(八十九)為什麼說四緣論才能讓人類大徹大悟,明心見性。(中篇)20191205

2019年12月05日

《FJ時事新聞》大講壇首席主講:江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
(八十九)為什麼說四緣論才能讓人類大徹大悟,明心見性。(中篇)
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

上篇我們講到所緣緣就是我們內心中,所希望的事物。有人會問,我也念佛我也希望成佛,但為什麼我沒有成佛呢?因為你的所緣緣,並不只有成佛這一件事情,你的心太複雜,你還有五欲六塵,更確切地說在你的心中,想成佛這件事還佔不到你心裡的一分,但五欲六塵卻佔了九分。

我們知道,因為我們處在六道輪回的世界,是受因果報應的規律而被動性投胎輪回的。十法界的現象屬於一現九隱,意思就是如果我們投胎為人現了人身,那麼我們的阿賴耶識裡面其他的九法界的種子,就不能開花結果了。一現九隱,也是因為我們擁有貪嗔痴慢疑,一切因果行為都起源於四緣論。聰明的人可以把因果現象中的業報,轉化為智慧。例如在受人毆打辱罵時,可以修忍辱波羅密,一旦業報轉化為大智慧,就能獲得大自在了,就不再受因果控制了。那麼我們就會同時存在於十法界。這就是佛菩薩的千百億化身一樣,沒有痛苦。

我們為什麼不能同時存在於十法界呢?因為我們沒有智慧,貪嗔痴慢疑的種子先發了芽,先發芽必先結果,所以我們只能在六道中找到果報。懂得了所緣緣的道理,我們就可以明白佛菩薩很想幫我們,但是有時候也無能為力。為什麼呢?因為絕大部分人所希望的所緣緣,幾乎都是貪嗔痴慢疑。因此我們的阿賴耶識裡面,都是許多不善的果。而佛菩薩追求的是清淨心,佛菩薩其實就擺在我們的面前,我們隨時都可以拿去。但問題是我們不想要啊!每天就想著貪嗔痴慢疑,不想念佛,也不想往生西方淨土。那怎麼辦呢?如果一個人,還是對五欲六塵有興趣,沒有用真心去念佛。並且對不善之物,從來就沒有間斷過。那到何時才可以成佛呢?說到沒有間斷這個詞,必須給大家講解一下什麼叫無間緣。南無阿彌陀佛!請聽下回分解。(完)

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淨土大經解演義 連載1~90

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