《FJ時事新聞》大講壇首席主講：江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
（一百四十八）為什麼說斷惡不著斷惡相，修善不著修善相才能得到一絲不亂的禪定？
作者：江東良一 總編輯：蔡倩如
淨空大師告訴我們，一切災難都來自於貪嗔痴慢疑，再配上怨恨惱怒煩，就會讓我們身體的細胞發生裂變，在內導致生病，在外導致災難。懂得了這個道理，我們就要努力斷一切惡，修一切善。
現實當中很多人行善，是為了功德，當然這也是有福報的。來世可以投胎到富貴人家，或者做天人享受天福。可是並不能擺脫六道，只是享受福報的時間長一點，等到福報用盡之後還會墮入三途。我們修一切善法，應該不著相，內心了無痕跡。斷一切惡，也不要著相，這樣才是最好的。例如吃素，心中感覺自己才是善良的人，會有福報。或者放生，感覺自己做了很偉大的善業，馬上就會有好運來找自己。這個叫做著相行善，著相斷惡。有沒有福報？有一點。《金剛經》有雲：「若菩薩心住於法而行佈施，如人入暗，則無所見，若菩薩心不住法而行佈施，如人有目，日光明照，見種種色」。斷惡不著斷惡相，修善不著修善相，脫離一切世間的妄想和虛相，就會修得正果，就會得到三昧（即三摩地）。得三昧之後，最起碼就可以脫離六道，得到四聖之初的阿羅漢果位了。
有人總是在問一個讓高僧大德們都難回答的問題，到底哪部佛經最好？這個問題真的很難有確切的答案。因為佛菩薩會根據眾生智慧的深淺，隨機說法。首先要看對方是誰，屬於哪個水平。本人在講經說法的時候，也會先觀察對方有多少慧根，瞭解多少佛法。如果對方是初學之人，那就告訴他要學會放下，多積德行善。如果對方很有慧根，那就告訴他《金剛經》中的道理：「無我相無人相無眾生相無壽者相，凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來」。或者告訴他，六百部大般若經中的總論：「一切法無所有，畢竟空不可得」。不存在的東西，非要把它抓住就是自尋煩惱。如果對方已經擁有大智慧了，那就直接和他講，《無量義經》中的四句經典名言：「實相無相亦無不相，相而無相名為實相」。所以我們要不著一切相，要明白相皆虛相。但不離一切事，心卻要時刻保持「空」。何期自性，本自清淨。何期自性，能生萬法。這是慧能大師的至理名言啊！我們必須深刻理解，南無阿彌陀佛！（完）
