【视频】黑田铃尊演奏尺八传统乐曲《奥州薩慈》片段

【视频】黑田铃尊演奏尺八传统乐曲《奥州薩慈》片段

2年前

来源:搜狐

人民网北京电 (陈思 胜又阿雅子)尺八,一种源于中国的竹制吹管乐器,后传入日本,并在日本传承发展至今。初夏6月,迴音乐团与2019年日本文化厅文化交流使、尺八演奏家黑田铃尊在北京上演了一场中日传统乐器与现代音乐的合奏音乐会。音乐会结束后黑田铃尊接受了人民网专访,并现场演奏了尺八传统乐曲《奥州薩慈》选段。

《奥州薩慈》是流传于日本东北地区的尺八传统乐曲,曲调婉转哀伤。据黑田介绍,演奏这首曲子常常令闻者伤心,导致私奔的男女增加,所以江户时代吉原地区(花柳街)是禁止演奏这首曲子的。黑田表示,演奏《奥州薩慈》能让他思考生命,思考生活的悲欢离合,所以“把这首曲子当作是一生的修行来吹奏”。

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2019-7-4 3:06

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尺八 一声一世演奏会开演 小凑昭尚吹响中国首演

尺八 一声一世演奏会开演 小凑昭尚吹响中国首演

3年前

来源:央视网

12月1日,日本青年尺八演奏家、有“尺八界小栗旬”之称的小凑昭尚,携乐队ALIAKE在上海举办了一场名为“尺八·一声一世”的演奏会,这也是小凑昭尚的中国首演。生于中国、长在日本的古乐器“尺八”,与小提琴、吉他、太鼓同台,凭借独特的音色展现了穿越时空的魅力。

据悉,小凑昭尚是民谣小凑流掌门人的长子,5岁起接受父母指导,并开始演出。1995 年拜琴古流尺八大师“人间国宝”山口五郎为师,用这柄古老的乐器创造出了十分现代的音乐。曾参与制作著名手游《刀剑乱舞》及动漫《黑塔利亚》等配乐。

ALIAKE乐队是以演奏新民谣为主的日本乐队。乐队有四个成员,包括尺八小凑昭尚、小提琴土屋雄作、吉他齐藤纯一和太鼓美鹏直三郎。四人对新式音乐的不同诠释、碰撞和融合,将古老的尺八演绎出了丰富的现代韵味。

当晚,ALIAKE带来了十多首曲目,曾参与过早安少女、乃木坂46、手岛葵等一线日本歌手专辑制作的编曲家、钢琴家TATOO也作为特邀嘉宾与ALIAKE同台演奏。一开场,尺八与钢琴的合奏曲目《KOYAL》就令观众感受到了穿越时空的日本风情,小凑昭尚深情演绎了代表作《晚霞》,这支曲子是为了纪念因登山意外去世的ZAN乐队队长砂川宪而作,虽然创作背景略显哀伤,但充满了温暖和力量。

演出让全场观众感受了古风,民谣,爵士等多种风格,随后ALIAKE又带来了返场曲目《爱的意图》。该曲为小凑昭尚为天人慧致出品的另一部有关中国“乡村教育”主题纪录片所作的主题曲。悠扬的尺八声加上孩子们稚嫩的童声和音,分外感染人。

据悉,天人慧致出品的纪录片《尺八·一声一世》将于明年3月上线,该片汇集了三桥贵风、海山、佐藤康夫、小凑昭尚、长须与佳、星梵竹、含轩等八位中外尺八人,透过他们不同人生的轨迹,展现了这一古老乐器传承中所面临的困境与希望。与此同时,天人慧致也签约了因吹奏《火影忍者》主题曲《Naruto Main Theme》而为大众所熟知的日本民谣尺八演奏家、作曲家佐藤康夫,今后将不断邀请演奏家们来华推广尺八文化,公司也将在影视剧、游戏配乐、尺八授课等领域有更多发展。

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2017-12-8 4:17

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兴于隋唐,流至日本,尺八如何在中原没落

兴于隋唐,流至日本,尺八如何在中原没落

3年前

来源:北京青年报

兴于隋唐,流至日本,尺八如何在中原没落

乐曲平静、淡定,既无忽缓忽急的节奏,也没跌宕起伏的旋律,只有风吹竹林之声,轻盈而又神秘;其音色苍凉辽阔,又能表现空灵、恬静的意境。据说如此贴近自然的音乐,就是用我国古代乐器“尺八”吹奏出来的。

据传“尺八”发源于东汉,但《尔雅·释乐》却无记载。最早记载“尺八”为乐器的文字见于《新唐书·列传》卷三十二:“贞观(627—649年)时,祖孝孙增损乐律,与音家王长通、白明达更质难,不能决。太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏微盛称才制尺八,凡十二枚,长短不同,与律谐契。”隋唐时为宫廷主要乐器,可独奏、合奏或伴奏。由此可见,它是一种类似于箫或笛的竹制管乐器,因长1尺8寸,故名尺八。

五代王定保《唐摭言》卷十记录了江西历史上第一个状元、时任徽州市长的卢肇与唐名相姚崇远代子孙姚岩杰还拿“尺八”打趣之事:“会于江亭,时剻希逸在席,子发改令曰:‘目前取一联象(酒令),尾乐器之名。’令主曰:‘遥望渔舟,不盈尺八。’岩杰遽饮酒一器,凭栏呕哕,须臾,即席还肇令曰:‘凭栏一吐,已觉空喉。’”姚岩杰用另一种皇宫乐器“箜篌”对卢肇的“尺八”,让后人看到姚岩杰虽很傲慢但也确才思敏捷。这个故事也说明了晚唐时期,“尺八”这种乐器的确存在且名气很大。

兴于隋唐,流至日本,尺八如何在中原没落

到了宋代,“尺八”物形,说法与唐差异很大。唐人眼里的“尺八”非箫或笛,而宋人则普遍认为“尺八”乃箫、笛等乐器的另一种称呼。北宋真宗年间隐士孙夷中《仙隐传》曰:“房介然善吹竹笛,名曰尺八。将死,预将管打破,告诸人曰:‘可以同将就圹(坟墓)’”南宋洪迈《容斋随笔·四笔》卷十五接过话茬:“尺八之为乐名,今不复有。”而北宋官至礼部侍郎的福建人陈暘编撰的我国最早一部音乐百科全书《乐书》说得更直接:“箫管(箫、尺八、中管、竖笛)之制,六孔,旁一孔加竹膜焉。足黄钟一均声。或谓之尺八管,或谓之竖笛,或谓之中管。尺八其长数也,后世宫悬用之。”

北宋沈括《梦溪笔谈》卷五“笛”条谓:“后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上,孔五孔,一孔出其背,正似今之尺八也。”与“考据严谨、史料详实”的《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋三大笔记的王应麟《困学纪闻》卷五“乐”条有关“尺八”的记载,与上述说法完全一致。看来,宋人对“箫、尺八、中管、笛实为一物”的认知很坚定。

兴于隋唐,流至日本,尺八如何在中原没落

日式尺八

果真如此?现今仍珍藏于日本正仓院也确有别于箫、笛的“唐尺八”,似乎说明此乐器已失传于宋。这完全有可能,唐末杀人魔王黄巢攻破洛阳、陷长安,皇宫都烧,一件乐器算什么。同时,唐末至宋初,战火纷飞,各路军阀“你方上场我登台”,谁敢担保“尺八”传承人没死于战乱。故而,宋人未见过尺八、听过其音合情合理。

至于这件乐器如何传到岛国日本,中日史料均有记载。《中日交通史》作者木官泰彦据史统计,唐朝264年间,日本一共19次向唐派遣使者。其中,最有名的就是学音乐的吉备真备和藤原贞敏。吉备等在唐学习17年后回国,唐朝皇帝将“尺八”等作为礼物送给他们。因此,中国千年前的古乐器重现日本并不奇怪。

 

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2017-9-7 4:36

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日本普化尺八大师携中国学生到临济宗祖庭献奏

日本普化尺八大师携中国学生到临济宗祖庭献奏

4年前

来源:中国新闻网

日本普化尺八大师携中国学生到临济宗祖庭献奏
塚本竹仙正在演奏 韩冰 摄

8月初,日本普化尺八“明暗对山流”派第四代传人塚本竹仙携其近50名中国学生参加河北正定临济禅寺“首届纪念普化禅师尺八演奏会”并献奏。塚本竹仙表示,这场演奏会使他近20年来一直致力的“把尺八传归中国”的事业迈出了新的一步,以后每年都会在此举行演奏会。

日本普化尺八,是河南府张伯听闻唐代正定临济寺普化禅师的摇铃有感而创制,故名“普化尺八”。南宋时期,日本禅师心地觉心跟随张伯十六代孙张参学习尺八并将尺八带到日本,而后创立了著名的日本普化宗(临济宗一支)。

2日,在千年古刹临济禅寺内,塚本竹仙及学生在供奉着临济祖师义玄禅师衣钵和部分舍利的澄灵塔下,双手捧着尺八向普化禅师画像致敬。表演时,塚本竹仙跪坐在地。两旁的听众纷纷侧耳倾听。微风徐徐,拨动两旁的松树。风声、松声、尺八声形成合奏,带给人们夏日一丝清爽。

塚本竹仙的中国学生李志文当天进行表演。2013年开始跟塚本竹仙学习尺八的他表示,音律的交流可以跨越国度,所以他跟老师学习的时候可以不用语言交流。他说,塚本竹仙近20年不为名利地教授中国学生尺八,就是为了将中国文化“传归”中国,这深深打动并激励自己将尺八继续传承下去。

由于父亲是“明暗对山流”派第三代传人,塚本竹仙从小跟随父亲学习尺八。1999年,塚本竹仙在中国杭州结识“江南笛王”赵松庭并被其收为关门弟子。彼时,年近八旬的赵松庭与塚本竹仙约定,希望能将发源于中国却又早已在中国失传的尺八演奏带回中国。

近20年来,塚本竹仙一直致力于此。如今他已收了一百多名中国学生。如今他大部分时间留在中国教学,有时也会带中国学生到日本进行尺八表演和交流。他说,因为学习尺八有难度,很多学生在中途放弃了,且随着自己父亲的学生逐渐离世,他越发感到自己传承尺八的责任。他最大的愿望就是让自己的中国学生及其子孙能将尺八代代传承。

临济禅寺监院释慧憨介绍,几十年来中国和日本一直保持着临济文化友好交流。此次活动筹备近一年,有利于加强两国文化交流和学习。释慧憨表示,临济禅寺和塚本竹仙先生一致赞同将演奏会办成一年一度的纪念盛会。

临济宗是中国禅宗流传最久、影响最大的宗派之一。临济禅远播东亚、东南亚、欧洲、美洲等地,在日本最为兴盛。

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2017-8-6 4:44

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