(一百九十八)既然七七四十九天亡灵都投胎去了,那么每年祭祀祖先还有意义吗?为什么出横事的地方,会连续不断出现同一样横事?20200323

2020年03月23日

《FJ时事新闻》大讲坛首席主讲:江东良一经典解说净空大师《净土大经解演义》
(一百九十八)既然七七四十九天亡灵都投胎去了,那么每年祭祀祖先还有意义吗?为什么出横事的地方,会连续不断出现同一样横事?
作者:江东良一 总编辑:蔡倩如

众生死后七七四十九天之内,都会在六道中重新投胎,那么我们为什么每年还要祭祀祖宗呢?净空大师告诉我们,祭祀祖宗的意义在两个方面。一方面就是不论先人投胎到哪个道,你念佛念经回向给他,他都能够收到一些功德。另一方面,就是为了给自己和自己周围的人看。告诉自己以及自己的子孙,哪怕是已经逝去多年的祖宗,我们都要缅怀供养他们,何况自己在世的父母呢?要让世人都明白,赡养孝敬父母这是天道。

但有一些逝去的亡灵,过了四十九天仍然没有到六道去投胎,这些亡灵大部分是因为横死的缘故。例如自杀,出车祸或者溺水身亡等。这些亡灵都在中阴境界中徘徊,以意生身的形态存在。因为阳寿未尽,所以无法按照业报去投胎,中阴境界中太苦了,并且在它们愚痴的复仇心的作用下,会在自己出横祸的地方把灾难降给其他众生,而被它们抓住的众生就成为了替死鬼。按照佛法来看,残害众生不是罪业更深吗?为什么它们还要这么做呢?因为它们管不了那么多了,之所以它们投不了胎是因为它们还有阳寿,阳寿就是福报,如果把其他众生害死,福报用尽就可以投胎了,投到哪里去?都投到三恶道中去了。

我们民间会听到附体这个词,就是所谓的鬼附身,其实也是一个道理。这些因横祸而投不了胎的亡灵,会在自己出横祸的地方等待下一个人,或到处漂浮寻找依靠,就往往出现附在某个人身上的现象。附体的意生身最终或者投胎到六道去,或者通过中阴身救度法来救度这些亡灵。中阴救度法在西藏佛教中,大多以毗卢遮那佛,观世音菩萨的六字大明咒或者以阿弥陀佛为本尊去进行诵持和救度。但修净土法门的念佛之人不需要这些,就是一句南无阿弥陀佛,因为念佛之人不存在中阴身,直接往生西方极乐世界,所以我们要时刻记得念佛,并且回向给所有冤亲债主,回向给西方极乐世界,回向给法界。自度度人,大利众生,南无阿弥陀佛!(完)

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净土大经解演义 连载1~199

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