宰相管仲说:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终年之计,莫如树人。”所以每个人,都应该做好一年、十年、乃至终生的生涯规划。除此之外,最重要的是,每个人对于自己一天的生活,尤其应该要有计划,才不会虚度光阴,如陶渊明说:“盛年不重来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人。”

虽然一天天的生活,难免会有偶发的状况,但是,在应付突发事件之外,我们还是要做好每一日的生活与工作计划。每日的生活要如何计划呢?有四点提供参考:

思考于清晨

01

《大学》云:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”早上是一日之始,也是脑筋最清醒的时候,你可以思考或在备忘簿里记下今日要完成的工作有那些,并做好计划如何去完成他。比方说:写几封信给朋友、完成朋友所托之事、完成主管交办的事项等,如此每日的工作就不会有差错或遗忘了。

02

行动于白昼

古云:“今日之事,勿俟明日,自己能为之事,勿诿他人。”白天从用过早餐之后,就是一天工作的开始,在每一天的白昼,你应该要积极进取,勤奋用心的把所有策划好的事情,在这一天之内完成。

反省于日暮

03

每天到了日暮黄昏的时候,要养成自我反省的习惯:“我这一天当中有什么功?有什么过?”。如袁了凡先生,每天的生活都有“功过格”,记录自己一天的功过得失;又如,曾子每日反省“为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传,不习乎?”每天晚上如此反躬自问,是非常重要的,因为长期检讨每日举止之得失,生活必能有所进步,道德必能有所增长,人格也必定能有所升华。

04

休息于夜晚

到了晚上,是属于休息睡觉的时间,不应该再去交际应酬。一个人如果过度消耗体力、精神,尤其是晨昏颠倒的夜生活,会把人弄得精疲力尽,让自己第二天白昼的生活,没有精神与气力。所以适当的休息,是为了走更长远的路。

人生活在纷扰的社会中,每天要懂得安排自己的生活。所以对于一日的生活,应该做到:

第一、思考于清晨。

第二、行动于白昼。

第三、反省于日暮。

第四、休息于夜晚。

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2019-3-14 4:55

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为什么要建设希望工程?星云大师有这四点要说

为什么要建设希望工程?星云大师有这四点要说

1 週前

来源:佛光祖庭大觉寺

修一条路,把路修好,使人方便行走,就是一项工程;挖一条水沟,疏通水势避免堵塞,也是一项工程;盖一栋房子,给人安住,建一所学校,兴办教育,都是一种希望工程。无论办什么事业,只要是利益众人,都是一种“希望工程”。

除了有形硬件的希望工程建设外,还有软件的希望工程,包括哪些呢?有以下四点:

01

第一,身心的希望工程。

身体要健康,就要运动、要保养,心理要健康,不要烦恼,也要给它安住、给它自在、给它解脱。身心的希望工程,要从培养忍耐力、精进力、慈悲力做起,正知正见,身心调和,生活会获得安稳,生命会获得安定。

02

第二,家庭的希望工程。

家庭的分子有父母、兄弟姐妹、子女,有的三代同堂,有的四代同堂,甚至有叔伯、妯娌等生活在一起。经营家庭,也是一种希望工程,就等于用水泥把沙、石、砖头合在一起,团结起来,才有力量,一个家也要用爱、用包容、用尊重来管理,凝聚彼此的心意,才会平安、和谐、温馨、幸福。

03

第三,文化的希望工程。

一个社会是否进步,要看这个社会人文的内涵、大众的语言、生活、习惯、教养、思想等,这些都在文化的范围里。因此,建设文化、提倡人文,就是一种希望工程,借由读书、音乐、美术、书法、艺术的修养,陶冶人文气质,养成彬彬有礼,养成谦谦有德,让自己拥有如诗、如画、如歌的人生。

04

第四,世界的希望工程。

佛经云:“一念嗔心起,百万障门开”、“嗔心之火,能烧功德之林”。有时候我们常常心怀嗔恨,怒气中生。一个人只要一生气,就会失去理智,就会为自己树立起许多的敌人,障碍、麻烦自然跟着而来,甚至平时尽管累积再大的功德,也抵不过一念的嗔火之猛烈。

古人的立德、立功、立言,给人学习效法、给人智慧典范,是一种希望工程;乃至建设寺院,成为善友往来的聚会所,人生道路的加油站,去除烦恼的清凉地,净化心灵,孕育法身慧命,这也是一种“希望工程”。以上这四点“希望工程”,都是我们每一个人应该努力把它做好的。

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2019-3-12 4:48

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关于轮回的疑问 星云大师给出了智慧的回答!

关于轮回的疑问 星云大师给出了智慧的回答!

2 週前

来源:佛门网星云大师

轮回(网络图)

文:星云大师

轮回虽然有如此深远的意义与价值,但是一般人对于轮回的存在与否、轮回的觉察、自的等问题,仍然有深刻的疑惑,我简单归纳成下列几个项目:

一、轮回的存在对吾人究竟是好,抑或不好?

有人也许会认为人生还要再来受生轮回太痛苦了,不如一了百了,以死亡来毁灭自己的人生,佛教认为死亡并不是结束,而是另一次生命的开始,今生只是我们很多次生命里的其中一次。有了轮回,让我们知道要善于珍惜每一期的生命,不敢随意作践自己。有了轮回,让我们的生命不至消灭于一旦,能够再度创造无限美好的未来。没有了轮回,死亡之后一切幻灭,人生要抱持壮志未酬的憾恨以终,是何其的悲凄,有什么美好可言呢?

二、吾人为什么不知道有轮回

既然有轮回的存在,为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢?经上说:“人生真是苦,孙子娶祖母”。什么使我们忘却过去,愚痴颠倒,甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢?根据中国民间流传的玉历宝钞一书的记载,人在投胎之前,一旦喝了“孟婆汤”,就会忘掉过去的种种。西哲柏拉图则认为灵魂投胎前要经过酷热的沙漠,口渴难忍,饮用“莫愁河”的清凉河水,再去转世降生,但是一喝了“莫愁河”的水,对于过去生中的点点滴滴将遗忘尽净。罗马人则相信人在投胎时所经过的河叫做“奈思河”,喝了“奈思河”的水,对于前生往事奈何再也思忆不起来了。

佛教主张人之所以会忘掉过去的事,是因为“隔阴之迷”。阴指的是“中阴身”,也就是我们的身体。人死了之后,下一期再投生前的精灵称为“中阴身”。

“中阴身”,六根具足,状如三尺小儿,具有神通,能够穿越铜墙铁壁,去来迅速,无所障碍,唯有母亲的子宫以及佛陀的金刚座不能穿过。“中阴身”有生死的现象,七日为期,死而后生,长寿者也不过七七四十九天,短暂者仅仅二七日或三七日,便去受生轮回。

由于这个“中阴身”的隔离,使我们忘记前生的种种造作,不知身为何道众生。有人也许会很遗憾地说:多可惜!如果我们有宿命通,没有隔阴之迷,能够知道自己的过去未来,人生不是很惬意自在吗?人类果真有了神通就很快乐吗?

譬如我们能够测知过去,当我们知道自己过去堕为牛羊猪马的畜生道,那时将情何以堪呢?当我们预知自己只剩下三年的生命,还能悠游度日、逍遥生活吗?有了他心通,看到对方美丽的笑容里面却包藏祸心、口蜜腹剑,能不痛心疾首、觳觫愤恨吗?没有神通,日日是好日,处处是好处,多么洒脱自在!

因此宇宙人生的发展,有它自然的轨则,各安其位,遵循它的变化秩序,才能得其所哉。众生由于隔阴之迷,换了个好身体,忘记了不好的过去,何尝不是很美好的事呢?

轮回(网络图)

三、诵经超度对轮回有影响吗?

既然轮回的现象是不争的事实,那么祖先亲朋去世了,我们为他诵经超荐有功效吗?能不能帮助他脱离轮回呢?

根据地藏经的说法:诵经的功德亡者能够得到二、三分,而持诵的人可以得到六、七分,因此我们应该趁着自己身强体健的时候,储备一些功德资粮,不要等无常来临,才劳驾别人为我们诵经超度,功德毕竟有限。诵经、超荐对于亡者究竟有什么贡献呢?好比鲤跃龙门,身价百倍,诵经好像依仗达官显贵的亲戚,人人钦羡、人人仰戴。彷佛出门旅行需要持带身份证、护照一样,诵经的功德让我们方便往生诸佛国土。

一块大石头放在水中,很快就会沈陷下去,如果把它摆在船上,可以安然地运载至彼岸。众生顽强如磐石的罪业之身,透过诵经功德的慈航普渡,免于在生死大海之中沈溺。一畦稻田里,如果长满了丰硕的稻禾,纵然有一、二根莠草也起不了作用,诵经的功德可以使我们的善业禾苗增长,虽然有一些罪根埋在土里,但是不容易滋长罪。

四、地理、风水、看时辰,对轮回有影响吗?

一般民间信仰对于婚丧喜庆,喜欢看地理风水、选时辰日子,地理师告诉你:这个房子方位不对,会影响子孙的前途;相命师指示你:这两个人八字不对,不能结婚,否则会彼此相克;结婚要选黄道吉日,出殡要挑好时吉地,不如此则疑神疑鬼、心里不安,让神权迷信控制了我们的人生。

事实上,同一个黄道吉日结婚,有人幸福美满,有人不幸仳离,可见选日子不是最重要的因素,彼此如何相处、结缘才是根本之道。所谓风水、地理,应该建立在伦理、世理、心理之上,积聚阴德,与人结缘,能够如此,何处不青山,何时不良辰呢?假如我们相信有轮回,努力积德、培德,道德可以轮回;广结善缘,因缘可以轮回,积德结缘的人生才是幸福的根源。

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2019-3-11 4:33

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现代生活压力大,星云大师教你破解之法!

现代生活压力大,星云大师教你破解之法!

2 週前

来源:拜佛去

文/星云大师

现代经常有人说:「生活压力太重!」为什么会压力太重?怎样消除压力呢?

学生认为功课太紧,压力太重;父母说家庭琐事太杂,压力太重;警察觉得任务太多,压力太重;公教人员不满上班时间太长,压力太重。

压力,压力!无论男女老少,都活在生活的压力中,都感到生活的压力太重!房客付不起房租,有经济上的压力;父母觉得儿女不听话,有养儿育女的压力;夫妻彼此间怀疑对方婚外情,有感情上的压力;菜市场的菜贩有生意竞争的压力;扫街的清道夫也有早起对抗脏乱的压力。

其实,生活中外在的压力很多,例如:失望的压力、困难的压力、贫穷的压力、工作的压力、疾病的压力、情感的压力、人事的压力,甚至死亡的压力等等,到处都是压力啊!

外面的压力之外,内心也有许多的压力,例如:空虚的压力、嫉妒的压力、忧愁的压力、瞋恨的压力、邪知的压力、邪见的压力、仇恨的压力等;这一切都让我们感受到,生活的压力实在沉重喔!

压力,也不一定是坏的才是压力;好的事物也可以成为压力,例如:拥有的压力、美丽的压力、名位的压力、恩情的压力、成功的压力等,真是「天长地久有时尽,压力绵绵无尽期」!

有的人感到压力太重,身心疲累;有的人感到压力太重,意志消沉;有的人感到压力太重,想要轻生;有的人感到压力太重,精神失常。你有想要消除压力吗?兹提供办法如下:

第一、提升自己对事理认知的智慧;增加认知的力量,可以消除压力。

第二、放宽心胸,像大海容纳百川,像虚空容纳万物;凡事包容它,不要负担它,自然就能消除压力。

第三、提得起,放得下,好像皮箱一样,用的时候提起,不用的时候放下;凡事不比较、不计较,自然可以消除压力。

第四、与压力为友,心甘情愿的接受它,何压力之有?

第五、乘兴逍遥,随缘放旷;不求不拒,自然会消除压力。

第六、培植修养的功夫,增强自己的忍耐力、慈悲力、智慧力,用自己的心力承担,何必在乎压力!

学佛的人有禅观、慧思、正见、明理,对世间一切事都能顺乎自然,所谓「兵来将挡,水来土掩」,又那里还会有什么压力呢?

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2019-3-6 4:58

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星云大师:四个方法让你的生活化繁为简

星云大师:四个方法让你的生活化繁为简

2 週前

来源:五台山佛教

  聪明的人做事,将事情单纯化,所以增加效能;愚笨的人做事,却把事情复杂化,只有事倍功半。繁也不是不好,有时为了表示慎重,有时是表示繁荣茂盛,但也有它的缺失,尤其在21世纪的时代,最好“化繁为简”,以下有四点意见提供:

  第一、礼繁难行

  过去的时代,臣子对君主要三跪九叩,对权贵者俯首跪拜,结婚有“六礼”,往来有“五礼”,实在让人感觉繁文缛节太多,使人不自在,不但不容易做到,甚至会反感,最后只有窒碍难行。所谓“欠礼为过、中礼为乐、多礼为奢”,礼节自然、大方、得体,受礼者受之无愧,行礼者行之无卑,适当的礼仪最好。

  第二、法繁易犯

  法律太复杂,多如牛毛,让人无所适从,甚至记不得,反而容易犯戒。好比国家制定太过庞杂的法令,束缚得大家不能动弹,干脆就不遵守。尤其太多法规相互牵制,造成行政效率降低,不但没有保护守法的百姓,还让有心人士钻法律漏洞,所谓“上有政策,下有对策”,总想侥幸逃避。法是准则,它要因应时代,与时俱进,才能让人在日常生活中,自然守法,应用自如。

  第三、言繁多失

  一个真正能言之人,必定掌握慎言、寡言、时而后言的要则,懂得见机而说、言简意赅。所谓“多门之室生风,多言之人生祸”,不必说而多说,易传为是非,该说而未说,易产生误会。因此要言之有物,以免徒逞口舌,浪费自己和别人的时间,不仅招怨,也容易生出事端来。

  第四、事繁人躁

  现代人常常抱怨时间不够用,一旦事情多,人就容易心急气躁。说话,几个人一起讲,不晓得听谁的;事情,几件事一起来,不晓得先从哪里处理。因此,无论做什么,都要简单一些,不要繁复、不要重叠,一样一样来,才能有条不紊地将情绪管理好,将事情处理好,才能悠游工作中,增加效率。

  人生短暂,工作的时间有限,精神、体力、智慧更有限,如何在我们的事业、生活里面化繁为简,这是每一个人都必须要学习的。

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2019-3-5 4:31

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送你四句最平常的话 也许会让你豁然开朗

送你四句最平常的话 也许会让你豁然开朗

3 週前

来源:凤凰佛教综合 作者:星云大师

送你四句最平常的话,也许会让你豁然开朗。(图片来源:凤凰佛教 摄影:闫秀勇)

朋友的可贵,在于能够相互劝善规过,所谓“以苦口为良药,救自救他;以良言为针砭,利己利人。”做人很多时候需要善知识好友的提携、指导,如孟郊的“劝友诗”说:“人生静躁殊,莫厌相箴规。”别人的忠言劝谏之外,能够从生活中深思生命的意义,进而自我惕厉、自我提升,更是圆满人生的最佳“箴言”。关于人生的箴言,有四点说明:

一、人生以无常为警策

“盖世功名,无非大梦一场;惊人富贵,难逃无常二字。”无常是人生的实相,人有生老病死,这就是无常的显现。因为无常,所以时间会流逝;因为无常,所以人事会变异。因为无常,所以我们要警策自己把握时间、把握机缘、把握人生,千万不能放逸。能由“无常”悟出“缘起缘灭”的真理,必能精进。

二、处事以尽心为有功

海豚尽力演出,才有人喝采;做人凡事竭尽心力,才能内省不疚。日常生活中,只要对人有益而无害的善事,都应尽心尽力去做,甚至不仅尽力而为,而且要多多益善。能够尽心尽力做好应做之事,就算有功,至于成功或失败,那已不是最重要的事了。

三、遇险以不乱为定力

人遇到危险的时候,容易紧张慌乱,一紧张就容易出乱子,所以遭逢险难时要先把自己稳定下来,能够冷静沉着,才能应变,才能自救。已故哲学大师方东美先生,一次在游泳时险遭溺毙,后经他静心以对,将生死置之度外,反而死里求生。这就是儒家所说的“静而后能定,定而后能虑,虑而后能安。”所以遇险以不乱为定力。

四、济物以慈悲为根本

慈悲是净化的爱,是无私而不求回报的奉献,以慈悲心布施,心中没有企图、没有贪念,完全以利人为本,所以有了慈悲,人间就有了光明与希望。甚至能以慈悲待物,则花草树木都会回报我们以繁茂青翠,昆虫飞鸟也会酬谢我们以悦耳鸣唱。慈悲所到之处,无往不利,以慈悲济物利人,这是做人的根本。

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2019-3-4 3:50

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你有没有“爱错人”?星云大师来教你

你有没有“爱错人”?星云大师来教你

3 週前

来源:佛光祖庭大觉寺

文/星云大师

世间是一个彼此相互依存、相互保护的世界。父母养育儿女,儿女孝养父母;主管爱护部属,部属效忠主管。甚至国家要保障人民,人民也要保护国家,这些都是世间的常态。在生活中,如果每个人都有我要保护他人、我要保护社会、我要保护国家的心,如此一定能建设一个安定祥和的社会。

所以“护他正法”,就是自利利人的善举,有四点说明:

护他不使作恶

我们保护一个人,最重要的,是要让他不做坏事,这才是真正地爱护他。如果只是给他饭吃、给他钱用,让他吃住无虞,但是他拿了钱去吃喝嫖赌,做一些伤风坏俗的事,这就不是保护了。所以,最根本的方法,就是教导他正确的人生观,以及明辨是非善恶的能力。除此之外,还要让他懂得珍惜生命,学习自爱爱人,如此才是真正的保护。

护他不使骄慢

一个人如果骄傲、我慢、自大、无礼,不但交不到知心朋友,甚至处处碰壁,凡事难以顺利。所以,我们要保护亲朋好友,就要劝导他们待人要谦虚,做人要有礼貌,凡事能多为他人设想,这才是真正的保护他。在团体里,谦虚才能得到人缘;在社会上,谦虚才能得到助缘;在人际往来中,谦虚才能得到善缘。所以,你要保护他人,就应该教导他谦虚不骄慢。

图:佛光祖庭大觉寺新春平安灯会舞狮表演

护他不使懒散

每一个人都是独立的个体,每个人都有自己的人生要过,所以,保护一个人,就是要教导他勤劳负责,让他有独立生存的能力。现代的孩子,大都在父母过分娇宠中成长,以致失去求生的能力,以及缺乏在艰苦中奋斗的精神。所以,你要保护孩子,应该从小教导他洒扫应对,凡事让他自己亲身去做,你只是从旁观察协助,如此才能激励他勤劳奋发,以及培养他自我克服困难的能力。

护他不使愚昧

一个人成就的大小,能力不是绝对的因素;明理有智慧,更能开创光明的前途。反之,有的人因愚昧邪见而听信谗言、误入迷途,往往造成无法挽回的憾事。归结原因,因为不明理而性格怪异,因为没有智慧而无法接受他人的善言,终而行为无所忌惮、思想乖舛谬误。所以,我们要保护一个人,要使他明理不愚昧;让他不受愚痴、邪见之害,才能确实地保护他。

这个世间,“人人为我,我为人人”。我们希望周围的人都能顺利平安地成长,都能过着美满快乐的日子,就要培养他负责尽责、勤劳务实、谦虚有礼、明理有智慧,如此才是真正爱护他、保护他。

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2019-2-28 4:55

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神机妙算定吉凶?星云大师教你改命!

神机妙算定吉凶?星云大师教你改命!

3 週前

来源:佛光祖庭大觉寺

元朝有一名道士,自称“神机妙算”。有一天,三个士子结伴赴京赶考,便想算算命运,卜一卜应考的吉凶,只见道士掐指一算后,伸出一根指头,士子好奇,问道:“此中何意?”道士说:“此乃天机,不可道破,届时自有分晓。”

三人走后,道士的侍者忍不住好奇,问道:“道长,刚才三位士子,究竟谁能考中呢?”道士说:“此中奥妙,不言而知。一根指头,中一个,也对;中两个,表示一个不中;中三个,就是一齐中;三个都落榜,表示一个也不中。不管任何一种结果,答案不都全部显示在这里头了吗?”

人,到底有没有命运?有!因为有善恶因果,怎么会没有命运呢?人的行为造作,就有各种的业报,怎么会没有命运呢?不过,命运不是定型的,命运是可以改变的。为了一个人,可以改变命运;为了一件事,可以改变命运;为了一句话,可以改变命运;为了一块钱,可以改变命运;为了一个念头,可以改变命运。小沙弥只有七天的寿命,因为“沙弥救蚁”,七天的生命,可转为活到八十岁的老翁。所以命运不是定型的;修善、修福,都能因此改变命运。

甚至命运也不一定要算命先生为我们算,我们自己就可以为自己把命运算好。有诗偈云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”三世的命运不都尽在其中了吗?所以改变命运,要先改变我们的行为、习惯;习惯养成一个人的性格,性格可以做出各种善恶之事,可以改变一个人的命运。

图:佛光祖庭大觉寺僧宝楼多媒体展

杨格格摄

命运可以看得出来,但算不出来!一个人的命运,有时就长在脸上,表现在行为上;从一个人的出言吐语,难道还看不出命运来吗?至于一个人在二六时中,心念的转换,一念善,就可能上升天堂;一念恶,也可能下堕地狱。所以一年三百六十五日,善念、恶念不都在改变我们的命运吗?

曾经有个算命先生号称“铁口直断”,有一位顾客上门请他算命,这个算命先生倒也认真,仔细问清八字,仔细的推算。算好之后,顾客掉头就走。算命先生上前质问:“你怎么不付钱就想走呢?”那人说:“你不是‘铁口直断’吗?难道你没有算出我现在身无分文吗?”

其实,算命准与不准,不在算命先生,在于我们心中的分别啊!

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2019-2-26 4:58

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星云大师:学佛其实就是学自己 完成自己

星云大师:学佛其实就是学自己 完成自己

3 週前

来源:佛说放下

  口袋没钱,心里没钱,轻松一辈子;口袋有钱,心里有钱,劳累一辈子;口袋没钱,心里有钱,痛苦一辈子;口袋有钱,心里没钱,快乐一辈子。

  人的欲望像个无底的黑洞,永远没有填满的一天。一个人即使赚了亿万财富,心被贪欲驱使,就享受不到富足的快乐。

  纵使过着清贫的生活,只要觉得心安,日日都是花红柳绿。倘若坐拥华厦的巨富,不知回馈社会,福利大众,身陷在贪欲的火宅,怎能听到清脆的鸟语,闻到芬芳的花香?

  学佛,其实就是学自己,完成自己。禅者有绝对的自尊,大都有放眼天下,舍我其谁的气概,所谓」自修自悟」、」自食其力」,那就是禅者的榜样。

  活的好,不要太得意,因为她会变化;活的不好,也不要难过,因为它可以改变。所有的生命的意义,就是创造生命;生命的意义就是要给人一些缘分,让别人的生命存在,我们也将在这个大我的生命里,得到很多的好处和利益。

  春天,不是季节,而是内心;生命,不是躯体,而是心性;老人,不是年龄,而是心境;人生,不是岁月,而是永恒。

  人生难得,人生一回太不容易了,不必想要改变世界,能把自己做好就很不容易了。

  人生没有真正的绝望。树,在秋天落下了树叶,心很疼,可是整个冬天,她让心在平静中积蓄力量。春天一到,芳华依然。只要生命还握在手心,人生就没有绝望。

  人生之大病,不在无用,而在无明;事业之成功,不在学历,而在学力。

  为学当重闻思修,将来必须说写做,若能具备戒定慧,必可清净乐融融。

  没有一种教育是成心要让人学坏,但是有些教育的结果是很多人变坏了,这是一个事实。

  一个良将,残兵败卒也能训练成勇士;一个明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

  随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念。

  只说好话不做好事,好话等于废话;只做好事不说好话,好事等于无事。

  做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。

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责任编辑:王鸿_HS524

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2019-2-26 4:31

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