布施虽易,圆满不易!

2020年01月24日
来源:腾讯佛学

作者丨佛慧法师

首发丨腾讯佛学

佛教历来提倡布施,通过布施可以积累福报,在未来享受富足的生活,修行人布施则可以积累成佛的资粮,因此,许多佛教徒都很喜欢布施。

可是布施的行为虽然简单,要想把一次布施做圆满却是很讲究的,这当中的要点可能许多人也不能完全知晓。

而布施所感召的果报有大有小,即使用同样的财物行布施,也会有不同的结果,要想使布施的果报最大化,就要掌握影响布施结果的三个因素:施主、所施的物品、所施的对象

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施主的差别

施主就是能布施的人。论中讲到,施主自身越优秀,布施的结果也越好。

有七种品质,如果施主具足全部,或者只具有少分,其布施功德是不一样的,这七种品质是:信心、持戒、多闻、智慧、布施、惭、愧,这些品质又被称为七圣财。

如果施主善良的品质越多,布施乃至行持其他善法的功德就越大,就像菩萨供一盏灯比普通人供一盏灯的功德要大得多。

施主布施的方式也很关键,如果能以敬重心布施,则能感得他人尊重;能身体力行的亲自布施,则能感广大财富,如意受用;能在他人急需时救人于危难,则能感得财富应时而有;布施时不损恼他人,则感得财富坚固,不被侵夺。

2

施物的差别

《俱舍论》说,布施之物随是否具足色、香、味、触则感得不同的果报

若所施物具足好颜色,比如宝灯、庄严的装饰,则感得美妙的外貌;若所施物具足妙香,则感好名,如同香气芬馥,能遍诸方;若所施物具足妙味,则感众人爱敬;若所施物具足舒适的触感,则感身体柔软,常常能生起喜悦。

总之,所布施的东西可以是财物、话语、体力等等,越是稀有、美好,所感果报也越殊胜。

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对象的差别

一般把布施的对象比喻为“田”,在里面播种就能长出果实,舍一得万,肥沃的土壤和贫瘠的土壤生果不同。根据布施对象不同,分为四种:

第一种,由身份而区分优劣。比如布施旁生,只感百倍果;施犯戒人,受千倍果。以此类推,布施善趣的有情,比布施恶趣的有情感果多。

第二种,由布施对象受苦不同而功德不同。有七布施如果能做,则比布施寻常人异常殊胜。这七种布施是:布施远道而来的人、四处旅行的人、病人、照顾病患之人,或者布施寺院园林田产,使僧人有修行的处所;或者在环境恶劣的地方,布施房舍、饮食,使经过这里的人受用;或者在人急难之时施以援手。这七种布施福不可量,超胜平常,故若是遇到这样布施的机会一定不要错过。

第三种,由恩德不同。父母对于我们的恩德极大,属于恩德田,供养父母得万亿倍福。也许我们常常想布施穷人、乞者、寺院……认为那样才有功德,反而把家中的父母抛之脑后,殊不知供养父母,使父母高兴,就能快速的积累大量福报。

第四种,由功德不同。布施持戒比丘得亿倍果,乃至供养佛的无量果。随着布施对象功德差别,感果也不一样。