你可知道,这才是令我们真正痛苦的原因

2019年04月23日
来源:上海玉佛禅寺

“马云将辞去阿里巴巴董事局主席一职。”

最近马云通过阿里巴巴官方“如约”发布了这条消息。

这也是继本周末《纽约时报》、彭博社等多家外媒报道“马云辞职”之后,来自其本人的正式回应。

对于马云的辞职

网友们有着各种各样的猜测

有人说他都那么有钱了

也应该辞职了

还有人说统领阿里巴巴大局

一定太辛苦所以选择了辞职

在名利场上打拼

究竟谁主沉浮

答案不得而知

人活在世

少不了欲望、权利、财力的拼搏

而我们追逐的那些五欲八风

究竟可以给我们带来多少快乐?

佛教认为六道众生

之所以沦入苦海

受诸烦恼、不得解脱

皆因后天习染三毒所致

三毒就是导致我们痛苦的原因

五欲八风则是贪欲的具体展现

贪嗔痴三毒具体指的是什么?

贪嗔痴又有着怎么样的过患?

我们如何去对治贪嗔痴?

接下来将分三期为大家

详细讲述以上几个问题

什么是“贪欲”

贪欲是一切烦恼的根本

若是一个人没有贪欲之心

别的烦恼则无法产生

反之一旦有了贪心

别的烦恼就随即而来

而贪欲中最为显著的

即是男女之欲望

学佛修行就是让我们

减少欲望、减轻烦恼

让我们在对境中成长

让我们在面对贪执的境界时

能够通过诸等对治方法

来断除自己的贪染心

如何判断自己是否贪心重

你是否今日吃了海鲜排挡

明日还要吃顶级日料?

你是否刚刚血拼购物结束

转眼看到别人买了个新款美容仪

便又开始琢磨着

下个月一定要把美容仪拿下?

你是否常常抱怨他人命好

看到自己没房没车便觉得

这日子实在过不下去了

……

如果你对

财、色、名、食、睡

五欲过分贪执

又对利、衰、毁、誉

称、讥、苦、乐八风

过分追求

则说明你贪心炽盛

此时就需要降降温了

但对于大部分世间人来说

完完全全地放下各色欲望

做个真真正正的清心寡欲之人

实在不太现实

但对于在家修行居士来说

决不可对于世间的五欲八风

过分追求或极端追求

做事则更不能逾越

法律与道德的界限

贪欲的过患

现世及来世,诸欲引灾祸

今生砍杀缚,来世入地狱

——《入菩萨行论》

贪欲的过患相当可怕

极度的贪欲会给今生乃至后世

带来莫大的灾难

今生的果报即是会遭受

砍杀、捆缚等痛苦

来世则会堕入地狱等处

贪欲如嗔蛇

毁坏今来世

智者不应依

——《本师传》

其他经典中也说道

“欲妙之奴遭剖剁

砍头挖眼断手足

贪欲令堕众生狱

令转饿鬼与旁生”

所以贪欲能招致

今生来世的一切痛苦

当今社会有些人贪执美色

有些人贪执财富、地位

为了达到目的不择手段

以致导致种种不幸的事件发生

当一个人贪欲增长时

惭愧心便会减弱

当一个人一旦不肯接受

国法、戒律、家规的约束时

便没有了正知正念的摄持

就会做出伤天害理之事

令我们痛苦的真正原因

我们之所以会感到痛苦

其根本原因就在于

有所求,即有“欲望”

当我们喜爱一件物品

或喜欢一个人时

便会产生贪爱的心理

当贪不到时便会嗔恨

所以贪与嗔是一体两面

其本质即是欲望

佛教讲究“人生八苦”

其中“爱别离”、“求不得”

“怨憎会”三苦

皆是由欲望演变出来的苦果

佛陀在《方广庄严经》中

毒叶、宝剑、火焰

比喻阐述了贪欲的危害

从根本上断除所有的贪欲

对于我们来说有一定困难

但我们要深刻明白

如果贪心增长

一切苦恼就都会出现

在家居士要尽量做到知足少欲

对人、财等不应过分执着

若对名声、地位、财产

乃至自己的身体

没有特别大的贪执

这一生便会过得满足而快乐

虚云老和尚事迹

《虚云老和尚年谱》

一书中记载

在虚老38岁时

有一次坐船从宁波至杭州

由于当时天气炎热船小人多

无奈要与一年轻女子卧铺相连

夜深熟睡忽觉有人在触碰他

他立即惊醒、马上起来结跏趺坐

持《楞严咒》摄心

女子见他有如是正念便不再敢动

随即女子自己也十分羞愧难当

汉传佛教中,常提到《楞严咒》对治贪心的力量极强。而在藏传佛教中,守持戒律的人则多持诵作明佛母的心咒,亦为对治贪心的殊胜窍诀。

当我们有烦恼时

身、口、意三门就会去造业

有业力的牵引

我们就要在六道中轮回

就要感受轮回的痛苦

贪欲是众烦恼的根本

也是最大、最可怕的戒律违逆法

对治“贪欲”的法门

众生的烦恼不同

自然有不同的方法对治

八万四千种烦恼

自然便有八万四千种法门

作为其对治的方法

六种对治贪心的方法

学习不净观

学习十种不净相

即有识不净相一种

无识不净相九种

也称为墓园九观

可以灭除及对治贪欲

修习不净观

有识不净观

是观身体的三十二个部分

无识不净观

是观尸不净

透过打坐灭除贪欲

及灭除对于这个身体的贪爱

守护诸根门

以正念修持自己的禅修业处

来守护六根门

饮食知量

在《中部阿含·一切漏经》

里面说到

佛陀如何适量地饮食

饮食并不是为了吃的好

而是为了维持和延续这个色身

为了去除身体的苦难

为了帮助修习清净的梵行

亲近结交善知识

重要的就是要与

有修持的善知识在一起

尤其是初学者

应该与少欲知足

有修行的善知识在一起

修行路上有善知识的引导很重要

适当的言谈

不说污秽之语

要常说清净、正直之语

勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴

也许当你放下欲望之时

忽而发现最美丽的风景

就在那潮起潮落

细水长流之处

往昔所造诸恶业

皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生

一切我今皆忏悔

FJ時事新聞
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