(九十一)為什麼說善男子夫食肉者斷大慈種?20191207

2019年12月07日

《FJ時事新聞》大講壇首席主講:江東良一經典解說淨空大師《淨土大經解演義》
(九十一)為什麼說善男子夫食肉者斷大慈種?
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

淨空大師告訴我們,我們不可以吃眾生肉。因為你吃它,它就變成了你的冤親債主。無量劫前,我們與眾生的關係不僅僅是父母兄弟姐妹,而且是一體,是鼻子和眼睛的關係。

有一天齊宣王在朝堂上議事,忽然走過一人牽著一頭牛,齊宣王就問:「你牽著這頭牛要去幹什麼」?牽牛人回答道:「殺了它放血,去祭祀」。齊宣王看到那頭牛瑟瑟發抖,頓時起了憐憫之心說道:「放了它吧」。牽牛人說:「難道就不祭祀了嗎?」,齊宣王又說道:「可以拿一隻羊代替」。齊宣王就問孟子,齊國人都認為我吝嗇,捨不得一頭牛用一隻弱小的羊去代替,你是怎麼看的呢?於是孟子就說了一句千古名句:「無傷也,是乃仁術也,見牛未見羊也。君子之於禽獸也;見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。故君子遠離庖廚也」。這裡也可以看出,孟子提倡不殺生。

一切眾生悉有佛性,為什麼這麼說呢?世尊在《大般涅槃經》中告訴我們,善男子譬如初月,雖不可見不得言無。佛性亦尓。一切凡夫雖不得見,亦不得言無佛性也。眾生亦尓,悉皆有心。凡有心者,定當得成阿耨多羅三藐三菩提。以是義故,我常宣說一切眾生悉有佛性。世尊告訴我們啊!其實動物也好人也好,都是平等的,都有情感有骨肉。每當人間佳節,花好月圓之日,就是動物們骨肉分離之日。其實這是很傷痛的事情。前兩天看新聞,香港一男子得知自己的十二歲孩子在海邊淹死了,痛不欲生,無法想象他如何承受這種打擊。所以我們要將心比心啊!如果把動物的骨肉拖出去殘忍地殺害,來滿足我們的口腹之欲。那麼動物的父母和子女又如何能接受這種慘烈的傷痛呢?世尊在入涅槃之前就嚴厲警告眾生,不可以食肉。《大般涅槃經》中有雲:「尓時迦葉白佛言,世尊食肉之人,不應施肉,何以故?我見不食肉者,有大功德。佛贊迦葉:善哉!善哉!汝今乃能善知我意,護法菩薩應當如是。善男子!從今日始,不聽聲聞弟子食肉,若受檀越信施之時,應觀是食,如子肉想。迦葉菩薩復白佛言:世尊!雲何如來不聽食肉?善男子!夫食肉者,斷大慈種」。佛雲,我從今日制諸弟子,不得復食一切肉也。這些話說的都讓我們膽戰心驚啊!世尊告訴我們,每當我們吃肉吃魚的時候,其實就是在吃我們前世兒女的肉。殺生吃肉會斷了自己的慧根,而斷了慧根的人,肯定墮入三惡道。所以真正的大乘佛教徒,一定要謹遵世尊的教誨,不能再殺生不能再吃肉了,這是佛教的核心。諸余罪中殺業最大,諸功德中,放生第一。南無阿彌陀佛!(完)

(九十二)為什麼說法華經中的三界無安猶如火災,眾苦充滿甚可畏怖是人類的警世名言。(上篇)20191208

淨土大經解演義 連載1~92

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