(一百九十八)既然七七四十九天亡靈都投胎去了,那麼每年祭祀祖先還有意義嗎?為什麼出橫事的地方,會連續不斷出現同一樣橫事?20200323

《FJ時事新聞》大講壇首席主講:江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
(一百九十八)既然七七四十九天亡靈都投胎去了,那麼每年祭祀祖先還有意義嗎?為什麼出橫事的地方,會連續不斷出現同一樣橫事?
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

眾生死後七七四十九天之內,都會在六道中重新投胎,那麼我們為什麼每年還要祭祀祖宗呢?淨空大師告訴我們,祭祀祖宗的意義在兩個方面。一方面就是不論先人投胎到哪個道,你念佛念經回向給他,他都能夠收到一些功德。另一方面,就是為了給自己和自己周圍的人看。告訴自己以及自己的子孫,哪怕是已經逝去多年的祖宗,我們都要緬懷供養他們,何況自己在世的父母呢?要讓世人都明白,贍養孝敬父母這是天道。

但有一些逝去的亡靈,過了四十九天仍然沒有到六道去投胎,這些亡靈大部分是因為橫死的緣故。例如自殺,出車禍或者溺水身亡等。這些亡靈都在中陰境界中徘徊,以意生身的形態存在。因為陽壽未盡,所以無法按照業報去投胎,中陰境界中太苦了,並且在它們愚痴的復仇心的作用下,會在自己出橫禍的地方把災難降給其他眾生,而被它們抓住的眾生就成為了替死鬼。按照佛法來看,殘害眾生不是罪業更深嗎?為什麼它們還要這麼做呢?因為它們管不了那麼多了,之所以它們投不了胎是因為它們還有陽壽,陽壽就是福報,如果把其他眾生害死,福報用盡就可以投胎了,投到哪裡去?都投到三惡道中去了。

我們民間會聽到附體這個詞,就是所謂的鬼附身,其實也是一個道理。這些因橫禍而投不了胎的亡靈,會在自己出橫禍的地方等待下一個人,或到處漂浮尋找依靠,就往往出現附在某個人身上的現象。附體的意生身最終或者投胎到六道去,或者通過中陰身救度法來救度這些亡靈。中陰救度法在西藏佛教中,大多以毗盧遮那佛,觀世音菩薩的六字大明咒或者以阿彌陀佛為本尊去進行誦持和救度。但修淨土法門的念佛之人不需要這些,就是一句南無阿彌陀佛,因為念佛之人不存在中陰身,直接往生西方極樂世界,所以我們要時刻記得念佛,並且回向給所有冤親債主,回向給西方極樂世界,回向給法界。自度度人,大利眾生,南無阿彌陀佛!(完)

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淨土大經解演義 連載1~199

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