(一百七十七)人不敢面對死亡,是斯德哥爾摩症候群的一種體現嗎?20200302

《FJ時事新聞》大講壇首席主講:江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
(一百七十七)人不敢面對死亡,是斯德哥爾摩症候群的一種體現嗎?
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

淨空大師告訴我們,人的神識在人斷氣之後,至少還會有八個小時留在肉體里。有的甚至長達十四小時。所以對待死亡的人,我們絕對不要馬上去碰他,佛經上講如同生龜脫殼一般痛苦。你碰他,他就感覺你在毆打他,會生強烈的嗔恨心,而生嗔恨心死後就下地獄。

當今社會,病人在醫院確定死亡以後,十分鐘後就必須送入太平間,這個是規定,我們也沒什麼辦法,只能念地藏王菩薩名號回向給死者。但從佛教來講,剛斷氣的人直接推入太平間是很殘忍的事情,這會讓死者非常痛苦。如果有條件,最後讓死者在家中停留三到七天。生前學佛念佛人與一般人相比,死後的狀態完全不同。生前念佛人死後,即使過去三天,身體也還是柔軟而且面容平靜祥和,看到的人都非常震撼。這時候,就會讓我們頓時產生念佛之心,增加我們的信心,知道念佛是真的好啊!

印光大師每天在自己的床頭掛一個死字,就是要告訴我們,必須要敢於面對死亡接受死亡。因為無論你想不想面對,死亡都會在某一天來找你。不論你是美麗還是醜陋,是富有還有貧窮,是自豪還是卑微。死亡對每個人來說都是最公平的,誰都逃不過這一關。既然如此,我們不如早點接受和面對,之後你就會發現,怎麼對待死亡和處理臨終事宜是有大學問的。而且這個學問不但你自己要懂,也要讓你的親朋好友都懂,這樣一來到死亡真的來臨的時候,他們才不會輕舉亂動做出荒誕之事。

我們為何不敢面對死亡?因為內心恐懼,而屈服於恐懼的這種狀態,就叫做斯德哥爾摩症候群,也屬於精神疾患的一種。精神病醫師弗洛伊德,把斯德哥爾摩症候群解釋為,人體防衛的自然機能。斯德哥爾摩症候群,就是想掩蓋自己不願意去面對和想象的事物。但問題是這是一種疾病,得治療啊!而治療這種心理疾患的最好方法就是佛法。當你明白死亡是假的,念佛就可以「回家」,回到西方極樂世界去,就不會再感到恐懼。當我們明白了,世界上不存在死亡,只是自己現在的肉體衰敗了,需要換新的身體,而且會越換越好,真正懂得了這個道理,我們就會死心塌地去念佛,就會心平氣和地理解和接受死亡了。南無阿彌陀佛!(完)

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淨土大經解演義 連載1~178

《FJ時事新聞》大講壇首席主講:江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》(一)釋迦摩尼佛來到人間的目的是什麼?

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