十全十美至矣尽矣并不是绝对好

2020年02月19日
来源:李渊回

一切事物均该留有余地,十全十美至矣尽矣,并不是绝对好。

——星云大师

真正幸福的人生,难以圆满。在星云大师眼中,有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,有得有失的人生是公平的,有生有死的人生是自然的。

“喜欢月圆的明亮,就要接受它有黑暗与不圆满的时候;喜欢水果的甜美,也要容许它通过苦涩成长的过程”,人生总是”一半一半”,在人生的乐、成、得、生中,包容不完美,才是真正完整的幸福。

“岂无平生志,拘牵不自由。一朝归渭上,泛如不系舟。”

白居易曾在《适意》中这样表达过自己对自由生命的向往之情。自古以来,失意的文人墨客常常寄情于山水之间,希望能在游玩嬉戏的清逸洒脱中陶冶性情,驱除烦恼。闲来寄情山水,春鸟林间,秋蝉叶底,淙淙流水过竹林;四山如屏,烟霞无重数,荒径飞花桥自横。这般景象之中,也有叶的坠落,花的凋零,但置身其中却能拥有完美的心境。

很多人都执著于追求完美的人生,凡事要求完美固然很好,以示精益求精,更上层楼,但星云大师却不断地给世人以警醒:有的人因小小的缺陷而全盘否定人生的意义,有的人因为小小的遗憾而将手中的幸福全部放弃,这样追求完美,有时反而因噎废食,流于吹毛求疵,不管于自己还是于他人,都是一种不必要的辛苦。

人生,永远都是缺憾的。佛学里把这个世界叫做”婆娑世界”,翻译过来便是能容忍许多缺陷的世界。这个世界本来就是有缺憾的,如果没有缺憾就不能称其为”人世间”。在这个缺憾的世间,便有了缺憾的人生。

人生实相,就如一只飘摇的生命之舟,无所牵系,却有各种承载。小船向前行进的时候,苦与乐、爱与恨、善与恶、得与失、成功与失败、聪明与愚钝……纷纷从两侧上船,它们都是生命的必然伴侣。

如此看来,生命是有缺陷的,我们不能只接受幸福的垂青,却把不和谐的因素完全屏蔽。

面对人生缺憾,星云大师主张该留有余地,他认为尽善尽美并不是绝对好,这与清人李密庵主张所谓”半”的人生哲学一样,都在告诫世人不要过度追求圆满。日本有一派禅宗书道在挥毫泼墨时总留下几处败笔,都是意在暗示人生没有百分之百的圆满完美。更有日本东照宫的设计者因为自觉太完美,恐怕会遭天谴,故意把其中一支梁柱的雕花颠倒。

我走过阳关大道,也走过独木小桥。路旁有深山大泽,也有平坡宜人;有杏花春雨,也有塞北秋风;有山重水复,也有柳暗花明;有迷途知返,也有绝处逢生。

这是已逝的国学大师季羡林对自己人生的总结,他坦承自己的人生并不完美,但正是这种不圆满才是真正的人生。

在每个人心里都有追求完美的冲动,当他对现实世界的残酷体会得越深时,对完美的追求就会越强烈。这种强烈的追求会使人充满理想,但追求一旦破灭,也会使人充满绝望。这个世界上没有任何一种事物是十全十美的,或多或少总有瑕疵,我们只能尽最大的努力使之更加美好,却永远不可能做到完美。所以,一个智者应该明白这个道理:凡事切勿苛求,与其追求那如镜花水月一般不可触及的完美,不如勤恳务实,才会活得更加快乐。

其实,人生也正是因为有所缺失才会有所获得,就如同一个残缺的木桶,虽然每次担水回家之后你都无法获得一整桶的水,但是某一天,当你再次从这条路上经过时,也许会发现路旁各色的小花,嗅到淡淡的花香。一天、一月、一年,从残缺的木桶中滴落的泉水浇灌了路旁的草子花粒,它们便在这残缺的遗憾中破土而出,带给人意外的美丽惊喜。

FJ時事新聞
责任编辑:刘骏_HS055

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