江東良一新說《地藏經》第三集~不同的月亮,共同的輝煌

2020年06月25日

《FJ時事新聞》百家講壇首席主講:江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
江東良一新說《地藏經》第三集~不同的月亮,共同的輝煌
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

《FJ時事新聞》百家講壇首席主講:江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
(二百六十六)江東良一新說《地藏經》第三集~不同的月亮,共同的輝煌(一)
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

上回我們說道,世尊放出百千萬億大光明雲。
這是對上上根眾生發的。
對中下根眾生,放出各種微妙之音。
檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波罗蜜音。
毗离耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音。
慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音。
大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。
(那位說了)你先等一下。
怎麼聽你背誦佛經,經文總是在重複?
什麼智慧音、大智慧音、雲雷音、大雲雷音。
你說一次就得了嘛。
不,這是你不懂。
佛經它每一個字,都有表意和密意,深不可測。
《法華經》告訴我們,說這個雨水。
雨量是相同的,遍佈大地山河。
但是如果你是小草,你吃一碗就夠了。
如果你是一棵大樹,你吃十桶也不夠。
就說明一個心量問題。
心量小的眾生,它得的利益就少。
心量大的眾生,它聽到的佛經就多,得到的利益就大。
一個道理,世尊放百千萬億光明雲,這個沒問題。
因為是給佛菩薩聽的。
但是,放各種微妙之音。
這個就需要發智慧音、大智慧音。
給各種根性不同的眾生聽啊。
天龍鬼神,包括我們人間,都是中下根啊!
這個道理要懂啊!
你看我們經常去這個寺廟,就見到天王殿。
裡面有四天王,中間是彌勒佛。
大家就不明白了,這是什麼道理呢?
這個就是肚量的問題。
就像剛才我們說的一樣。
你不可以成為一株小草。
你要成為一棵大樹。
而且是參天大樹。
你要大量的吸收雨水。
就是吸收佛法,吸收智慧。
這樣才能成功,才能開悟。
你的肚量要大,心量要大。
就如同彌勒佛一樣。
彌勒佛肚量就大。
他在佛門中稱為慈士,代表著慈悲。
宋代有個和尚叫布袋和尚。
他呀,在往生的時候就告訴大家。
其實他就是彌勒佛投胎來到人間了。
有一次有人就問他。
說大胖和尚,你講一講什麼叫佛法。
布袋和尚哈哈一笑。
把布袋往地上一放。
就告訴我們,佛法其實並不很神秘,就是放下。
放下以後又提起。
這什麼意思?
就是開悟以後,你不能自己獨自享受佛法。
你要普度眾生。
你要廣傳佛經。
要為社會,為人類,為眾生做貢獻。
這個就是心量的問題,肚量的問題。
肚量不大,你就沒有慈悲。
而慈悲就是整個佛教的基礎。
慈悲是什麼?
慈悲喜捨這個叫四無量心。
因為你有慈悲了。
你看到別人做善事,你要隨喜。
從心裡發聲,真正的歡喜。
歡喜以後呢,你還要捨掉歡喜。
這個叫捨,也就叫布施。

《FJ時事新聞》百家講壇首席主講:江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
(二百六十七)江東良一新說《地藏經》第三集~不同的月亮,共同的輝煌(二)
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

慈悲喜捨這是四無量心。
就告訴我們,慈悲心很重要。
慈悲心來自布施。
什麼是布施呢?
就是現在我們說的,檀波羅蜜音。
世尊發的第一個波羅蜜音。
檀波羅蜜音就是布施的意思。
布施其實很神奇。
我們舉個代表例子。
就是這個放生啊!
吃素也好,放生也好。
放生它代表著完美的布施。
財布施、法佈施、無畏布施。
昨天我們就去放生去了。
發生了一個非常奇特的現象。
這之前我看過一篇文章。
說這個八爪魚(章魚)說它是外星人,外星生物。
而且說得有鼻子有眼的。
2018年有33名科學家,研究出的成果。
登在了科學雜誌上。
告訴我們啊,這個章魚(八爪魚)它是外星生物。
為什麼這麼說呢?
因為它有九個頭。
它有五億多神經元非常發達。
而且它還會變形、變色。
非常聰明又奇特。
那你看我們世間,往往世界盃的時候。
都靠八爪魚去預測。
預測的非常准,這個八爪魚很厲害啊。
它就是外星生物。
看到了這篇文章以後。
然後我就去魚市場。
買了一些八爪魚,準備給它放生。
放到大海裡去。
因為我們人類沒有資格吃外星生物嘛。
也沒有資格吃任何生命。
其實我們人類。
我們人類是應該吃素的。
不應該吃肉,不應該殺生。
何況對方是外星人啊!
就放到大海里去了。
這時一個奇特的現象就發生了。
一條八爪魚像人一樣站在海面。
我把它放到海里了,遲遲不走。
我就奇怪了。
然後我就把船開過去。
又把它撈起來了,我就給它做三皈依。
我說現在,既然你那麼不捨得離開我。
我給你做三皈依,皈依佛、皈依法、皈依僧。
給它念了一頓經以後。
然後我說你走吧,可以了。
放到海里以後,非常戀戀不捨。
緩慢地沉入了大海。
這個就是昨天發生的現象。
過幾天,有時間我把這個視頻放到網上。
供大家欣賞,非常奇特。
所以一切眾生啊,它靈魂都是平等的。
動物也好,人也好。
它都是平等的。
其實哪有動物啊,哪有餓鬼啊,哪有地獄啊。
都是我們人做惡業多了。
死以後墮入到三惡道。
這個布施就是檀波羅蜜音。
我們再看世尊發出第二個聲音。
叫做尸波羅蜜音。
尸波羅蜜音它是梵語。
其實是六度,六波羅蜜中的第二度—持戒。
世尊在入涅槃之前告訴大弟子。
阿難尊者要以戒為師,以苦為師啊!
戒律非常重要。
我們再看世尊發出第三個波羅蜜音。
羼提波羅蜜音。
這個就是六波羅蜜中的第三波羅蜜—忍辱波羅蜜。
這個很重要啊!
特別是《金剛經》中。
特別著重宣傳了忍辱的重要性。
古代印度有一個小國。
那個國裡面有個國王叫歌利王。
有一天歌利王領著眾妃子,去山上打獵。
文武百官跟在身後。

《FJ時事新聞》百家講壇首席主講:江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
(二百六十八)江東良一新說《地藏經》第三集~不同的月亮,共同的輝煌(三)
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

突然看見前面跑出來一隻野獸。
就見歌利王,彎弓拉箭就要射那隻野獸。
就聽後面人聲非常吵。
扭頭一看,自己的妃子沒有跟在自己身後。
都跑到不遠處,一個老人的旁邊去了。
這個老人他其實是誰呀?
其實就是釋迦牟尼佛。
是釋迦牟尼佛的前世。
叫做忍辱仙人。
眾妃子跑到忍辱仙人面前。
就問說神仙啊,你看我怎麼能變得更漂亮?
我怎麼能變得長生不老?
各種各樣的問題就開始問了。
歌利王看到此舉大怒。
帶著武士就來到忍辱仙人面前。
大喝一聲道:“大膽!竟敢調戲我的妃子,你是何人”?
忍辱仙人說:“我是忍辱仙人,在此山修忍辱波羅蜜”。
歌利王大怒喝道:“一派胡言!你說什麼?忍辱波羅蜜”。
好吧,現在我就看你是真是假。
命令武士,把忍辱仙人的手胳膊,節節肢解。
肢解完以後,忍辱仙人心裡不但沒有產生一點嗔恨。
而且告訴歌利王。
說你肢解我,你傷害我,我一點也不恨你。
而且我要把所有功德都迴向給你。
下一輩子來生,如果我成佛。
第一個度的就是你。
歌利王大驚失色了。
看著忍辱仙人玩真的,是真的。
他就後悔了。
這段故事就是《金剛經》中的歌利王和忍辱仙人的故事。
原經呢,大家也聽一下。
其實也非常動聽。
如我昔為歌利王割截身體。
我於尓時,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
何以故?我於往昔節節支解時,
若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生嗔恨。
無我相、無人相。無眾生相、無壽者相。
凡所有相皆是虛妄。
若見諸相非相,則見如來。
這就是《金剛經》中的原經。
我們再看下一個世尊的殊勝之音。
叫做毗離耶波羅蜜音。
毗離耶波羅蜜就是精進的意思。
告訴我們要努力呀。
我們人身難得,今已得。
佛法難聞,今已聞。
下輩子如果我們再想得到人身。
如同大海撈針。
所以你一定要趁著我們拥有人身的時候,要做善事。
有漏善法的《大智度論》中告訴我們很清楚。
諸餘罪中殺業最大。
諸善業中,放生第一。
殺業是最重的惡業。
那有人就想說,那好那我吃素。
嗯,吃素其實也是放生。
然後我更積極地去行不殺業,去放生。
我求健康,求長壽可不可以?
可以!你求長壽求健康。
這個叫做福德,不叫功德。
最完美的就是什麼也不求。
三輪體空。
心裡了無痕跡,不求功德。
也不求福德。
福報包括陰德和陽德。
我既不要陰德,我也不要陽德。
什麼也不要。

《FJ時事新聞》百家講壇首席主講:江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
(二百六十九)江東良一新說《地藏經》第三集~不同的月亮,共同的輝煌(四)
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

這個才最完美。
為什麼說它完美呢?
你看《金剛經》中關於這一段說得也很詳細。
須菩提。若菩薩心住於法而行布施。
如人入暗,則無所見。
若菩薩心不住於法而行布施。
如人有目,日光明照,見種種色。
說得很清楚嘛。
不能著相去布施。
所以我們趁著我們現在有人身。
趕緊去做善事。
過了這個村,就沒這個店了。
我們再看世尊發出下一個波羅蜜音。
禪波羅蜜音。
禪波羅蜜音就是六度中的禪定。
禪定是怎麼得到的呢?
戒、定、慧三學。
因戒而生定,因定而生慧。
慧就是大徹大悟,就是擺脫生死輪迴了,了卻生死了。
怎樣才能擺脫生死輪迴呢?
必須通過禪定。
我們一定要重視禪定的方法和其重要性。
最容易獲得禪定的方法,是什麼方法呢?
禪宗四祖道信禪師,在湖北的黃梅縣。
開創了東山法門。
把東山法門弘揚光大的是五祖弘忍禪師。
弘忍禪師在東山法門的基礎上。
就開發了一種獨創的念佛禪。
告訴我們怎樣最容易得到禪定,就是念佛啊!
一心專念南無阿彌陀佛。
最容易得到禪定。
東山法門是什麼法門呢?
叫做一行三昧。
一行就是一心持名念佛。
三昧就是入定的意思。
一心不亂的禪定。
於是五祖弘忍大師根據東山法門。
就自己形成了一種獨特的文化叫念佛禪。
念佛禪厲害啊!
得到禪定最容易的方法就是通過念佛。
念佛成片。
通過念佛才能了卻生死。
對我們末法時期,我們眾生最重要的就是念佛法門。
別的法門,也很好。
但現在留給我們的時間和生命不多了。
你看我們每個人,當懂得佛教以後。
還剩幾年了?或者幾十年了。
沒有時間了。
還是一心專念南無阿彌陀佛,這是最便捷的法門。
再看世尊發出最後一個波羅蜜音。
般若波羅蜜音。
般若波羅蜜音就是六波羅蜜中的智慧。
六波羅蜜及六度,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
最後是智慧。
什麼叫智慧呢?
智慧翻譯成梵文就是“般若”,這個漢字。
跟大家說一個非常奇特的故事。
這個故事,前無古人後無來者。
具體正確與否,心裡我也沒有個底。
就是幾年前我在寫一本書。
叫《江東良一新解般若心經》。
寫著寫著就發現了一個奧妙。
有一天晚上,就大吃一驚。
我說怎麼有這麼大個秘密呢?
你看”般若波羅蜜多”和”南無阿彌陀佛”。
它這個音是不是很相似。

《FJ時事新聞》百家講壇首席主講:江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
(二百七十)江東良一新說《地藏經》第三集~不同的月亮,共同的輝煌(五)
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

很相近啊!
答案一會兒告訴你。
你看現在,大家跟著我一起數。
就是260個字的《般若心經》叫做《般若波羅蜜多心經》。
你看出現了幾回般若波羅蜜多這幾個字樣。
非常奇怪。
大家數。
我出現一次般若波羅蜜多,我手就動一下。
先說題目,題目就得算一次。
《般若波羅蜜多心經》。
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。
受想行識,亦復如是,舍利子,是諸法空相。
不生不滅,不垢不净,不增不減。
是故空中無色,無受想行識。
無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。
無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡。
乃至無老死,亦無老死盡。
無苦集滅道,無智亦無得。
以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故。
心無掛礙,無掛礙故無有恐怖。
遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。
能除一切苦,真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰。
揭諦揭諦波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩摩訶。
梵文最後叫做揭諦揭諦波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩摩訶。
你看260個字裡面,出現了5次般若波羅蜜多。
非常神奇啊!
一共就260個字,加上題目般若波羅蜜多。
出現6次,260個字中出現了6次。
6乘以6等於36個字。
就是在重複般若波羅蜜多。
暗指觀世音菩薩想告訴我們什麼意思啊?
告訴我們念佛法門。
你看般若波羅蜜多和南無阿彌陀佛的音很像啊。
我們就很可能處在這個三維空間。
還有四維空間、有五維空間、有無限維空間。
很可能我們多為空間的共同語言。
就是這個音符。
就是南無阿彌陀佛這個發音。
這是一個暗號。
你發南無阿彌陀佛也好。
發般若波羅蜜多也好。
有可能直接通到西方極樂世界。
要否則觀世音菩薩為什麼用260個字。
用了36個字,就是在重複般若波羅蜜多這六個字。
還有一個神奇的故事。
還是四祖道信的故事。
有一天隋大业年间。
四祖道信禪師就領著一群僧眾。
來到了江西吉安。
進入城以後。
突然這個城就被盜賊給包圍了。
吉州刺史就趕緊來找道信禪師。
撲騰一下就跪下了。
快快救救城中百姓吧。
盜賊入城以後,一定會屠殺我們。
道信禪師想了想。
就對刺史說:“你讓老百姓和軍隊一起念摩诃般若波羅蜜多。
就是般若波羅蜜多。
摩诃是大的意思。
是尊敬的意思。
你看我們經常念地藏王菩薩和地藏王菩薩摩訶薩。
是一個意思。
摩訶薩是代表著大的意思。
偉大的地藏王菩薩摩訶薩是這個意思。
其實都可以。
所以說眾士兵眾百姓。
就一起開始念啊!
摩訶般若波羅蜜多、摩訶般若波羅蜜多、摩訶般若波羅蜜多。
就見城墻上出現無數大力金剛。
眾盜賊一看,嚇得趕緊一溜煙全跑了。
城圍就解了。
這個就是念誦摩訶般若波羅蜜多的神秘現象。
這都是有史料記載的啊!
所以般若波羅蜜多其實就是南無阿彌陀佛。
它們是一個道理。

《FJ時事新聞》百家講壇首席主講:江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
(二百七十一)江東良一新說《地藏經》第三集~不同的月亮,共同的輝煌(六)
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

我們一定要專心念佛。
就是一聲佛號啊,就可以讓我們直接通入西方極樂世界。
多維空間中,南無阿彌陀佛這是一個暗號。
這個暗號一發,整個多維世界。
佛、菩薩、天龍、鬼眾都能感知到。
到你命終的時候,往生的時候。
阿彌陀佛聽到你念南無阿彌陀了。
知道你想往生西方極樂世界。
就來接引你來。
阿彌陀佛親口說的。
四十八大願之第十八願。
臨終之人,只要念十聲南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛一定來接引。
佛無虛言。
大家要有自信,要相信自己。
我們每個人都是未來佛。
我們再看世尊發出六度之音之後。
又發出了慈悲音、喜捨音。
這個慈悲喜捨,把它放在一起來解釋。
慈悲喜捨,佛教叫做四無量心。
就是告訴我們,我們人的心一定要充滿慈悲。
這是佛教的基礎。
並且看到別人做善事。
你心裡要隨喜,要產生歡喜。
不可以產生嫉妒。
產生嫉妒傷害的一定是自己。
不是別人。
你看我們嫉妒這兩個字。
怎麼寫的呢?
都是女字旁,嫉妒嘛。
孔老夫子有句名言。
老人家說過:“唯女子與小人難養也,近之則不遜,遠之則怨”。
孔老夫子說的好像,我們也不敢太讚同啊。
那你不能完全說女人和小人,心量就小。
我們很多男人心量更小。
就是我們整個人類啊。
他心量就是小。
你心量開闊以後,心就大了。
心量大以後就容易接受佛法,就容易得智慧了。
我們再看世尊繼續發出波羅蜜音。
解脫音、無漏音這個我們也放在一起講。
無漏的漏是什麼,就是煩惱。
無漏就是斷盡煩惱而得到解脫。
怎麼解脫?
出三界,欲界色界無色界。
通過什麼方法呢?
就是末法時期最好的方法。
就是一心專念南無阿彌陀佛。
這就是最好的解脫辦法。
最好的消除煩惱的辦法。
我們再看世尊繼續發出各種微妙之音。
智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音。
雲雷音、大雲雷音。
師子吼是代表菩薩的意思。
大師子吼是代表佛的意思。
就是佛菩薩講經說法時的莊嚴之相。
雲雷音,雲能產生雨。
雷能震動十方法界。
讓我們立即消除貪嗔癡。
就是文中所講的《法華經》告訴我們的道理。
佛法就是雨水。
雨水賜給眾生是相等的分量。
眾生根性不同,接收的量它就有所不同。
小草就是一碗水就夠了。
你如果是大樹,而且你是一棵參天大樹。
你得十桶、一百桶、一千桶水。
你也喝不飽。

《FJ時事新聞》百家講壇首席主講:江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
(二百七十二)江東良一新說《地藏經》第三集~不同的月亮,共同的輝煌(七)
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

這就是心量和肚量不同的關係。
發完了種種微妙殊勝之音以後。
那可不得了了!
我們說欲界、色界、無色界。
欲界六天,四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。
還有色界無色界一共二十八天都來了。
諸天龍鬼神也都來了。
為什麼來?都是跟釋迦牟尼佛和地藏王菩薩有緣才來。
照實說,所有眾生都是未來佛。
都應該跟佛,跟地藏王菩薩有緣。
不能說這個有緣,那個無緣。
但是我們也要考慮啊。
這個機緣成熟的問題。
就像一顆種子一樣。
種在土地里。
它沒有發芽呢,也沒辦法。
只能慢慢等待。
所以也屬於一個佛緣問題。
已經與釋迦牟尼佛,與地藏王菩薩有緣分的眾生,神眾都來了。
有人就問了,說我也想和地藏王菩薩有緣分。
我也想得到地藏王菩薩的拯救和保護。
怎麼辦呢?
現在跟我念一聲南無地藏王菩薩。
你念南無地藏王菩薩。
你念完以後,這就是和地藏王菩薩結緣了。
一定能得到地藏王菩薩的保護。
就這麼簡單。
結緣就這麼簡單。
二十八天天神天眾都來到了忉利天集會。
聽世尊來讚美地藏王菩薩。
來參加地藏王菩薩法會。
忉利天距離我們這個娑婆世界。
我們這個地球叫南閻浮提。
到底有多遠呢?具體多少公里呢?
你看四天王天離我們最近了。
有四萬由旬。
第二天忉利天有八萬由旬。
換成公里數呢。
就是大約八十萬公里至三百二十萬公里。
也不遠。
我們仰望太陽和月亮。
在忉利天,在四天王天看月亮看太陽。
就是在山腳下,山腰之間很近的。
所以我們說啊。
我們不單是,現在我們所說的大千世界的二十八天天眾都來了。
他方世界,別的佛國。
那宇宙中有無窮無盡的佛國啊。
無窮無盡的天龍鬼眾也都來了。
它們處的世界,和我們處的世界完全不同。
這個太陽月亮也不同。
它們有它們的太陽,有它們的月亮。
這個宇宙中並不是說只有一個太陽,一個月亮。
雖然我們娑婆世界眾生與他方佛國的眾生。
擁有不同的月亮。
但是我們卻可以得到相同的輝煌。
什麼輝煌?
就是參加地藏王菩薩法會。
聽釋迦牟尼佛講經說法。
只要聽到地藏王菩薩這一名號。
你就得到大利益了。
這就是輝煌。
我們磕拜信仰地藏王菩薩摩訶薩。
你就可以得到輝煌。
我也可以得到輝煌。
我們大家擁有共同的輝煌。
雖然我們看到的是不同的月亮。
馬上要磕拜地藏王菩薩摩訶薩。
南無地藏王菩薩摩訶薩。
世尊我們在《地藏經》中已經解釋過了。

《FJ時事新聞》百家講壇首席主講:江東良一 一聽就懂·江東良一新說《地藏菩薩本願經》
(二百七十三)江東良一新說《地藏經》第三集~不同的月亮,共同的輝煌(八)
作者:江東良一 總編輯:蔡倩如

給上上根眾生發百千萬億大光明雲。
那中下根眾生怎麼辦呢?
也可以救,不要急。
中下根眾生就需要通過音聲,需要講經說法。
世尊發出各種微妙之音。
來拯救中下根眾生。
你像天界、鬼界、龍界、神界、包括我們這人。
阿修羅、大多數都是屬於中下根眾生。
我們這個人類啊,眼根不行耳根最靈。
當時世尊在楞嚴會上。
就是問各大菩薩,說你們給人類找一個法門,最好的法門。
哪個法門最有利於人類解脫。
得到大智慧,得到大菩提心。
文殊師利菩薩就為人類推薦了。
觀世音菩薩的《耳根圓通章》。
就告訴我們,人類這個耳根最靈。
你看看佛經,大家很可能也是看不懂。
也看不下去,但聽可以。
這叫《耳根圓通章》。
所以世尊給眾生說法,是看眾生的機緣根基的。
你如果說世尊到有一個,大約距我們娑婆世界有四十二恆河沙佛國的地方。
還有一個佛國。
這個佛國叫做眾香國。
那裡面也有佛,叫做香積如來佛。
我們這個世界是釋迦牟尼佛。
現在代理佛是地藏王菩薩摩訶薩。
西方有阿彌陀佛,東方有藥師如來佛。
有無窮無盡的佛國啊!
還有一個國叫眾香國。
這個國家很有趣啊!
這個國家怎麼有趣呢?
他們耳朵也聽不進佛法,眼睛也看不到佛法。
他們的香積如來佛怎麼講經說法?
不講經說法,就發出各種微妙異香。
發出各種芬芳。
這些菩薩這些眾生,它一下就開悟了。
很奇特,非常奇特。
你看我們今天這個桂花。
開得非常沁人心脾,芳香撲鼻。
如果這個桂花,這麼香的桂花。
如果放在眾香國裡面。
眾生聞到這個香味,它就會開悟。
所以說每一個佛國,每一個世界。
它的根性不同的。
我們這個人界眾生啊,最有利的根是耳根。
就是給他講經說法最舒服。
也聽的最圓滿,最容易開悟。
我們看世尊發出種種微妙殊勝之音。
天界、欲界、色界、無色界、諸天神、及他方佛國。
不是我們這個大千世界的。
他方佛國的一切天龍鬼神鬼眾都來了。
賓客就到此為止了?不。
我們想知道,我們死以後。
裁判我們的閻羅王。
閻王爺大菩薩來沒來?主命鬼王大菩薩來沒來?
主命鬼王可是決定我們生死的。
惡毒鬼王大菩薩來沒來?
堅牢地神大菩薩來沒來?
具體還有哪位大菩薩大鬼王來到忉利天?
請聽下回分集!
南無地藏王菩薩摩訶薩!
南無阿彌陀佛!(完)

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