学佛要旨

2020年01月18日

来源:中华禅院

释迦如来应化世间,说法四十九年,谈经三百余会,不外乎是阐明宇宙人生的真相,教诫执迷众生,对宇宙人生正确的认识,而众生内迷与我,外迷于境,于我不知空,于境不知无常,因而起惑造业,流转生死,招来生老病死、忧喜悲欢等种种忧恼活动。

学佛,就是要悟解宇宙之真谛和人生之实相,从而断灭烦恼,解脱生死。

学佛之要旨在于:

一. 深信因果:

佛法虽然博大精深,浩如烟海,然归根结底不出“因果”二字,这因果二字看似简单,实则千丝万缕,错综复杂。

什么叫因果?因就是原因,也叫因缘,果就是结果,也就是平常所述说“种瓜得瓜,种豆得豆”,因果丝毫不差。“有如是因,必有如是果”,因不虚弄,果不浪得。我们凡做一件事,说一句话,甚至动一个念头,都是种因,随其身,口,意三业的善恶导致将来的结果,种善因得乐果,种恶因得苦果,这样就阐述了六道轮回、三世因果关系说。正如《涅槃经·侨陈如品》所说:“善恶之报,如影相形;三世因果,循环不失。”我们之所以六道轮回,就是因为随业力而升沉。世间法如此,出世法也是如此,因果规律并不是佛陀规定的,而是客观存在,佛陀只不过是把它揭示出来罢了。印光法师说:“如来成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外。”诸佛菩萨,尚不能超出因果之外,更何况我们凡夫都要受因果规律的制约。

因果贯通三世,佛经云“欲知前世因,今生是受者,欲知未来果,今生作者是。”又云:“假使百劫,所作业不知,因缘今遇时,果报还自受。”一个人的吉凶福祸,成败荣辱,决定在自己的行为善恶和努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂,也没有一个人可以把我推入地狱。只有脚踏实地地去修心养性,才能使自己的人格净化升华,使自己享受到心安理得的快乐,所以印光大师说:“心好命也好,富贵直到老;命好心不好,福兆变祸兆;心好命不好,祸报转福报;心命俱不好,遭殃且贫夭;心可挽乎命,最重存仁道;命实造于心,吉凶唯人招;心命不修心,阴阳恐虚矫;修心亦听命,天地自相保。”所以说:“福祸无门,唯人自招。”我们修学佛法,必须深信因果,并把它作为我们今后做人处事之道。

二. 严持戒律:

学佛是为了求得解脱,趋向无上菩提。然而解脱的起点是对戒律的严格遵守,只有这样才能证得菩提。故《华严经》云:“戒为无上菩提本。”戒又是无漏圣因,《楞严经》云:“摄心为戒,由戒生定,由定发慧。”修学佛道,要严持戒律,由戒学的种种限制,使心念不得向外奔驰,而逐渐远离过患,获得内心安定,从安定的心境中获得无漏智慧的开发,使“身,口,意”三业清净,解脱生死的痛苦。

如果不严持戒律,或有毁犯,不但出世之果得不到,就是人天功德亦没有份。《楞严经》云:“不持戒人,修深禅定,必落邪道,尘不可出。”又云:“持戒之人,一切皆得,破戒之人,一切皆失。”佛陀入灭时,更是谆谆教诲要:“以戒为师。”所以三世诸佛出现于世间,无不慎重的推崇戒法。历代祖师,也无不以戒法殷殷教诫。由此可知,戒学的重要性,要想解脱生死痛苦,就必须严持戒律。

三. 坚固信心:

坚固信心就是要深信,不起疑惑,经云:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”又云:“佛法大海信为解入。”《璎珞本业经》也云:“一切众生,初入三宝海,以信为本。”印光大师也云:“入道要门,信为第一。”可见信是多么的重要啊!信什么呢?就是信释迦牟尼佛的教导,对佛法深信不疑,才能得到实益。另外,要深信自己本具佛性,只因妄想执着而不能证得,深信依法行持,定能离苦得乐,成就道果。

古诗云:“信心坚固,持咒可成,参禅可成,念佛可成。”都是一样,若信根不深,只凭自己的微小善根,薄学智慧,或记得几个名相,几则公案,胡说乱道,谈是论非,只是增长业习,到生死关头,依旧循业流转,岂不可悲!所以无论修何种法门,都要信心坚固,把得住,行得深,才能得到圆满的利益。

四. 决定行门:

药无贵贱愈病者良,法无优劣契机者妙。修行法门无量,都是对治众生无量烦恼,所以佛陀应化世间说法四十九年,谈经三百余会,应机施教。在佛陀时代,有多闻,头陀,持戒等各机不同,到了中国,发展成为八大宗派,呈法门无量,但是要根据自己的机缘,爱好,兴趣,选择一门适应自己的法门,一门深入。切不要朝三暮四,浪费光阴,终得不到切实利益,故印光法师说:“入道要门,惟人志趣,了无一定之法……。”契时契机即是入道要旨。

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