高峰原妙禅师:世间一切万法,总归一法,“一 ”毕竟归在何处?

2020年01月07日

来源:中华禅院

立志先放下:“直下具大信去,直下无变异去,真正壁立万仞去,直下依样画猫儿去,画来画去,画到结角罗纹处,心识路绝处,人法俱忘处,笔端下蓦然突出个活猫儿来!若要开凿人天眼目,发扬佛祖宗猷,更须将自己与选佛场熔作一团,扬在百千万亿世界之外,转身移步,向威音那边更那边打一遭,却来吃西峰痛棒。”

“若要真正决志明心,先将平日胸中所受一切善恶之物尽底屏去,毫末不存,终朝兀兀如痴,与昔婴孩无异,然后乃可蒲团静坐,正念坚凝,精穷向上之玄机,研味西来之密旨。”

参禅三要素:若谓著实参禅,决须具足三要:

第一要有大信根,明知此事,如靠一座须弥山。

第二要有大愤志,如遇杀父冤仇,直欲便与一刀两段。

第三要有大疑情,如暗地做了一件极事,正在欲露未露之时。十二时中,果能具此三要,管取克日功成,不怕瓮中走鳖。苟阙其一,譬如折足之鼎,终成废器。

详论做功夫:“世间一切万法,总归一法。‘一’毕竟归在何处?向行住坐卧处,著衣吃饭处,屙尿放尿处,抖擞精神,急下手脚。但恁么疑:“毕竟一归何处?”决定要讨个分晓!须要绵绵密密,打成一片。直教如大病一般,吃饭不知饭味,吃茶不知茶味;如痴如呆,东西不辨,南北不分!工夫做到这里管取心华发明!”

“先将六情六识,四大五蕴,山河大地,万象森罗,总溶作一个疑团,顿在眼前,……行也只是个疑团,坐也只是个疑团,着衣吃饭也只是个疑团,疴屎放尿也只是个疑团,以至见闻觉知,总只是个疑团。疑来疑去,疑至省力处,便是得力处,不疑自疑,不举自举,从朝至暮,粘头缀尾,打成一片,无丝毫隙缝,撼也不动,趁也不去,昭昭灵灵,常现在前。”

“便就在一归何处上东击西敲,横拷竖逼,逼来逼去,逼到无栖泊、不奈何处,诚须重加勐利,翻身一掷,土块泥团,悉皆成佛。”

“万法归一一归何处,只贵惺惺着意疑。”

“此事只要当人的有切心,才有切心,真疑便起。疑来疑去,不疑自疑,昭昭灵灵,常现在前。此便是得力时也。更须确其正念,慎无二心。至于行不知行,寒热饥渴,悉皆不知,此境界现前,即是到家消息。当此之时,有八万四千魔军,在汝六根门头侍候,一切奇异善恶等事,随汝心现。汝若瞥起毫厘着心,便堕他圈缋,被他作主,受他指挥,口说魔话,身行魔事。般若正因,从兹永绝;菩提种子,不复生芽。但莫起心,如个守尸鬼子,守来守去,疑团子欻然爆地一声,管取惊天动地。”

“直得胸次中空劳劳地,虚豁豁地,荡荡然无丝毫许滞碍,更无一法可当情,与初生无异。吃茶不知茶,吃饭不知饭,行不知行,坐不知坐,情识顿净,计较都忘,恰如个有气底死人相似,又如泥塑木雕底相似。”

高峰大师以其悟处深玄,言辞恳切激烈,最易淬励学人,资启后学;又是历代禅师中,对“一”之话头彻底推崇的人。云栖莲池大师对高峰禅师非常激赏,说读《高峰语录》诚有“一回展读,一回激发人意气”之感。(文/高峰大师)

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