【小陆精选佛教人生】学佛后就不会生病吗?不,连佛陀也会生病!20190417

2019年04月17日

有人说人生像一杯咖啡

没有品尝过苦的滋味

又如何知晓甜的可贵?

佛教认为人生终究是苦多乐少

而人的一生中究竟有多少种苦

怕是一时半会也数不过来

佛陀将人生中的苦

大体分为了八种

生苦、老苦、病苦、死苦

爱别离苦、怨憎会苦

求不得苦、五阴炽盛苦

这八种苦是我们每一个人

都会经历的

不管你拥有多么高的地位

多么大的财富

你都无法避免人生中的这八种大苦

只不过每个人的福报因缘不同

所以领受“苦”的轻重程度

有所不同罢了

“病”除了人类以外

其他众生也会面对

无论是大病小病相信你一定经历过

当你生病时

甚至是大病、癌症来临时

你应该如何面对?

你是否会恐惧?

除了吃药、看医生

我们还有没有其他的方法?

我们是否能提前做一些准备?

你为什么会“生病”?

关于生病的原因以佛法的视角来看,我们可以找到在《金光明经》除病品中,提到的三种致病因素。

一、四大不调因素:即人体本身的体质因素(或说是基本元素)造成的生病。

二、饮食时节因素:即饮食造成的生病。

三、四季时令因素:即环境造成的生病。

而身体的四大、外在的饮食与四季变化等因素,皆是使身体生病的“缘”,而究其生病的根本原因,就是自己多生多世所造下的杀生业报。

德国哲学家叔本华曾说:“宁做健康的乞丐,不做多病的国王。”佛经上亦云:“身不离病,病不离身。”我们吃五谷杂粮长大,没有不生病的,每个人身体都在趋向“坏”的过程中,而四大不调等缘由归根结底是我们内心所充斥的“贪嗔痴”所致。

《金光明经》又名《金光明最胜王经》,出自乾隆大藏经大乘五大部外重译经第0122部,由唐三藏法师义净翻译。

学佛后就不会生病吗?

不!连佛陀也会生病!

也许你认为佛教是消极的,比如讲我们要脱离轮回、控制欲望等。但实际上,佛教从来没有教我们逃避的方法。

生老病死如何逃避?没有人可以逃避,而只有去面对,所以如何面对,才是值得我们去思考的。

《维摩诘经》中有这样一个公案——

有一天,阿难站在一个施主的门口准备乞食,这时,维摩诘居士来了,问他为何这么早就站在这里。

阿难说,佛陀生病了,需要一些牛奶,他来要一些牛奶。维摩诘说,你千万不要这样讲,佛陀是不会生病的,如果被其他外道听到,会侮辱、诽谤佛陀的,你悄悄回去吧。

阿难在回去的路上,突然有一个声音在他耳边讲,佛陀确实是不会生病的,但为了度化众生,佛也会示现生病给众生看,这样,人们就会对修行产生信心,认为佛和他们一样,都是普通的人,只要自己好好学习、精进修行,也可以和佛一样得到解脱。

学佛不是为了不生病,而是在日后我们生病的时候,可以放松心态,能够明白自己生病的缘由,从而更坦然的接受。之后再通过做法事、念《药师经》等多种形式,再借由佛菩萨的加持之力,让我们减少病痛。

学佛后生病了,

我究竟该不该吃药?

如果我们饮食不调,受了风寒,这样的病我们需懂得调理,及时医治。

佛教并不提倡说,我信佛了,我学佛了,生病了就不看医生不吃药了。这是迷信,不是正信。

佛陀从没说过当我们生病时念几个咒子就会好起来的!

而至于冤业病,即是某一世你的冤家债主找过来的缘故。说是“找过来”是为了方便理解,其实并没有那么可怕,只是你需要通过生病的方式去了这一段你造的恶业罢了。

有些病明明看起来没有什么,就像我们胃痛,但是吃胃药我们就不好,迟迟不好。此时我们在及时配合治疗的同时,还需要做一些佛事,如诵经、诚心拜忏、为他们超度等,与冤家解冤释结。

智者大师言:“治病,上策为调心;中策为调身;下策为调食、吃药。”

调心,通过止观,病会连根拔起。

断恶修善、发慈悲心

你是否听过这样一句话,如果你有什么想不开的,去医院住院部、去火葬场看一圈,你就什么都能想开了。

如果你刚刚生病,你应该以积极的心情去养病,做一些力所能及的善行。接受无常、顺应当下,做好当下要做的事,尽量多想阳光正面的事情,尽量放下忧愁与懊恼。

如果你正处于病苦的煎熬之中,我们可以修苦、修悲。应以病为师,以苦为师。身命危脆,越是执著痛苦,痛苦越甚。应借此生病之缘,勤修福慧,以此危脆不净之色身转为坚实清净之慧命,也是生病带给我们的正面积极的一面。

如果我们看他人正处于病苦之中,我们应该多多发慈心、发悲心,帮助他人解除身心的病痛。同时以此反观,我们正是看到他人病痛的折磨,所以应该多行善事,让自己的将来免遭病痛之苦。

人生不易,在未来的病痛来临前,唯有断恶修善,广发菩提大愿,进而生出出离六道之心,才能永远免遭病痛,阿弥陀佛!